第46章 代號：行者、八戒、惡童、六耳
「別小瞧人！」
聽見江流要留下，李慕玄第一個不幹了，嘴角上勾，露出了猙獰的笑容，「要斗惡霸，怎麼少得了我？」
任佳婷張了張嘴，欲言又止。
「這不好吧？」
見僱主沒完全反對，陸瑾的態度也不強硬，只是擔心這樣做，會破壞規矩。
「放心，這年頭本就亂，只要不被咱們的『同類』發現，完全可以當做沒發生過這回事。」
看了眼任佳婷——
意識到她也有鋤強扶弱之心，只是礙於異人界的規矩，心有憂慮、猶豫，江流便為之打了一針定心劑。
「從現在起，我代號行者，陸瑾，你代號八戒，李慕玄，你代號惡童，任佳婷，你代號六耳。」
「咱們不用真名，除了這城中欺壓百姓的惡霸，過了這地，應該也就沒多少人能夠認出我們來。」
也正是這年代科技不發達，江流才敢這麼大膽。
「好，那我就捨命陪君子了！」
任佳婷思索一會兒，一咬牙，答應下來。
雖說她只是一個表演古彩戲法的小人物，但勝在年輕，也有志氣，更是有著除暴安良的俠義之心。
何況機雲社與尋常異人門派不同，本就要經常與普通人接觸，而不是大半輩子都待在山上修行。
「道理我都懂。」
僱主同意了，陸瑾也只能跟著，只是目光略微幽怨，「可我的代號為什麼是八戒？我跟豬八戒那樣的胖豬搭不上邊吧？」
「很簡單。」
江流指了指他腰間兩側。
頓時，陸瑾明白，這是說他以腎臟定了中宮。
正一的道士認為腎精為濁，常有指代八戒之說。
「不過，在西遊一書中，修行之理，透露的更多是丹道修行理念，其中與丹道相關的內容描述，八戒在大部分情況下被指代為木母，為木，對應的是肝，而非對應腎水，不過你要改代號為龍馬也行。」江流倒也不介意陸瑾換個代號。
甚至只要他願意，叫「狗蛋」都行。
只是作為修行中人，還是取與修行有關的代號好理解一些。
「龍馬？我還是叫八戒吧。」
陸瑾認了命。
要是叫龍馬，光是「龍」這一個字，就足夠張揚了。
「我為什麼不叫沙僧？」
李慕玄問道。
「你本來就有惡童的稱呼，不是嗎？」
這樣說，顯然不會得到李慕玄的承認，因此江流又補充道，「西遊師徒之中，論丹道修行，沙僧為黃婆，可指代脾土，而黃婆最惡，故此，在性海流沙內，沙僧哪怕是受觀音點化，免了飛劍穿肋之苦，也還是忍不住，會跳出流沙河去捉人吃。
相反，八戒受觀音點化，就直接戒了吃人，甚至連葷腥都不沾，一直吃素。
但黃婆雖惡，卻也渴望脫離性海流沙，向善而行，求一正果，故此他哪怕再惡，心中也有善。
聽聞你爹將你放養在老家那邊時，常干踢天弄井、上房揭瓦等惡作劇，使得鄰里皆不安生，但那邊之人對你也並無多少惡意，反倒是在你離開後，覺得清冷了不少。
可見你與沙僧也差不多，性惡，但心善。
索性就直接給你安上個『惡童』代號得了，你要當沙僧，不如剃個光頭。」
「哼，我是玄門子弟，剃什麼光頭？又不是和尚！」
李慕玄算是認可了江流的解釋。
江流笑而不語。
三教源流為一家，何來和尚與道士？
皆是修行之人。
「江小哥，我為什麼是六耳？」
任佳婷也來了興致。
「你應該會古彩戲法之中的紙人戲法吧？我當初見你端著一隻紙猴，可操控其行動，想來是需要分出意念操控，雖一心，但必然多思多念，自與六耳這一真正含義相合。」
江流笑道。
任佳婷更疑惑了，詢問道：「六耳不是假悟空、第三者嗎？怎麼跟多思多念有關？」
「在西遊記的劇情里，六耳確實是悟空的高超模仿者，但從修行寓意去看，就是真悟空之妄心生出的一顆假心罷了。」
對於「真假美猴王」這一章，江流自有理解，「一般情況下來說，真悟空被認為是真心，而六耳被稱之為妄心，對吧？」
「難道不是嗎？」
陸瑾、任佳婷面面相覷，俱是露出疑惑之色。
而李慕玄···
對《西遊記》一書，只當是本小說，從未計較過這些。
「你們認為是，但我卻認為在這一難，真心、妄心，皆是悟空，而假心才是六耳。」
話到這，江流也不賣關子，直言道，「真心，可指代本真元神，每個人都有，而妄心，則是指代真心被眼耳口鼻身心意這些去感知外界的感官所形成的一種執著，或者說，識神、欲神之類。
倘若在這一難，真悟空打死六耳，代表真心祛除了妄心，那麼之後的故事裡，真悟空應該六根清淨，直接覺悟成佛。
但顯然，真悟空依舊六根不淨，多嗔多怒。
而且這一難最後，作者的評語是：
中道分離亂五行，降妖聚會合元明。神歸心舍禪方定，六識祛降丹自成。
倘若打死六耳，就代表真的祛除了妄心，會是『禪方定』這麼一個評價？不應該是修行大增嗎？可看其意思，不過是讓一顆亂了的心重新歸於安寧而已。」
陸瑾沉思、任佳婷思索。
確實。
倘若打死六耳，就代表打死了妄心，只留真心，放到修行上，就是祛除了識神對元神的影響，元神顯明，不該是這般中庸的評價。
「我打個比方，我們都在修行中，未得見元神，也即是未明確見著自己的真心，為了一個目標而修行，比如：財富、力量、權勢、又或者是追求更高的境界，甚至為了修行而修行，這些推動著我們去修行的理念，又或者是動力，其實都能算是妄心。」
江流準備以通俗的話語為他們解釋，「而在妄心的驅使下去修煉，過程是非常枯燥的，以至於我們腦子裡時常會出現兩個小人。
一個說，這麼累，休息下吧。
另一個說，為了師父、為了家人、為了自己等等，再堅持下吧。
兩顆假心之中有一方占據上風的那顆，再加上推動自身去修行的妄心，以及本就存在但我們卻還意識不到的真心——
瞧瞧，這下不就有三個人了嗎？
所以，我認為，在真假美猴王這一難，是孫悟空真心為妄心所困，生出了一顆假心。
以我們在修煉之中要不要偷懶為例，在大多數情況下，是有著努力想法的【好】假小人戰勝了想要偷懶的【壞】假小人；但孫悟空在這一難，完全可以比喻成他因妄心而生出的兩個假小人中，【壞】的那個戰勝【好】的那個。」
頓時，陸瑾、任佳婷，包括不懂西遊記里關於修行理念的李慕玄，俱是聽明白了。
真假美猴王，真猴王，是真心與妄心一體，而那假猴王則是妄心生出的兩個假心中占據了【壞】的一方顯化了出來，加起來，共三顆心，也就是「六耳」。
六耳，並非是單純指代第三者。
一個人，真心、妄心，再加上妄心生出的【好】與【壞】之中占據上風的那一個，就已然是三個人了。
即，一個人，也可以是他/她本身的第三者。
隨後，江流對任佳婷道：「由此可見，若能讓假心助妄心修行，得見真心，便是有利。
為你代號六耳，可不是在內涵你為第三者，而是因你會紙人戲法，會控紙猴，更需時刻協調好自身的妄心、假心，以此求證真心。
只要能調和好，就是一心悟空，修為有成不過時間問題；若不能調和好，使得想法錯亂，那就是三心二意之六耳。」
聽見江流要留下，李慕玄第一個不幹了，嘴角上勾，露出了猙獰的笑容，「要斗惡霸，怎麼少得了我？」
任佳婷張了張嘴，欲言又止。
「這不好吧？」
見僱主沒完全反對，陸瑾的態度也不強硬，只是擔心這樣做，會破壞規矩。
「放心，這年頭本就亂，只要不被咱們的『同類』發現，完全可以當做沒發生過這回事。」
看了眼任佳婷——
意識到她也有鋤強扶弱之心，只是礙於異人界的規矩，心有憂慮、猶豫，江流便為之打了一針定心劑。
「從現在起，我代號行者，陸瑾，你代號八戒，李慕玄，你代號惡童，任佳婷，你代號六耳。」
「咱們不用真名，除了這城中欺壓百姓的惡霸，過了這地，應該也就沒多少人能夠認出我們來。」
也正是這年代科技不發達，江流才敢這麼大膽。
「好，那我就捨命陪君子了！」
任佳婷思索一會兒，一咬牙，答應下來。
雖說她只是一個表演古彩戲法的小人物，但勝在年輕，也有志氣，更是有著除暴安良的俠義之心。
何況機雲社與尋常異人門派不同，本就要經常與普通人接觸，而不是大半輩子都待在山上修行。
「道理我都懂。」
僱主同意了，陸瑾也只能跟著，只是目光略微幽怨，「可我的代號為什麼是八戒？我跟豬八戒那樣的胖豬搭不上邊吧？」
「很簡單。」
江流指了指他腰間兩側。
頓時，陸瑾明白，這是說他以腎臟定了中宮。
正一的道士認為腎精為濁，常有指代八戒之說。
「不過，在西遊一書中，修行之理，透露的更多是丹道修行理念，其中與丹道相關的內容描述，八戒在大部分情況下被指代為木母，為木，對應的是肝，而非對應腎水，不過你要改代號為龍馬也行。」江流倒也不介意陸瑾換個代號。
甚至只要他願意，叫「狗蛋」都行。
只是作為修行中人，還是取與修行有關的代號好理解一些。
「龍馬？我還是叫八戒吧。」
陸瑾認了命。
要是叫龍馬，光是「龍」這一個字，就足夠張揚了。
「我為什麼不叫沙僧？」
李慕玄問道。
「你本來就有惡童的稱呼，不是嗎？」
這樣說，顯然不會得到李慕玄的承認，因此江流又補充道，「西遊師徒之中，論丹道修行，沙僧為黃婆，可指代脾土，而黃婆最惡，故此，在性海流沙內，沙僧哪怕是受觀音點化，免了飛劍穿肋之苦，也還是忍不住，會跳出流沙河去捉人吃。
相反，八戒受觀音點化，就直接戒了吃人，甚至連葷腥都不沾，一直吃素。
但黃婆雖惡，卻也渴望脫離性海流沙，向善而行，求一正果，故此他哪怕再惡，心中也有善。
聽聞你爹將你放養在老家那邊時，常干踢天弄井、上房揭瓦等惡作劇，使得鄰里皆不安生，但那邊之人對你也並無多少惡意，反倒是在你離開後，覺得清冷了不少。
可見你與沙僧也差不多，性惡，但心善。
索性就直接給你安上個『惡童』代號得了，你要當沙僧，不如剃個光頭。」
「哼，我是玄門子弟，剃什麼光頭？又不是和尚！」
李慕玄算是認可了江流的解釋。
江流笑而不語。
三教源流為一家，何來和尚與道士？
皆是修行之人。
「江小哥，我為什麼是六耳？」
任佳婷也來了興致。
「你應該會古彩戲法之中的紙人戲法吧？我當初見你端著一隻紙猴，可操控其行動，想來是需要分出意念操控，雖一心，但必然多思多念，自與六耳這一真正含義相合。」
江流笑道。
任佳婷更疑惑了，詢問道：「六耳不是假悟空、第三者嗎？怎麼跟多思多念有關？」
「在西遊記的劇情里，六耳確實是悟空的高超模仿者，但從修行寓意去看，就是真悟空之妄心生出的一顆假心罷了。」
對於「真假美猴王」這一章，江流自有理解，「一般情況下來說，真悟空被認為是真心，而六耳被稱之為妄心，對吧？」
「難道不是嗎？」
陸瑾、任佳婷面面相覷，俱是露出疑惑之色。
而李慕玄···
對《西遊記》一書，只當是本小說，從未計較過這些。
「你們認為是，但我卻認為在這一難，真心、妄心，皆是悟空，而假心才是六耳。」
話到這，江流也不賣關子，直言道，「真心，可指代本真元神，每個人都有，而妄心，則是指代真心被眼耳口鼻身心意這些去感知外界的感官所形成的一種執著，或者說，識神、欲神之類。
倘若在這一難，真悟空打死六耳，代表真心祛除了妄心，那麼之後的故事裡，真悟空應該六根清淨，直接覺悟成佛。
但顯然，真悟空依舊六根不淨，多嗔多怒。
而且這一難最後，作者的評語是：
中道分離亂五行，降妖聚會合元明。神歸心舍禪方定，六識祛降丹自成。
倘若打死六耳，就代表真的祛除了妄心，會是『禪方定』這麼一個評價？不應該是修行大增嗎？可看其意思，不過是讓一顆亂了的心重新歸於安寧而已。」
陸瑾沉思、任佳婷思索。
確實。
倘若打死六耳，就代表打死了妄心，只留真心，放到修行上，就是祛除了識神對元神的影響，元神顯明，不該是這般中庸的評價。
「我打個比方，我們都在修行中，未得見元神，也即是未明確見著自己的真心，為了一個目標而修行，比如：財富、力量、權勢、又或者是追求更高的境界，甚至為了修行而修行，這些推動著我們去修行的理念，又或者是動力，其實都能算是妄心。」
江流準備以通俗的話語為他們解釋，「而在妄心的驅使下去修煉，過程是非常枯燥的，以至於我們腦子裡時常會出現兩個小人。
一個說，這麼累，休息下吧。
另一個說，為了師父、為了家人、為了自己等等，再堅持下吧。
兩顆假心之中有一方占據上風的那顆，再加上推動自身去修行的妄心，以及本就存在但我們卻還意識不到的真心——
瞧瞧，這下不就有三個人了嗎？
所以，我認為，在真假美猴王這一難，是孫悟空真心為妄心所困，生出了一顆假心。
以我們在修煉之中要不要偷懶為例，在大多數情況下，是有著努力想法的【好】假小人戰勝了想要偷懶的【壞】假小人；但孫悟空在這一難，完全可以比喻成他因妄心而生出的兩個假小人中，【壞】的那個戰勝【好】的那個。」
頓時，陸瑾、任佳婷，包括不懂西遊記里關於修行理念的李慕玄，俱是聽明白了。
真假美猴王，真猴王，是真心與妄心一體，而那假猴王則是妄心生出的兩個假心中占據了【壞】的一方顯化了出來，加起來，共三顆心，也就是「六耳」。
六耳，並非是單純指代第三者。
一個人，真心、妄心，再加上妄心生出的【好】與【壞】之中占據上風的那一個，就已然是三個人了。
即，一個人，也可以是他/她本身的第三者。
隨後，江流對任佳婷道：「由此可見，若能讓假心助妄心修行，得見真心，便是有利。
為你代號六耳，可不是在內涵你為第三者，而是因你會紙人戲法，會控紙猴，更需時刻協調好自身的妄心、假心，以此求證真心。
只要能調和好，就是一心悟空，修為有成不過時間問題；若不能調和好，使得想法錯亂，那就是三心二意之六耳。」