第六十二章病得不輕
一塊不值錢的石頭，被藝術家加工之後，估值一個億。
那麼怎麼把估值變成實際的價值？就需要賣出去，找人接盤。只要有人接盤，那麼估值就會變成實實在在的一個億。
商人和藝術家是差不多的，通過估值賺錢才是最快的。工廠要生產多少貨物，才賣出一個億的利潤？
但商人可以說工廠未來可以生產一個億的利潤，會在未來漲價，大家快來買吧。相關產業的估值就是一個億，買了就是賺了。
一旦有人接手，商人就能迅速賺一個億，不需要苦哈哈地生產幾十年。
等估值提升了，找別人過來接手。
後發國家就是價值窪地，就是一塊沒有被雕琢的石頭。
外國商人就是藝術家，會在價值窪地修建一些工廠，讓大家相信自己神鬼莫測，真的可以化腐朽為神奇。
石頭變成了藝術品，確實有提升。但提升遠遠達不到估值。提升一百塊，卻能吹成一個億。
楊衛寧心想外國商人也不容易，一招鮮吃遍天，可惜不是每次都成功的。
「想要把估值變現，首先就要讓人相信估值是真的，相信外國一切都是好的，科技是先進的、技術是先進的，道德是先進的，才會毫無防備地成為接盤俠。」楊衛寧心想目前外國人確實在工業方面更加先進，大家會相信他們說的估值，願意以比實際價值更高的價格接盤。
一個東西有實際價值，也有估值。估值肯定比實際價值高出很多。
楊衛寧也希望大家相信自己，提升自己的估值。
「所以外國的科技確實先進，但他們也有自己的問題，他們需要收割估值來緩解自己的問題。」楊衛寧心想：「就和三體人一樣，三體人內部也有矛盾，所以要消滅人類，霸占整個地球，以此緩解內部矛盾。」
「如果一個國家、一個文明沒有了內部矛盾，那麼他們應該是圓滿的，不再需要和外部進行物質交換。但現在沒有這種完美文明，所以認為科技高就是道德高，就是誤以為先進文明沒有內部矛盾，這是巨大的錯誤。當然就算我這麼說了，該怎麼樣就怎麼樣。」
「不管先進還是落後，都會有這樣的想法。都不希望自己承擔代價，都希望轉移代價。全宇宙的智慧生命，估計都差不多。」楊衛寧發散地想到：「所以儒家是對的，人就是自私的，必須承認這點。」
儒家是差別之愛，認為人應該先愛自己，再愛家人，再愛親友，再愛鄰里，再愛同胞，再愛陌生人，再愛宇宙人……最後做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
不管認為差別之愛是對的、還是錯的，人類的前提就是自私，這是所有學派都不得不面對的問題。
「自私一直在，從來沒有消失，不會乖乖認輸。就算三體人處處比人類先進，也逃脫不出自私的牢籠。」
如果自私願意乖乖認輸，早就兼愛非攻了。
墨家尚同就是說屬下要聽上級的命令，絕對不能違抗，上級則要兼愛。這樣上級兼愛，服從上級的屬下也兼愛，大家就都兼愛了。
可惜人都是對自己有理就聽話，對自己不利就不聽。
道家認為質樸天然的品行最好，千萬不要動腦筋，不要發展機械，因為依賴機械會產生機心，機心就會讓人失去樸素，變得狡猾自私。
可是莊子也說了：井蛙不可以語於海者，拘於虛也。夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。曲士不可以語於道者，束於教也。
井底之蛙被空間束縛，夏天之蟲被時間束縛，苟且之人被教育束縛。那麼怎麼突破時間、空間、教育的限制？
不就是要依靠機械嗎？依靠機械，井底之蛙可以離開井底，夏天之蟲也可以活在冬天，苟且之人才能打開眼界。
可依靠機械會產生機心，就失去了淳樸，就自私狡猾了。所以道家反對機械，反對智慧。
都是要直面儒家提出來的差別之愛，人都是先愛自己的，尚同和反智都無法實現。
儒家和法家也一樣成不了，因為大家只會相信自己相信的東西，儒家也要提出『學而優則仕』，法家也要提出『賞罰分明』，都是通過嘉獎激勵大家遵守規則。
「我可以大膽推論智慧生物是自私的，必然產生矛盾，必然尋求外力緩解矛盾。」楊衛寧心想這個宇宙都是如此啊，所以才是黑暗森林法則。
「想想還真是絕望呢，難怪故事的結局是『死神永恆』，只有死亡才能抹除自私。如果不是死神，就要面對自己的自私、面對他人的自私，要面對這個被自私充盈的宇宙。只要活著就要與自己內在的自私鬥、和別人的自私鬥。」
他這半年的學習成果非常不錯，學習的結論就是：這個宇宙已經病了，而且病得不輕。
那麼怎麼把估值變成實際的價值？就需要賣出去，找人接盤。只要有人接盤，那麼估值就會變成實實在在的一個億。
商人和藝術家是差不多的，通過估值賺錢才是最快的。工廠要生產多少貨物，才賣出一個億的利潤？
但商人可以說工廠未來可以生產一個億的利潤，會在未來漲價，大家快來買吧。相關產業的估值就是一個億，買了就是賺了。
一旦有人接手，商人就能迅速賺一個億，不需要苦哈哈地生產幾十年。
等估值提升了，找別人過來接手。
後發國家就是價值窪地，就是一塊沒有被雕琢的石頭。
外國商人就是藝術家，會在價值窪地修建一些工廠，讓大家相信自己神鬼莫測，真的可以化腐朽為神奇。
石頭變成了藝術品，確實有提升。但提升遠遠達不到估值。提升一百塊，卻能吹成一個億。
楊衛寧心想外國商人也不容易，一招鮮吃遍天，可惜不是每次都成功的。
「想要把估值變現，首先就要讓人相信估值是真的，相信外國一切都是好的，科技是先進的、技術是先進的，道德是先進的，才會毫無防備地成為接盤俠。」楊衛寧心想目前外國人確實在工業方面更加先進，大家會相信他們說的估值，願意以比實際價值更高的價格接盤。
一個東西有實際價值，也有估值。估值肯定比實際價值高出很多。
楊衛寧也希望大家相信自己，提升自己的估值。
「所以外國的科技確實先進，但他們也有自己的問題，他們需要收割估值來緩解自己的問題。」楊衛寧心想：「就和三體人一樣，三體人內部也有矛盾，所以要消滅人類，霸占整個地球，以此緩解內部矛盾。」
「如果一個國家、一個文明沒有了內部矛盾，那麼他們應該是圓滿的，不再需要和外部進行物質交換。但現在沒有這種完美文明，所以認為科技高就是道德高，就是誤以為先進文明沒有內部矛盾，這是巨大的錯誤。當然就算我這麼說了，該怎麼樣就怎麼樣。」
「不管先進還是落後，都會有這樣的想法。都不希望自己承擔代價，都希望轉移代價。全宇宙的智慧生命，估計都差不多。」楊衛寧發散地想到：「所以儒家是對的，人就是自私的，必須承認這點。」
儒家是差別之愛，認為人應該先愛自己，再愛家人，再愛親友，再愛鄰里，再愛同胞，再愛陌生人，再愛宇宙人……最後做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
不管認為差別之愛是對的、還是錯的，人類的前提就是自私，這是所有學派都不得不面對的問題。
「自私一直在，從來沒有消失，不會乖乖認輸。就算三體人處處比人類先進，也逃脫不出自私的牢籠。」
如果自私願意乖乖認輸，早就兼愛非攻了。
墨家尚同就是說屬下要聽上級的命令，絕對不能違抗，上級則要兼愛。這樣上級兼愛，服從上級的屬下也兼愛，大家就都兼愛了。
可惜人都是對自己有理就聽話，對自己不利就不聽。
道家認為質樸天然的品行最好，千萬不要動腦筋，不要發展機械，因為依賴機械會產生機心，機心就會讓人失去樸素，變得狡猾自私。
可是莊子也說了：井蛙不可以語於海者，拘於虛也。夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。曲士不可以語於道者，束於教也。
井底之蛙被空間束縛，夏天之蟲被時間束縛，苟且之人被教育束縛。那麼怎麼突破時間、空間、教育的限制？
不就是要依靠機械嗎？依靠機械，井底之蛙可以離開井底，夏天之蟲也可以活在冬天，苟且之人才能打開眼界。
可依靠機械會產生機心，就失去了淳樸，就自私狡猾了。所以道家反對機械，反對智慧。
都是要直面儒家提出來的差別之愛，人都是先愛自己的，尚同和反智都無法實現。
儒家和法家也一樣成不了，因為大家只會相信自己相信的東西，儒家也要提出『學而優則仕』，法家也要提出『賞罰分明』，都是通過嘉獎激勵大家遵守規則。
「我可以大膽推論智慧生物是自私的，必然產生矛盾，必然尋求外力緩解矛盾。」楊衛寧心想這個宇宙都是如此啊，所以才是黑暗森林法則。
「想想還真是絕望呢，難怪故事的結局是『死神永恆』，只有死亡才能抹除自私。如果不是死神，就要面對自己的自私、面對他人的自私，要面對這個被自私充盈的宇宙。只要活著就要與自己內在的自私鬥、和別人的自私鬥。」
他這半年的學習成果非常不錯，學習的結論就是：這個宇宙已經病了，而且病得不輕。