第七十七章 讓我去殺段譽？琴棋書畫入劍道
沉默了好一會兒後，李秋水忽又開口道：「我當年曾被一位大仇家尋仇，擊至重傷，險些喪命。」
「那時我以為活不下去了，便在當年隱居的大理無量山劍湖底石室中，留下了北冥神功與凌波微步的秘笈。盼有緣之人能夠得到，學成神功，為我報仇，殺盡逍遙派弟子。」
陸天涯聞言，立即心中一驚，沒想到李秋水終於主動提起了這件事。隨後他看向李秋水，問道：「報仇？這麼說，傷了師父的這位仇家，也是逍遙派弟子嗎？是否便是大師伯？」
李秋水苦笑一聲，嘆道：「你果然聰明的很！」
她本來確實沒打算現在就跟陸天涯提與童姥的大仇，沒想到卻被陸天涯抓到了她話里一個破綻，因而猜到。
點了下頭後，她還是沒再多提，只是接道：「後來我絕處逢生，恰好在山中尋到株靈藥，終於治好內傷，逃過了這劫。但劍湖底的那石室，我卻再沒回去過。當年我留下的那兩門秘笈，也不知是否有被人尋獲？」
按現在的時間算，段譽很可能還沒離家出走，自然也就還沒跌落無量山谷底，尋到玉像底下的秘笈。但陸天涯也不確定這件事發生的具體時間，所以也不敢肯定。
李秋水頓了下後，又接著道：「現在我收了你這麼出色的弟子，自然是不需再靠這有緣人了。」
「待長白之行後，你便替為師去走一趟。若秘笈還沒被人尋獲，那是最好，你直接毀了便是。若是已經有人尋獲，你則想方設法尋到這人，將其殺了，以免本派的武功流落在外。」
「啊？」陸天涯聽罷，立即不由大吃一驚，李秋水這是等於要他去殺段譽。當然，是要段譽已經獲得奇遇，學了北冥與凌波微步。
假如自己趕到無量山時，段譽還沒尋到秘笈的話，他提前去了把秘笈毀掉，也是等於斷了段譽的武學前程。
「怎麼？」李秋水見他吃驚，卻是不由疑惑。
陸天涯道：「弟子是覺著，假如有人尋獲的話，就當師父多收了一名弟子便是，何必非要殺了？」
李秋水向他寵愛一笑，道：「為師有你一名愛徒便足矣！」
「多謝師父厚愛！」陸天涯謝了一句後，沒再試圖勸說李秋水收回成命。
武俠世界裡的傳統師徒關係講究「師命不可違」，就像木婉清奉了她師父，其實是她生母秦紅棉的命後，要殺鎮南王妃刀白鳳。
哪怕是在明知刀白鳳是段譽親生母親的情況下，仍猝然下手。根本都來不及多想，她如果真殺了刀白鳳，與段譽就成了生死仇人，兩人再也不可能在一起。
陸天涯當然沒有木婉清這麼迂腐不化，非要遵循師命不可違。而且木婉清的情況，很可能也是被她母親秦紅棉給常年洗腦了。
畢竟秦紅棉的腦子本來也不正常，明明是木婉清的母親，卻非不認女兒，要假裝是木婉清的師父。
而且被自己師妹甘寶寶輕易就忽悠，去殺段正淳的其他情人了，根本不考慮真殺了那些人的後果。
身為一個靈活的現代人，陸天涯絕沒有「師命不可違」的概念，哪怕是父母之命，只要不合理，在他看來也不是不可違。何況父母的許多認知與觀念，也絕非是對的。
在現代社會，凡是接受過系統化現代教育，且又心智成熟的成年人，無論是誰，幾乎都敢於置疑一切權威。
無論那個權威是老師、父母、上級、領導，還是專家，甚至於是政府。只要是認為不合理的，幾乎都敢於懷疑。
何況即便在這古代世界，敢於違反師命，乃至背叛師門的，也是大有人在，比如丁春秋，又比如阿紫。
所以陸天涯也沒必要去跟李秋水辯駁道理，非要說服李秋水收回成命。反正到時去執行的是自己，殺不殺自然都由他意。
想明白這點後，陸天涯自是立即聽話地先口上答應下來。
李秋水見他答應，自然是很高興，隨後又向他簡要介紹了逍遙四絕劍的其他三門劍法。
桑林劍法的桑林，並不是指桑樹林，而是源於商朝開國國君商湯祈雨的傳說。
在這之後，當時的祈禱儀式傳承下去，還演變成了商王室專屬的樂舞，便名為桑林之舞。
而桑林之舞也同樣有出現在《莊子·養生主》中，描述庖丁解牛時刀碰撞牛骨所發之音合乎音樂節奏。
稱「……奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會」。所以這門桑林劍法，其實也是出自於《養生主》。
不過這門劍法卻已經不局限於庖丁解牛了，而是指商王室專屬的那桑林樂舞。
這門劍法，其實乃是音劍合一的絕學，在施展之時，通過獨特的內力心法，會使舞劍之聲發出特定的音律，形成一篇桑林樂舞。
不但劍法異常精妙，運劍之音還能惑人心神，對敵人形成干擾。而一旦心神受擾，自然出招便大受影響。有時甚至已經胸口中劍了，敵人卻還被樂聲所迷，死都不知道自己怎麼死的。
要修習這門桑林劍法，不僅劍法修為要到一定地步，還需要同時精通樂理，否則根本難以入門。
曉夢劍法是取自莊周夢蝶之意，所謂「莊生曉夢迷蝴蝶」，不知是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周。這門劍法施展出來，當真如夢似幻，讓敵人難辨真假。
流雲劍法則是逍遙子在天山居住時，觀天上流雲變化而創。雖然同樣精妙無比，卻反而沒有桑林劍法與曉夢劍法的奇特效果。
倒是這門流雲劍法中還附帶了一門十分高明的流雲身法，單拎出來，也是一門十分高明的輕功身法。
這幾門劍法，據李秋水講，逍遙三老三人也各有擅長。她本人精擅曉夢劍法，天山童姥則精擅流雲劍法，無崖子是桑林劍法與星宿劍法俱皆精通。
其實這四套劍法，還暗合了琴棋書畫四道。
桑林劍法自是對應琴，需通曉音律。星宿劍法則對應棋，所謂星羅棋布，這套劍法不但上應星宿，下應星宿海的無數大小湖澤，還暗含了許多棋理在其中。
流雲劍法是對應書，形容書法多常用「行雲流水」四字，這套劍法不但應流雲變化之意，還暗含了書法之道。
曉夢劍法則是對應畫，講究出劍如作畫，有輕重緩急之不同。而要營造夢境，也正需畫景。
所以逍遙派弟子兼修琴棋書畫等各種雜學，並非是分心他顧，反而是為了「他山之石，可以攻玉」，是要觸類旁通，把其他道理融入武學之中。
蘇星河與其所收的弟子「函谷八友」，被雜學給分了心，甚至專心於去研究雜學，那是完全與逍遙派的武學宗旨背道而馳了。
「那時我以為活不下去了，便在當年隱居的大理無量山劍湖底石室中，留下了北冥神功與凌波微步的秘笈。盼有緣之人能夠得到，學成神功，為我報仇，殺盡逍遙派弟子。」
陸天涯聞言，立即心中一驚，沒想到李秋水終於主動提起了這件事。隨後他看向李秋水，問道：「報仇？這麼說，傷了師父的這位仇家，也是逍遙派弟子嗎？是否便是大師伯？」
李秋水苦笑一聲，嘆道：「你果然聰明的很！」
她本來確實沒打算現在就跟陸天涯提與童姥的大仇，沒想到卻被陸天涯抓到了她話里一個破綻，因而猜到。
點了下頭後，她還是沒再多提，只是接道：「後來我絕處逢生，恰好在山中尋到株靈藥，終於治好內傷，逃過了這劫。但劍湖底的那石室，我卻再沒回去過。當年我留下的那兩門秘笈，也不知是否有被人尋獲？」
按現在的時間算，段譽很可能還沒離家出走，自然也就還沒跌落無量山谷底，尋到玉像底下的秘笈。但陸天涯也不確定這件事發生的具體時間，所以也不敢肯定。
李秋水頓了下後，又接著道：「現在我收了你這麼出色的弟子，自然是不需再靠這有緣人了。」
「待長白之行後，你便替為師去走一趟。若秘笈還沒被人尋獲，那是最好，你直接毀了便是。若是已經有人尋獲，你則想方設法尋到這人，將其殺了，以免本派的武功流落在外。」
「啊？」陸天涯聽罷，立即不由大吃一驚，李秋水這是等於要他去殺段譽。當然，是要段譽已經獲得奇遇，學了北冥與凌波微步。
假如自己趕到無量山時，段譽還沒尋到秘笈的話，他提前去了把秘笈毀掉，也是等於斷了段譽的武學前程。
「怎麼？」李秋水見他吃驚，卻是不由疑惑。
陸天涯道：「弟子是覺著，假如有人尋獲的話，就當師父多收了一名弟子便是，何必非要殺了？」
李秋水向他寵愛一笑，道：「為師有你一名愛徒便足矣！」
「多謝師父厚愛！」陸天涯謝了一句後，沒再試圖勸說李秋水收回成命。
武俠世界裡的傳統師徒關係講究「師命不可違」，就像木婉清奉了她師父，其實是她生母秦紅棉的命後，要殺鎮南王妃刀白鳳。
哪怕是在明知刀白鳳是段譽親生母親的情況下，仍猝然下手。根本都來不及多想，她如果真殺了刀白鳳，與段譽就成了生死仇人，兩人再也不可能在一起。
陸天涯當然沒有木婉清這麼迂腐不化，非要遵循師命不可違。而且木婉清的情況，很可能也是被她母親秦紅棉給常年洗腦了。
畢竟秦紅棉的腦子本來也不正常，明明是木婉清的母親，卻非不認女兒，要假裝是木婉清的師父。
而且被自己師妹甘寶寶輕易就忽悠，去殺段正淳的其他情人了，根本不考慮真殺了那些人的後果。
身為一個靈活的現代人，陸天涯絕沒有「師命不可違」的概念，哪怕是父母之命，只要不合理，在他看來也不是不可違。何況父母的許多認知與觀念，也絕非是對的。
在現代社會，凡是接受過系統化現代教育，且又心智成熟的成年人，無論是誰，幾乎都敢於置疑一切權威。
無論那個權威是老師、父母、上級、領導，還是專家，甚至於是政府。只要是認為不合理的，幾乎都敢於懷疑。
何況即便在這古代世界，敢於違反師命，乃至背叛師門的，也是大有人在，比如丁春秋，又比如阿紫。
所以陸天涯也沒必要去跟李秋水辯駁道理，非要說服李秋水收回成命。反正到時去執行的是自己，殺不殺自然都由他意。
想明白這點後，陸天涯自是立即聽話地先口上答應下來。
李秋水見他答應，自然是很高興，隨後又向他簡要介紹了逍遙四絕劍的其他三門劍法。
桑林劍法的桑林，並不是指桑樹林，而是源於商朝開國國君商湯祈雨的傳說。
在這之後，當時的祈禱儀式傳承下去，還演變成了商王室專屬的樂舞，便名為桑林之舞。
而桑林之舞也同樣有出現在《莊子·養生主》中，描述庖丁解牛時刀碰撞牛骨所發之音合乎音樂節奏。
稱「……奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會」。所以這門桑林劍法，其實也是出自於《養生主》。
不過這門劍法卻已經不局限於庖丁解牛了，而是指商王室專屬的那桑林樂舞。
這門劍法，其實乃是音劍合一的絕學，在施展之時，通過獨特的內力心法，會使舞劍之聲發出特定的音律，形成一篇桑林樂舞。
不但劍法異常精妙，運劍之音還能惑人心神，對敵人形成干擾。而一旦心神受擾，自然出招便大受影響。有時甚至已經胸口中劍了，敵人卻還被樂聲所迷，死都不知道自己怎麼死的。
要修習這門桑林劍法，不僅劍法修為要到一定地步，還需要同時精通樂理，否則根本難以入門。
曉夢劍法是取自莊周夢蝶之意，所謂「莊生曉夢迷蝴蝶」，不知是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周。這門劍法施展出來，當真如夢似幻，讓敵人難辨真假。
流雲劍法則是逍遙子在天山居住時，觀天上流雲變化而創。雖然同樣精妙無比，卻反而沒有桑林劍法與曉夢劍法的奇特效果。
倒是這門流雲劍法中還附帶了一門十分高明的流雲身法，單拎出來，也是一門十分高明的輕功身法。
這幾門劍法，據李秋水講，逍遙三老三人也各有擅長。她本人精擅曉夢劍法，天山童姥則精擅流雲劍法，無崖子是桑林劍法與星宿劍法俱皆精通。
其實這四套劍法，還暗合了琴棋書畫四道。
桑林劍法自是對應琴，需通曉音律。星宿劍法則對應棋，所謂星羅棋布，這套劍法不但上應星宿，下應星宿海的無數大小湖澤，還暗含了許多棋理在其中。
流雲劍法是對應書，形容書法多常用「行雲流水」四字，這套劍法不但應流雲變化之意，還暗含了書法之道。
曉夢劍法則是對應畫，講究出劍如作畫，有輕重緩急之不同。而要營造夢境，也正需畫景。
所以逍遙派弟子兼修琴棋書畫等各種雜學，並非是分心他顧，反而是為了「他山之石，可以攻玉」，是要觸類旁通，把其他道理融入武學之中。
蘇星河與其所收的弟子「函谷八友」，被雜學給分了心，甚至專心於去研究雜學，那是完全與逍遙派的武學宗旨背道而馳了。