第14章 張非不是張飛
桑七娘將帳目捋順後走了，似乎沒打算教會葉棨如何做帳。
其實瓦子的帳房先生不只是葉棨一個，每個人負責一部分帳目，最後由桑七娘匯總。這位桑家的七姑娘才是桑家瓦子的總帳房，葉棨這個帳房先生對她而言可有可無，教會葉棨還不如自己做帳方便呢。
將近黃昏的時候，一個與葉棨年齡相仿的男子來訪，一進門很拘謹的給葉棨行了禮，搞得葉棨趕緊給人家還禮。
來者自稱是甲未號勾欄的小說先生，姓張，今日有事相求。
甲未號是一個專門說書的勾欄，講史、講經、小說三種表演形式都有。
所謂講史就是講一些歷史話本，他們的故事都是從史書中截取，表演者通常為老先生。這些老先生一般都具有一定文化水平，這種文化水平絕不僅僅是識文斷字而已。
他們對史料的了解可以說不遜色於那些館閣之臣，不但能如數家珍，而且都能提出自己獨到的見解。如果有人在台下請教，通常老先生們也會願意指教一二。
同時講史也是說書先生中最受觀眾歡迎的一種表演形式。這個行當的藝人能被稱為「先生」，講史先生功不可沒。
講經自然講的就是佛教經書中的故事，因為佛教故事講多了，年長的講經先生舉止之間總是有一種酷似得道高僧的氣質。但是講經先生的識字率沒有講史先生高，而且講經先生的講述中很少對故事內容進行品評，也不會提出什麼自己的見解。
小說先生與上述兩者又有些不同，他們的識字率比前兩種先生低很多，有些小說先生甚至都需要在講史先生的表演中學習知識。有的乾脆就向講史先生拜師學習一些文化，不過拜師之後他們一般還是做小說先生，沒有改行講史，這是師徒間的約定。
眼前這位小說先生從小口齒伶俐，但是奈何自幼家貧，而今能識字對他而言已經費盡全力了。
今日來找葉棨，是因為他剛剛學會了一段唐傳奇故事，想求葉棨給故事裡的猴子寫首詩。
唐傳奇？猴兒？這不是跟講經先生搶飯碗嗎？初來乍到，壞規矩的事兒葉棨可不敢做。
同時他看向張先生的目光有些狐疑，對方是不是想利用他帳房先生的地位對講經先生施壓啊。都知道瓦子裡的帳房是瓦子掌柜的自己人，尋常藝人得罪不起帳房。
「這位張先生，瓦子裡的規矩你也知道……」葉棨試探的說話。
年輕的小說先生看到他的反應也知道誤會了，連忙站起來解釋道：「葉先生不要誤會啊，我說的猴子不是《大唐三藏取經詩話》那個猴行者，是傳聞中唐昭宗飼養的一隻猴子。」
唐昭宗曾經養過一隻猴子，十分喜愛，甚至給猴子做了一身五品以上官員才能穿的紅袍。也因為這件官袍，這隻猴子被稱為「孫供奉」，「孫供奉」很通人性總是在唐昭宗心情低落的時候逗他開心。
後來朱溫篡唐，殺害昭宗皇帝，又屠盡天子血脈，滿朝文武無一人敢出聲。此後朱溫有一日聽說了唐昭宗有這麼一隻猴子，命人將「孫供奉」帶到朝堂上了玩耍。這隻猴子來到朝堂上，見到皇位上坐著的不是自己主人，立刻張牙舞爪去攻擊朱溫，朱溫的龍袍被它撕下一角後大怒將「孫供奉」處死。
曾經有人說，彼時大唐朝堂，只有「孫供奉」一個忠臣。小說先生想為之求詩的猴子就是這位孫供奉。
「這孫供奉，足以羞慚大唐文武啊。」葉棨假作感慨，同時在想對策。寫詩，他哪會啊，他只會抄襲前人舊作，可是腦子裡記得東西本就不多啊，一時之間，抄襲都抄不成。
正在思索間，門外傳來聲音：「張非，你在嗎？」
張先生聞聲出去，這時候葉棨才知道這位小說先生叫張非，片刻後張非耷拉著腦袋回來，朝葉棨拱手道：「葉先生，不必勞煩了，這孫供奉的話本，我說不成了。」
「為什麼？」
「剛剛小胡先生來告訴我，孫供奉的事跡見於史料，那就得是講史先生的本子，我講小說的不能用。」說完眼角有些濕潤了。
葉棨連忙請他坐下，閒聊了幾句，張非大概是太久沒有傾訴的目標，與葉棨說了很多。按道理小說先生除了史料和經書的故事，他們都可以講。
可是張非入行較晚，地位較低，連演出時間都被安排在晚上，晚上來的客官大部分都是衝著夜裡的歌舞表演，聽書的通常都是白天才來。
小說先生能用的好話本也被前輩們分的差不多了，剩下的那些情情愛愛的話本張非本人並不喜歡。他喜歡講一些關乎忠信仁義的事，覺得這種故事才能激奮人心。所以好不容易從史料夾縫裡找出孫供奉的事跡，想不到也不能說了。
還是一位有職業理想的年輕人啊。
葉棨拍了拍對方的肩膀：「令尊給你起名張飛，張先生就該如同張翼德一般爽朗，拿得起放得下才是大丈夫。」
「啊？」聽到這裡張非抬頭道：「葉先生，在下的名字取自是非對錯的非，意在告誡。與新亭侯張翼德沒有關係啊。」
葉棨老臉一紅，打岔道：「那位胡先生……」話說一半，他看看眼前的張非，又想想胡先生，似乎想到了什麼。
「張先生，如果在下有個還不錯的話本，你願不願意在勾欄里講一講？」
作為文科生，在葉棨還是陳尚的時候，整個初高中時期都是在小說里度過的，其中最喜歡的就是金庸先生寫的小說，當年他不單單從金庸先生的作品中讀故事，也從那其中學習道理。
比如他對於前女友從未糾纏就是從《天龍八部》中學來的，段譽如何痴戀糾纏王語嫣，王語嫣心中惦念的始終都是慕容復，痴情=沒用。
而剛才門外一位姓胡的，門裡一位名非的，讓他想起來他所閱讀的第一本金庸小說《雪山飛狐》。
這部小說相對較短，而且當時葉棨讀的很認真，所以至今仍能記得大部分內容。在小屋內，他將「雪山飛狐」的故事娓娓道來，將其中的主線時間改為唐高宗永徽年間，支線里的闖王改成了隋煬帝楊廣的孫子皇泰主楊侗，闖王寶刀改成了隋煬帝賜給楊侗的寶劍。這還多虧了他聽了幾段講史先生的表演，才有了改編的基礎。
胡、苗、范、田四大侍衛的「忠」，胡一刀與苗人鳳的「信」，平阿四的「義」，胡夫人的「仁」，無不在刺激著張非神經，聽完之後張非起身給葉棨跪下磕了三個響頭。抬頭問道：「葉先生當真願意把這話本給我講？」
「願意，而且我保證這話本史料中絕對沒有。」葉棨試圖扶起他，但被張非拒絕了，同時說道：「按照規矩，這樣的話本交付我，您就是我恩師，我得給先生交束脩。但弟子現在實在囊中羞澀，您放心，弟子因此賺的錢必定分您三成，不，五成。」
葉棨好說歹說將人拉起來，將整個《雪山飛狐》又重新梳理一遍，張非記性極好，沒多久將開頭背的滾瓜亂熟，還順便潤色了一番，準備今晚就將這個話本講述出來。
他一直沒注意到，張非說的是給他「束脩」，不是「薪酬」。
其實瓦子的帳房先生不只是葉棨一個，每個人負責一部分帳目，最後由桑七娘匯總。這位桑家的七姑娘才是桑家瓦子的總帳房，葉棨這個帳房先生對她而言可有可無，教會葉棨還不如自己做帳方便呢。
將近黃昏的時候，一個與葉棨年齡相仿的男子來訪，一進門很拘謹的給葉棨行了禮，搞得葉棨趕緊給人家還禮。
來者自稱是甲未號勾欄的小說先生，姓張，今日有事相求。
甲未號是一個專門說書的勾欄，講史、講經、小說三種表演形式都有。
所謂講史就是講一些歷史話本，他們的故事都是從史書中截取，表演者通常為老先生。這些老先生一般都具有一定文化水平，這種文化水平絕不僅僅是識文斷字而已。
他們對史料的了解可以說不遜色於那些館閣之臣，不但能如數家珍，而且都能提出自己獨到的見解。如果有人在台下請教，通常老先生們也會願意指教一二。
同時講史也是說書先生中最受觀眾歡迎的一種表演形式。這個行當的藝人能被稱為「先生」，講史先生功不可沒。
講經自然講的就是佛教經書中的故事，因為佛教故事講多了，年長的講經先生舉止之間總是有一種酷似得道高僧的氣質。但是講經先生的識字率沒有講史先生高，而且講經先生的講述中很少對故事內容進行品評，也不會提出什麼自己的見解。
小說先生與上述兩者又有些不同，他們的識字率比前兩種先生低很多，有些小說先生甚至都需要在講史先生的表演中學習知識。有的乾脆就向講史先生拜師學習一些文化，不過拜師之後他們一般還是做小說先生，沒有改行講史，這是師徒間的約定。
眼前這位小說先生從小口齒伶俐，但是奈何自幼家貧，而今能識字對他而言已經費盡全力了。
今日來找葉棨，是因為他剛剛學會了一段唐傳奇故事，想求葉棨給故事裡的猴子寫首詩。
唐傳奇？猴兒？這不是跟講經先生搶飯碗嗎？初來乍到，壞規矩的事兒葉棨可不敢做。
同時他看向張先生的目光有些狐疑，對方是不是想利用他帳房先生的地位對講經先生施壓啊。都知道瓦子裡的帳房是瓦子掌柜的自己人，尋常藝人得罪不起帳房。
「這位張先生，瓦子裡的規矩你也知道……」葉棨試探的說話。
年輕的小說先生看到他的反應也知道誤會了，連忙站起來解釋道：「葉先生不要誤會啊，我說的猴子不是《大唐三藏取經詩話》那個猴行者，是傳聞中唐昭宗飼養的一隻猴子。」
唐昭宗曾經養過一隻猴子，十分喜愛，甚至給猴子做了一身五品以上官員才能穿的紅袍。也因為這件官袍，這隻猴子被稱為「孫供奉」，「孫供奉」很通人性總是在唐昭宗心情低落的時候逗他開心。
後來朱溫篡唐，殺害昭宗皇帝，又屠盡天子血脈，滿朝文武無一人敢出聲。此後朱溫有一日聽說了唐昭宗有這麼一隻猴子，命人將「孫供奉」帶到朝堂上了玩耍。這隻猴子來到朝堂上，見到皇位上坐著的不是自己主人，立刻張牙舞爪去攻擊朱溫，朱溫的龍袍被它撕下一角後大怒將「孫供奉」處死。
曾經有人說，彼時大唐朝堂，只有「孫供奉」一個忠臣。小說先生想為之求詩的猴子就是這位孫供奉。
「這孫供奉，足以羞慚大唐文武啊。」葉棨假作感慨，同時在想對策。寫詩，他哪會啊，他只會抄襲前人舊作，可是腦子裡記得東西本就不多啊，一時之間，抄襲都抄不成。
正在思索間，門外傳來聲音：「張非，你在嗎？」
張先生聞聲出去，這時候葉棨才知道這位小說先生叫張非，片刻後張非耷拉著腦袋回來，朝葉棨拱手道：「葉先生，不必勞煩了，這孫供奉的話本，我說不成了。」
「為什麼？」
「剛剛小胡先生來告訴我，孫供奉的事跡見於史料，那就得是講史先生的本子，我講小說的不能用。」說完眼角有些濕潤了。
葉棨連忙請他坐下，閒聊了幾句，張非大概是太久沒有傾訴的目標，與葉棨說了很多。按道理小說先生除了史料和經書的故事，他們都可以講。
可是張非入行較晚，地位較低，連演出時間都被安排在晚上，晚上來的客官大部分都是衝著夜裡的歌舞表演，聽書的通常都是白天才來。
小說先生能用的好話本也被前輩們分的差不多了，剩下的那些情情愛愛的話本張非本人並不喜歡。他喜歡講一些關乎忠信仁義的事，覺得這種故事才能激奮人心。所以好不容易從史料夾縫裡找出孫供奉的事跡，想不到也不能說了。
還是一位有職業理想的年輕人啊。
葉棨拍了拍對方的肩膀：「令尊給你起名張飛，張先生就該如同張翼德一般爽朗，拿得起放得下才是大丈夫。」
「啊？」聽到這裡張非抬頭道：「葉先生，在下的名字取自是非對錯的非，意在告誡。與新亭侯張翼德沒有關係啊。」
葉棨老臉一紅，打岔道：「那位胡先生……」話說一半，他看看眼前的張非，又想想胡先生，似乎想到了什麼。
「張先生，如果在下有個還不錯的話本，你願不願意在勾欄里講一講？」
作為文科生，在葉棨還是陳尚的時候，整個初高中時期都是在小說里度過的，其中最喜歡的就是金庸先生寫的小說，當年他不單單從金庸先生的作品中讀故事，也從那其中學習道理。
比如他對於前女友從未糾纏就是從《天龍八部》中學來的，段譽如何痴戀糾纏王語嫣，王語嫣心中惦念的始終都是慕容復，痴情=沒用。
而剛才門外一位姓胡的，門裡一位名非的，讓他想起來他所閱讀的第一本金庸小說《雪山飛狐》。
這部小說相對較短，而且當時葉棨讀的很認真，所以至今仍能記得大部分內容。在小屋內，他將「雪山飛狐」的故事娓娓道來，將其中的主線時間改為唐高宗永徽年間，支線里的闖王改成了隋煬帝楊廣的孫子皇泰主楊侗，闖王寶刀改成了隋煬帝賜給楊侗的寶劍。這還多虧了他聽了幾段講史先生的表演，才有了改編的基礎。
胡、苗、范、田四大侍衛的「忠」，胡一刀與苗人鳳的「信」，平阿四的「義」，胡夫人的「仁」，無不在刺激著張非神經，聽完之後張非起身給葉棨跪下磕了三個響頭。抬頭問道：「葉先生當真願意把這話本給我講？」
「願意，而且我保證這話本史料中絕對沒有。」葉棨試圖扶起他，但被張非拒絕了，同時說道：「按照規矩，這樣的話本交付我，您就是我恩師，我得給先生交束脩。但弟子現在實在囊中羞澀，您放心，弟子因此賺的錢必定分您三成，不，五成。」
葉棨好說歹說將人拉起來，將整個《雪山飛狐》又重新梳理一遍，張非記性極好，沒多久將開頭背的滾瓜亂熟，還順便潤色了一番，準備今晚就將這個話本講述出來。
他一直沒注意到，張非說的是給他「束脩」，不是「薪酬」。