第227章 227爹，他會帝王心術啊
第227章 227爹，他會帝王心術啊
朱元璋自認為他對糧長是極為不錯的。
尋常百姓哪能得到他的親自召見和賜宴呢！
這是常人想要求，都求不到的機會。
朕都賜給他們了。
他們難道還不懂的感恩嗎？
在大明以前，主持鄉村的各級，多是被稱為鄉官，兩漢承襲秦制，朝廷是給錢的。
待到元世祖改革，搞得村社制說白了不過是蒙古及諸部族軍士來監視漢民的一種手段，利用里長之類的來壓榨百姓的工具。
朱元璋也是繼承了這麼一個白女票的制度，都是不給錢的。
當然了作為明初的糧長，權力還是蠻大的。
一個糧長平均要管理九千戶，宋朝不過是兩千五百戶，元朝也就是五十戶。
但朱元璋此舉是為了照顧納糧小戶，一旦他們無法完成納糧任務，這塊空缺就要由糧長補全朝廷虧空。
他的立意也算是劫富濟貧的一種，總歸大明朝廷不能虧。
那誰有錢誰就要給朝廷做貢獻。
面對朱元璋的提問，王布犁哼笑了一聲：
「糧長是向皇帝負責的，可一旦出現虧空，他們就得補缺，若不是天子頒布這個命令，誰願意從自己家裡往外拿糧食啊？」
「他們那麼富有，拿出一丁點糧食無傷大雅。」
對於朱元璋的這番一正言辭的回答，連知縣吳衛都忍不住笑出聲來：
「郭主事，你是不是沒怎麼接觸過鄉民？」
「嗯？」朱元璋看向一旁的吳衛，聽著他道：
「難不成你在元朝時候，也願意把自己家的糧食都給交出去嗎？」
「無論是大明還是大元，百姓都不樂意把自己的糧食交出去。」
王布犁也添了把火道：「無論是窮人還是富人誰願意主動交稅啊，所以我才覺得郭主事有些時候的想法過於一廂情願了。」
朱元璋沒言語。
他為了維護自己的統治，主打的就是一個省錢。
小戶納糧採取大傢伙集款的方式。
各隨糧付出十分加三的款子，作為運費（盤纏），自僱車船，並且在總統領糧長的帶領下，赴倉交納。
像蘇州府等地的一些重稅的縣，每次運糧的民夫都超過千餘人。
給朝廷送的稅糧，還得交稅的百姓自己出人力，負擔運費以及沿途損耗，若是上交的糧食不好，還得讓你補交。
必須得好的糧食上交，次的留著你自己個吃。
如此繁重的工作，經收與解運的事情，全都是糧長組織上稅的百姓，代替官府完成的。
朱元璋只管收錢就行。
各地的稅糧，也並不是全都落入老朱的手裡，主要分為兩部分，一部分是留在本地供應地方開支，叫做留存，免得當地受到什麼災害，來不及調撥。
剩下的就是輸送到其餘地方，輸送到京師，叫京運，另一波輸送到地方州府縣或者軍衛所作為官軍俸祿的叫對撥。
其中京運最為重要，是由糧長親自押送，因為老朱還會照例款待這些糧長一頓飯。
稅糧以米麥繳納的被官府稱為本色，用金銀綢緞或者其他物品來折合米麥的價格的叫折色。
按照老朱的規定，本色歸倉，折色上庫。
「這麼說糧長不可信？」
朱元璋微微眯著眼睛，他在努力的控制鄉里，再努力的越過胥吏想要百姓少遭到侵害。
對於一些表現好的糧長也給與獎勵，希望能夠激勵其餘人。
王布犁哼笑了一聲：「郭主事，糧長有好有壞，當然不能一概而論，我記得糧長制度在洪武四年設立。
我看卷宗的時候，洪武六年，蘇州府糧長便紛紛以舞弊虐民而聞名。
嘉定縣糧長金仲方等三人，巧立錢米色接近二十個理由，以此來盤剝糧戶。
正米加五成收受，又勒令糧戶以房屋、牲口、衣服、農具、水車、鍋灶等折納稅糧。
或者一些無籍之徒，僅僅是勾結知縣，而得到充任，待到當上糧長後，又與知縣勾連，把糧區劃分的犬牙交錯，以便隱沒戶數。
要麼就是靠著知縣的勢力，去家裡毆打普通百姓，叫他們強行包納本戶的夏秋二稅。
要麼就是妄報災荒，騙取朝廷賑災的糧食，事發後，蘇州府可沒少死人吶。」
朱元璋對於王布犁提起的案子極為有印象，因為那是他極為憤怒，叫檢校去把那些糧長連帶著知縣全都抓進南京，砍了腦袋後又送回本地去示眾的。
他本以為殺了一批人之後，那些猴子會變得收斂一二，可聽著王布犁的話，那還是有人敢繼續糊弄朕！
「咱也看過戶部的數字，從洪武四年到如今這五年來，大明收到的田賦收入是蒸蒸日上的。」
朱元璋雖然想著回去之後叫檢校再去暗查一番，但他不承認自己設立的糧長制度是有問題的。
「這是肯定的。」
吳衛衝著皇宮的方向拱拱手：
「充任糧長的多為殷富大戶，他們不敢輕易犯事。
另外大明各地幾乎沒什麼戰事發生，社會安定，百姓自然可以全心侍弄田地。」
王布犁也清楚糧長雖然有些麻煩，但是在洪武朝總體表現還是不錯的。
主要是永樂遷都後，江南的賦稅都要通過運河運到北京去，這一來一回就耽誤了許多時間，百姓種田都遭到了影響。
再加上英宗外出留學，勛貴集團損失慘重後，大明的稅賦就開始走下坡路了，漸漸的收不上來了。
甚至連張居正的一條鞭法實行下去，平均數仍舊沒有達到洪武朝的數據。
就這還是朱元璋下令不得輕易增加賦稅，甚至還時不時的因為災禍要減免賦稅。
洪武九年，因為一場暴雨，他就減免了八個省以及直隸揚州、淮安、池州、安慶、徽州五個府的夏稅秋糧。
雖說「經濟基礎決定上層建築」，但明初的某些財政經濟政策，卻是依據政治背景決定的。
南方是大明的重稅之地。
鎮江府作為朱元璋的「興王之地」之一，其政治地位與原屬張士誠集團的蘇松嘉湖，以及原屬陳友諒集團的江西部分地區形成鮮明對比。
一方面蘇松嘉湖與江西袁州、瑞州、南昌等府都成為有明一代首屈一指的「重賦」之地。
另一方面，朱元璋還在政治上規定了「蘇松江浙官毋得官戶部」。
理論上將蘇松嘉湖和江西袁、瑞、南昌等地士人通過政治途徑改變其賦役負擔的出路堵死。
誰讓他們或者祖上都給張、陳二人效過命呢！
待到朱棣繼位，鎮江府的重賦稅的待遇，就跟張陳二人的龍興之地一個待遇了。
但鎮江這個地理位置很好，扼守長江口，地緣上可以控制江南，凡中原之人慾之吳越、之閩粵，必由此進。
萬一天下有事，人所必爭。
故而朱元璋將宋元以來一直隸屬同一行政區劃內的蘇松嘉湖拆開，分屬直隸、浙江二省區。
這都是大明皇帝防範，某些野心家借江南財賦叛亂割據的政治手段。
明武宗時期寧王自南昌叛亂，順江而下，兵鋒直指南京。
兵部尚書王瓊便立刻責令，時任應天巡撫的李充嗣鎮守京口（鎮江）。
朱元璋本來想要同王布犁辯駁一二，結果按照他提的論點，現在自己還真的是無法反駁。
他決定回去就差人去探查一二這些糧長的問題，講道理那些糧長也早就該到家了，怎麼還沒有把受災情況以及戶數送上來？
「走了。」
朱元璋坐不住了，他站起身來，直接拂袖而去。
待到人走了之後，王布犁笑了笑：
「郭主事幸虧是在刑部做事，若是讓他去戶部做事，怕是得搞亂一攤子。」
吳衛也捏著鬍子：
「布犁啊，你就不該跟他說那些話，此人知曉許多戶部之事，怕是不甘心於想要在刑部坐冷板凳，估摸是想要走你的關係，去戶部吶。」
「他？」王布犁搖搖頭：「他對我多大的恩，給他去跑關係啊？
我覺得他還是待在刑部比較適合他。」
「為何？」
王布犁溜達了幾步，也算是活動了一二身體：「此人法家身上的味道很重。」
他見吳衛疑惑，又繼續解釋：
「法家有一個思想，那就是百姓根本就分不清楚善惡，所謂的善惡只是一些人的工具，他也認為百姓是分不清楚好壞的，好與壞都該由他來決定。」
「你說的有點隱晦了。」
「確實是這樣。」王布犁雙手背後：「法家可以判斷所有人，但不包含君主。
他們定義百姓都是愚民，官吏都是潛在的貪官污吏，讀書人都是潛在的腐儒。」
吳衛仔細回憶郭主事的話，發現他的言語當中確實是透露出這麼一個思想。
「至於方才與他的辯論，其實我也是詭辯罷了。」
王布犁想到這裡哼笑了一聲：
「秦始皇用法家，但法家大概是沒有國家強大之後，要對百姓有反哺的義務。
只是理所當然的認為大秦強大了，百姓就不會受到其餘國家的侵略，他們也就能受益。
但是大秦一統天下之後，百姓是不會受到其他國家的侵略，可百姓依舊要承當繁重的勞役，長此以往，老秦人如何能不反秦？」
「原來是這樣！」
其實王布犁說的也極為片面。
總之法家是完全為帝王服務的，屬於帝王心術的一種。
但是前代的皇權並沒有得到完全的集中。
特別是法家完全不限制君主。
比如君主喜歡大魚大肉，卻要求臣子吃青菜湯要節儉，那可就太操蛋了。
臣權也想要限制皇權。
所以皇權只能與一些勢力進行共存，那儒家就能很好的附和這種共存的狀態。
尤其是法家並不會給平民什麼上升的渠道，他總是保持貴族就是貴族，平民就是平民，大抵是血統論的簇擁。
哪像儒家那麼雙標啊？
總會自有大儒為我辯經。
再加上法家屬於擺明我要對百姓敲脂吸髓的剝削，特別直接。
可儒家就不會這樣，懂得為自己進行包裝。
敲脂吸髓的事，做是可以做的。
但是你要懂得粉飾，懂得給蓋上一層遮羞布。
如此一來，大家才能成為體面人！
當體面人，是許多人一輩子的追求。
待到朱元璋快速穿過喜氣洋洋的縣衙眾人，直接返回馬車上，奔著皇宮而去。
蔣環可一直都盯著這位爺呢！
見天子面色如此鐵青，真不知道駙馬爺他又說了什麼重話。
尤其這也不是蔣環第一次見朱元璋氣哄哄的走。
但天子依舊是要把女兒嫁給王布犁，這便讓蔣環這個知道內情的十分的不解。
皇帝怎麼回事？
咋還愛受女婿的氣來了？
朱元璋坐在馬車上閉目養神，胸膛起伏不定。
在一旁侍奉的毛驤大氣都不敢出。
「伱派人去受災地區暗中查探百姓受災情況，務必都要查個清楚，若是有人謊報災情，不用朕交代你。」
「臣明白。」毛驤連連應聲。
待到回了皇宮，朱元璋見兒子處理奏章越發熟練，心中怒氣稍微減弱了些。
朱標瞧著他爹這臉色，就知道又在王布犁那裡碰壁了。
待到檢校把今天的見聞都寫出來後，朱標連連驚嘆：
「爹，王布犁他還懂帝王心術？」
他所言的法家思想朱標都是學過的，怎麼控制人。
「嗯。」
沉浸在工作當中朱元璋抬起頭：
「咱總算知道這小子師從哪家了，願不得進縣衙在刑房乾的風生水起。」
朱標抬頭看著他爹道：
「難不成王布犁他沿襲法家思維，是為了日後輔佐我的時候，影響我嗎？」
因為王布犁對於儒家的鄙視，朱標是能夠感受出來的。
聽聞他對國子監教授的那些學問很是不屑。
朱元璋沒有直接回答兒子的話，只是給他解釋：
「用法家思想註定會成為朝中孤臣的，沒有人願意同他做朋友。
用好了就是你手中利器，用不好就會成為那些群臣攻擊你的缺口。」
對於王布犁將來能成為孤臣，朱元璋覺得是正常的。
這種人骨子裡有傲氣，怕是很難同別人聊到一起去。
按照標兒的兒子繼承皇位後，大肆任用讀書人，提高他們的待遇。
打壓王布犁這種沒人照顧的孤臣，想必是十分正常的！
沒有人會為他說話，朱元璋放下手中的筆，願不得他要勸老四啊！
(本章完)
朱元璋自認為他對糧長是極為不錯的。
尋常百姓哪能得到他的親自召見和賜宴呢！
這是常人想要求，都求不到的機會。
朕都賜給他們了。
他們難道還不懂的感恩嗎？
在大明以前，主持鄉村的各級，多是被稱為鄉官，兩漢承襲秦制，朝廷是給錢的。
待到元世祖改革，搞得村社制說白了不過是蒙古及諸部族軍士來監視漢民的一種手段，利用里長之類的來壓榨百姓的工具。
朱元璋也是繼承了這麼一個白女票的制度，都是不給錢的。
當然了作為明初的糧長，權力還是蠻大的。
一個糧長平均要管理九千戶，宋朝不過是兩千五百戶，元朝也就是五十戶。
但朱元璋此舉是為了照顧納糧小戶，一旦他們無法完成納糧任務，這塊空缺就要由糧長補全朝廷虧空。
他的立意也算是劫富濟貧的一種，總歸大明朝廷不能虧。
那誰有錢誰就要給朝廷做貢獻。
面對朱元璋的提問，王布犁哼笑了一聲：
「糧長是向皇帝負責的，可一旦出現虧空，他們就得補缺，若不是天子頒布這個命令，誰願意從自己家裡往外拿糧食啊？」
「他們那麼富有，拿出一丁點糧食無傷大雅。」
對於朱元璋的這番一正言辭的回答，連知縣吳衛都忍不住笑出聲來：
「郭主事，你是不是沒怎麼接觸過鄉民？」
「嗯？」朱元璋看向一旁的吳衛，聽著他道：
「難不成你在元朝時候，也願意把自己家的糧食都給交出去嗎？」
「無論是大明還是大元，百姓都不樂意把自己的糧食交出去。」
王布犁也添了把火道：「無論是窮人還是富人誰願意主動交稅啊，所以我才覺得郭主事有些時候的想法過於一廂情願了。」
朱元璋沒言語。
他為了維護自己的統治，主打的就是一個省錢。
小戶納糧採取大傢伙集款的方式。
各隨糧付出十分加三的款子，作為運費（盤纏），自僱車船，並且在總統領糧長的帶領下，赴倉交納。
像蘇州府等地的一些重稅的縣，每次運糧的民夫都超過千餘人。
給朝廷送的稅糧，還得交稅的百姓自己出人力，負擔運費以及沿途損耗，若是上交的糧食不好，還得讓你補交。
必須得好的糧食上交，次的留著你自己個吃。
如此繁重的工作，經收與解運的事情，全都是糧長組織上稅的百姓，代替官府完成的。
朱元璋只管收錢就行。
各地的稅糧，也並不是全都落入老朱的手裡，主要分為兩部分，一部分是留在本地供應地方開支，叫做留存，免得當地受到什麼災害，來不及調撥。
剩下的就是輸送到其餘地方，輸送到京師，叫京運，另一波輸送到地方州府縣或者軍衛所作為官軍俸祿的叫對撥。
其中京運最為重要，是由糧長親自押送，因為老朱還會照例款待這些糧長一頓飯。
稅糧以米麥繳納的被官府稱為本色，用金銀綢緞或者其他物品來折合米麥的價格的叫折色。
按照老朱的規定，本色歸倉，折色上庫。
「這麼說糧長不可信？」
朱元璋微微眯著眼睛，他在努力的控制鄉里，再努力的越過胥吏想要百姓少遭到侵害。
對於一些表現好的糧長也給與獎勵，希望能夠激勵其餘人。
王布犁哼笑了一聲：「郭主事，糧長有好有壞，當然不能一概而論，我記得糧長制度在洪武四年設立。
我看卷宗的時候，洪武六年，蘇州府糧長便紛紛以舞弊虐民而聞名。
嘉定縣糧長金仲方等三人，巧立錢米色接近二十個理由，以此來盤剝糧戶。
正米加五成收受，又勒令糧戶以房屋、牲口、衣服、農具、水車、鍋灶等折納稅糧。
或者一些無籍之徒，僅僅是勾結知縣，而得到充任，待到當上糧長後，又與知縣勾連，把糧區劃分的犬牙交錯，以便隱沒戶數。
要麼就是靠著知縣的勢力，去家裡毆打普通百姓，叫他們強行包納本戶的夏秋二稅。
要麼就是妄報災荒，騙取朝廷賑災的糧食，事發後，蘇州府可沒少死人吶。」
朱元璋對於王布犁提起的案子極為有印象，因為那是他極為憤怒，叫檢校去把那些糧長連帶著知縣全都抓進南京，砍了腦袋後又送回本地去示眾的。
他本以為殺了一批人之後，那些猴子會變得收斂一二，可聽著王布犁的話，那還是有人敢繼續糊弄朕！
「咱也看過戶部的數字，從洪武四年到如今這五年來，大明收到的田賦收入是蒸蒸日上的。」
朱元璋雖然想著回去之後叫檢校再去暗查一番，但他不承認自己設立的糧長制度是有問題的。
「這是肯定的。」
吳衛衝著皇宮的方向拱拱手：
「充任糧長的多為殷富大戶，他們不敢輕易犯事。
另外大明各地幾乎沒什麼戰事發生，社會安定，百姓自然可以全心侍弄田地。」
王布犁也清楚糧長雖然有些麻煩，但是在洪武朝總體表現還是不錯的。
主要是永樂遷都後，江南的賦稅都要通過運河運到北京去，這一來一回就耽誤了許多時間，百姓種田都遭到了影響。
再加上英宗外出留學，勛貴集團損失慘重後，大明的稅賦就開始走下坡路了，漸漸的收不上來了。
甚至連張居正的一條鞭法實行下去，平均數仍舊沒有達到洪武朝的數據。
就這還是朱元璋下令不得輕易增加賦稅，甚至還時不時的因為災禍要減免賦稅。
洪武九年，因為一場暴雨，他就減免了八個省以及直隸揚州、淮安、池州、安慶、徽州五個府的夏稅秋糧。
雖說「經濟基礎決定上層建築」，但明初的某些財政經濟政策，卻是依據政治背景決定的。
南方是大明的重稅之地。
鎮江府作為朱元璋的「興王之地」之一，其政治地位與原屬張士誠集團的蘇松嘉湖，以及原屬陳友諒集團的江西部分地區形成鮮明對比。
一方面蘇松嘉湖與江西袁州、瑞州、南昌等府都成為有明一代首屈一指的「重賦」之地。
另一方面，朱元璋還在政治上規定了「蘇松江浙官毋得官戶部」。
理論上將蘇松嘉湖和江西袁、瑞、南昌等地士人通過政治途徑改變其賦役負擔的出路堵死。
誰讓他們或者祖上都給張、陳二人效過命呢！
待到朱棣繼位，鎮江府的重賦稅的待遇，就跟張陳二人的龍興之地一個待遇了。
但鎮江這個地理位置很好，扼守長江口，地緣上可以控制江南，凡中原之人慾之吳越、之閩粵，必由此進。
萬一天下有事，人所必爭。
故而朱元璋將宋元以來一直隸屬同一行政區劃內的蘇松嘉湖拆開，分屬直隸、浙江二省區。
這都是大明皇帝防範，某些野心家借江南財賦叛亂割據的政治手段。
明武宗時期寧王自南昌叛亂，順江而下，兵鋒直指南京。
兵部尚書王瓊便立刻責令，時任應天巡撫的李充嗣鎮守京口（鎮江）。
朱元璋本來想要同王布犁辯駁一二，結果按照他提的論點，現在自己還真的是無法反駁。
他決定回去就差人去探查一二這些糧長的問題，講道理那些糧長也早就該到家了，怎麼還沒有把受災情況以及戶數送上來？
「走了。」
朱元璋坐不住了，他站起身來，直接拂袖而去。
待到人走了之後，王布犁笑了笑：
「郭主事幸虧是在刑部做事，若是讓他去戶部做事，怕是得搞亂一攤子。」
吳衛也捏著鬍子：
「布犁啊，你就不該跟他說那些話，此人知曉許多戶部之事，怕是不甘心於想要在刑部坐冷板凳，估摸是想要走你的關係，去戶部吶。」
「他？」王布犁搖搖頭：「他對我多大的恩，給他去跑關係啊？
我覺得他還是待在刑部比較適合他。」
「為何？」
王布犁溜達了幾步，也算是活動了一二身體：「此人法家身上的味道很重。」
他見吳衛疑惑，又繼續解釋：
「法家有一個思想，那就是百姓根本就分不清楚善惡，所謂的善惡只是一些人的工具，他也認為百姓是分不清楚好壞的，好與壞都該由他來決定。」
「你說的有點隱晦了。」
「確實是這樣。」王布犁雙手背後：「法家可以判斷所有人，但不包含君主。
他們定義百姓都是愚民，官吏都是潛在的貪官污吏，讀書人都是潛在的腐儒。」
吳衛仔細回憶郭主事的話，發現他的言語當中確實是透露出這麼一個思想。
「至於方才與他的辯論，其實我也是詭辯罷了。」
王布犁想到這裡哼笑了一聲：
「秦始皇用法家，但法家大概是沒有國家強大之後，要對百姓有反哺的義務。
只是理所當然的認為大秦強大了，百姓就不會受到其餘國家的侵略，他們也就能受益。
但是大秦一統天下之後，百姓是不會受到其他國家的侵略，可百姓依舊要承當繁重的勞役，長此以往，老秦人如何能不反秦？」
「原來是這樣！」
其實王布犁說的也極為片面。
總之法家是完全為帝王服務的，屬於帝王心術的一種。
但是前代的皇權並沒有得到完全的集中。
特別是法家完全不限制君主。
比如君主喜歡大魚大肉，卻要求臣子吃青菜湯要節儉，那可就太操蛋了。
臣權也想要限制皇權。
所以皇權只能與一些勢力進行共存，那儒家就能很好的附和這種共存的狀態。
尤其是法家並不會給平民什麼上升的渠道，他總是保持貴族就是貴族，平民就是平民，大抵是血統論的簇擁。
哪像儒家那麼雙標啊？
總會自有大儒為我辯經。
再加上法家屬於擺明我要對百姓敲脂吸髓的剝削，特別直接。
可儒家就不會這樣，懂得為自己進行包裝。
敲脂吸髓的事，做是可以做的。
但是你要懂得粉飾，懂得給蓋上一層遮羞布。
如此一來，大家才能成為體面人！
當體面人，是許多人一輩子的追求。
待到朱元璋快速穿過喜氣洋洋的縣衙眾人，直接返回馬車上，奔著皇宮而去。
蔣環可一直都盯著這位爺呢！
見天子面色如此鐵青，真不知道駙馬爺他又說了什麼重話。
尤其這也不是蔣環第一次見朱元璋氣哄哄的走。
但天子依舊是要把女兒嫁給王布犁，這便讓蔣環這個知道內情的十分的不解。
皇帝怎麼回事？
咋還愛受女婿的氣來了？
朱元璋坐在馬車上閉目養神，胸膛起伏不定。
在一旁侍奉的毛驤大氣都不敢出。
「伱派人去受災地區暗中查探百姓受災情況，務必都要查個清楚，若是有人謊報災情，不用朕交代你。」
「臣明白。」毛驤連連應聲。
待到回了皇宮，朱元璋見兒子處理奏章越發熟練，心中怒氣稍微減弱了些。
朱標瞧著他爹這臉色，就知道又在王布犁那裡碰壁了。
待到檢校把今天的見聞都寫出來後，朱標連連驚嘆：
「爹，王布犁他還懂帝王心術？」
他所言的法家思想朱標都是學過的，怎麼控制人。
「嗯。」
沉浸在工作當中朱元璋抬起頭：
「咱總算知道這小子師從哪家了，願不得進縣衙在刑房乾的風生水起。」
朱標抬頭看著他爹道：
「難不成王布犁他沿襲法家思維，是為了日後輔佐我的時候，影響我嗎？」
因為王布犁對於儒家的鄙視，朱標是能夠感受出來的。
聽聞他對國子監教授的那些學問很是不屑。
朱元璋沒有直接回答兒子的話，只是給他解釋：
「用法家思想註定會成為朝中孤臣的，沒有人願意同他做朋友。
用好了就是你手中利器，用不好就會成為那些群臣攻擊你的缺口。」
對於王布犁將來能成為孤臣，朱元璋覺得是正常的。
這種人骨子裡有傲氣，怕是很難同別人聊到一起去。
按照標兒的兒子繼承皇位後，大肆任用讀書人，提高他們的待遇。
打壓王布犁這種沒人照顧的孤臣，想必是十分正常的！
沒有人會為他說話，朱元璋放下手中的筆，願不得他要勸老四啊！
(本章完)