第120章 救人悖論
第120章 救人悖論
張天師這時忍不住開口：「能不能說具體一點？」
李冉這時候迫切的想看看原生世界各大派的功法典籍，他的修煉體系與他們完全不同，長期交流起來恐怕很難確保不露陷。
於是他只好儘量模糊自己的說辭：「我也說不上來，以前從來沒見過這種狀態。要不你們也檢查一下？」
張天師對李冉的成見很深，他沒好氣地說：「幫人驅鬼辟邪，怎可能不查人魂魄。這麼基礎的事情，還用你來教我？」
淳光子之前和李冉有所交流，但這次也是第一次和李再聯手合作。
他雖然對李冉沒什麼成見，也覺得李冉說的有些不太靠譜。
李冉皺了皺眉，與在穿越世界不同，時刻有清虛子的意見作為參照。
但是現在他不知道是自己特殊的感知能力，還是雙方修煉體系的差異造成他們認知的分歧。
李冉露出一副苦惱的神情：「大家派別不同，各有所長。如果你們看不出來的話，待我想想如何證明。」
張關師被李再的話給弄得哭笑不得：「我關師道的確最擅長的是符籙一系。
可若是連最基礎的檢查魂魄都有問題，那我們豈不是白混了。」
李冉想了想說：「二位能否看出魂魄上的怨氣？」
張天師和淳光子聽著愣了愣，淳光子說：「如果是怨魂，怎麼可能看不出來。」
「是他的生魂上帶了些許的怨氣。
「生魂上怎會帶有怨氣？」
「原因有很多種，現在二位只要回答我，能不能探查到出蔡同學魂魄上的怨氣。」
張天師望了一眼他身前的橘貓，那隻橘貓站了起來，朝他輕叫了一聲。
張天師虎軀一震，但是他上一秒還在質疑李冉，不好馬上改口。
於是他也也學著剛剛李再的做派，裝腔作勢了一番。
李冉看著這一幕，心中都快樂開了花，還好他自制力優秀，沒有笑出聲來。
等了一小會，張天師面容嚴肅，一本正經的說：「你說的不錯，他的魂魄上確有怨氣，但是活人的魂魄怎會沾染怨氣？」
「這一點也是我疑惑的地方，但不論如何，肯定與那次扶乩有關。」
「不錯。」
李冉繼續分析道：「傳統道門派系擅長處理的都是死後亡魂，很少有人研究生魂。」
「那是自然，正統道門只會講究養精鍊氣，邪派為了施展邪術才會研究生魂。」
「不過我太一道對此就頗有研究，當然不是為了施展邪術害人，而是為了濟世救人。
據我推測，蔡同學所患的乃是一種特殊的一體雙魂，我派的前輩遇過此症，所以典籍對此有所記載。」
當李冉準確的指出了蔡同學魂魄有怨氣時，張天師就已經對李再有所改觀。
現在聽李冉說的如此有鼻子有眼，不禁懷疑自己剛剛是不是太過武斷，冤枉了李冉。
想到這裡，他的語氣與態度都改善了許多。
「玄同道友，一體雙魂聽名字很好理解，不知道能不能詳細向我們介紹一下？」
「一體雙魂顧名思義就是一個身體之內容納了兩個靈魂。
兩個靈魂乃是與生俱來，都是本人的靈魂，但是思維與想法卻完全不同。
現代我們經常聽說的精神疾病：人格分裂，症狀就與其極為類似，甚至其中有可能就有人就是一體雙魂。
當年北魏皇帝拓跋珪就擁有一體雙魂，所以他年輕戰爭勝利殺人無數後，又會後悔莫及，再對敵人安撫優待。
年紀大後他更加喜怒無常，對身邊的人也全不信任，晚上甚至會自言自語一整夜，就好像旁邊有看不見的鬼魂在同他說話。」
張天師聽到這裡也大概了解了，他忍不住問道：「那貴派前輩如何治療這種症狀？」
「因為一體雙魂的兩個靈魂都是本人的靈魂，他們的生辰八字，陰陽特徵完全一樣。
對於傳統道法來說，這兩個魂魄完全沒有區別，所以只憑傳統的道法手段既難以發現，又完全無法分開。」
淳光子在一邊聽了半天，聽到李冉這麼說頓時急了：「那豈不是說沒得治了？」
張天師雖然沒有說話，但他也露出了同樣的疑問神色。
「傳統道法手段的確無法分開。
但那我派前輩提出了一種醫治的可能。
因為普通人的魂魄都是由三魂七魄組成，一體雙魂之人，體內就容納了六魂十四魄。
而人類的身體理論上最多也就容納六魂十四魄，所以可以馭使可控的鬼物，強行上身一體雙魂之人。
鬼物的力量遠比普通人魂魄的力量要大得多，上身之後就會將雙魂其中一魂衝出原主的身體。
只要事先備下鎖魂玉，接納被衝出來的魂魄，最後再將上身的鬼物分離。
這樣，體內的雙魂就被分開了。
這個方法其中一個的缺點在於，沒法決定被衝出的是哪一道魂魄。
如果治療者想要保留某個指定魂魄，就需要多試一次。
好在，只要本人體質健康，即使短時間內連續換魂，身體也不會過於受到損傷。
但是，這其中仍然有一個問題。」
淳光子第一次聽說如此症狀，催促李冉：「還有什麼問題？快說快說。」
「還有一個問題就是，想要得到理想的結果，絕對不能將治療的方法事先告訴本人。
一旦本人事先知道這個方法，那麼另一個魂魄就會所防範。
到時候，本人偽裝本人，任何人都沒辦法看出破綻。
但無論如何，理論上，這個方法是完全可行的。」
淳光子問：「這個方法聽起來，沒什麼問題，為什麼只是理論上可行呢？」
張天師聽完了李再的描述則皺起了眉頭，顯然已經想通其中關竅。
「之所以只是理論上的可行，最主要的當然是因為以上都是我派前輩們的推斷，並沒有真的使用過。
第二個原因，也是最關鍵的問題。
我之前說過，想要得到施術者指定的結果，那麼絕對不能將治療的方法事先告訴本人。
所以，這就形成了一個悖論，想要成功就不能告訴本人，告訴了本人就難以成功。
所以另一個魂魄離體時，是在絕對不知情的情況下。
魂魄在這種情況下離體，其實基本也就等於宣告了死亡。
從某一個角度上來說，這算是一種謀殺。
但如果本人都不知情，施術者憑什麼有權力決定殺掉哪一個魂魄呢？」
附：關於拓跋珪的歷史記載：
《魏書·卷二·帝紀第二》初，帝服寒食散，自太醫令陰羌死後，藥數動發，至此逾甚。而災變屢見，憂懣不安，或數日不食，或不寢達旦。歸咎群下，喜怒乖常，謂百僚左右人不可信，慮如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成敗得失，終日竟夜獨語不止，若旁有鬼物對揚者。朝臣至前，追其舊惡皆見殺害，其餘或以顏色變動，或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以為懷惡在心，變見於外，乃手自毆擊，死者皆陳天安殿前。於是朝野人情各懷危懼。
有司懈怠，莫相督攝；百工偷劫，盜賊公行，巷裡之間人為希少。帝亦聞之，曰：「朕縱之使然，待過災年，當更清治之爾。」
張天師這時忍不住開口：「能不能說具體一點？」
李冉這時候迫切的想看看原生世界各大派的功法典籍，他的修煉體系與他們完全不同，長期交流起來恐怕很難確保不露陷。
於是他只好儘量模糊自己的說辭：「我也說不上來，以前從來沒見過這種狀態。要不你們也檢查一下？」
張天師對李冉的成見很深，他沒好氣地說：「幫人驅鬼辟邪，怎可能不查人魂魄。這麼基礎的事情，還用你來教我？」
淳光子之前和李冉有所交流，但這次也是第一次和李再聯手合作。
他雖然對李冉沒什麼成見，也覺得李冉說的有些不太靠譜。
李冉皺了皺眉，與在穿越世界不同，時刻有清虛子的意見作為參照。
但是現在他不知道是自己特殊的感知能力，還是雙方修煉體系的差異造成他們認知的分歧。
李冉露出一副苦惱的神情：「大家派別不同，各有所長。如果你們看不出來的話，待我想想如何證明。」
張關師被李再的話給弄得哭笑不得：「我關師道的確最擅長的是符籙一系。
可若是連最基礎的檢查魂魄都有問題，那我們豈不是白混了。」
李冉想了想說：「二位能否看出魂魄上的怨氣？」
張天師和淳光子聽著愣了愣，淳光子說：「如果是怨魂，怎麼可能看不出來。」
「是他的生魂上帶了些許的怨氣。
「生魂上怎會帶有怨氣？」
「原因有很多種，現在二位只要回答我，能不能探查到出蔡同學魂魄上的怨氣。」
張天師望了一眼他身前的橘貓，那隻橘貓站了起來，朝他輕叫了一聲。
張天師虎軀一震，但是他上一秒還在質疑李冉，不好馬上改口。
於是他也也學著剛剛李再的做派，裝腔作勢了一番。
李冉看著這一幕，心中都快樂開了花，還好他自制力優秀，沒有笑出聲來。
等了一小會，張天師面容嚴肅，一本正經的說：「你說的不錯，他的魂魄上確有怨氣，但是活人的魂魄怎會沾染怨氣？」
「這一點也是我疑惑的地方，但不論如何，肯定與那次扶乩有關。」
「不錯。」
李冉繼續分析道：「傳統道門派系擅長處理的都是死後亡魂，很少有人研究生魂。」
「那是自然，正統道門只會講究養精鍊氣，邪派為了施展邪術才會研究生魂。」
「不過我太一道對此就頗有研究，當然不是為了施展邪術害人，而是為了濟世救人。
據我推測，蔡同學所患的乃是一種特殊的一體雙魂，我派的前輩遇過此症，所以典籍對此有所記載。」
當李冉準確的指出了蔡同學魂魄有怨氣時，張天師就已經對李再有所改觀。
現在聽李冉說的如此有鼻子有眼，不禁懷疑自己剛剛是不是太過武斷，冤枉了李冉。
想到這裡，他的語氣與態度都改善了許多。
「玄同道友，一體雙魂聽名字很好理解，不知道能不能詳細向我們介紹一下？」
「一體雙魂顧名思義就是一個身體之內容納了兩個靈魂。
兩個靈魂乃是與生俱來，都是本人的靈魂，但是思維與想法卻完全不同。
現代我們經常聽說的精神疾病：人格分裂，症狀就與其極為類似，甚至其中有可能就有人就是一體雙魂。
當年北魏皇帝拓跋珪就擁有一體雙魂，所以他年輕戰爭勝利殺人無數後，又會後悔莫及，再對敵人安撫優待。
年紀大後他更加喜怒無常，對身邊的人也全不信任，晚上甚至會自言自語一整夜，就好像旁邊有看不見的鬼魂在同他說話。」
張天師聽到這裡也大概了解了，他忍不住問道：「那貴派前輩如何治療這種症狀？」
「因為一體雙魂的兩個靈魂都是本人的靈魂，他們的生辰八字，陰陽特徵完全一樣。
對於傳統道法來說，這兩個魂魄完全沒有區別，所以只憑傳統的道法手段既難以發現，又完全無法分開。」
淳光子在一邊聽了半天，聽到李冉這麼說頓時急了：「那豈不是說沒得治了？」
張天師雖然沒有說話，但他也露出了同樣的疑問神色。
「傳統道法手段的確無法分開。
但那我派前輩提出了一種醫治的可能。
因為普通人的魂魄都是由三魂七魄組成，一體雙魂之人，體內就容納了六魂十四魄。
而人類的身體理論上最多也就容納六魂十四魄，所以可以馭使可控的鬼物，強行上身一體雙魂之人。
鬼物的力量遠比普通人魂魄的力量要大得多，上身之後就會將雙魂其中一魂衝出原主的身體。
只要事先備下鎖魂玉，接納被衝出來的魂魄，最後再將上身的鬼物分離。
這樣，體內的雙魂就被分開了。
這個方法其中一個的缺點在於，沒法決定被衝出的是哪一道魂魄。
如果治療者想要保留某個指定魂魄，就需要多試一次。
好在，只要本人體質健康，即使短時間內連續換魂，身體也不會過於受到損傷。
但是，這其中仍然有一個問題。」
淳光子第一次聽說如此症狀，催促李冉：「還有什麼問題？快說快說。」
「還有一個問題就是，想要得到理想的結果，絕對不能將治療的方法事先告訴本人。
一旦本人事先知道這個方法，那麼另一個魂魄就會所防範。
到時候，本人偽裝本人，任何人都沒辦法看出破綻。
但無論如何，理論上，這個方法是完全可行的。」
淳光子問：「這個方法聽起來，沒什麼問題，為什麼只是理論上可行呢？」
張天師聽完了李再的描述則皺起了眉頭，顯然已經想通其中關竅。
「之所以只是理論上的可行，最主要的當然是因為以上都是我派前輩們的推斷，並沒有真的使用過。
第二個原因，也是最關鍵的問題。
我之前說過，想要得到施術者指定的結果，那麼絕對不能將治療的方法事先告訴本人。
所以，這就形成了一個悖論，想要成功就不能告訴本人，告訴了本人就難以成功。
所以另一個魂魄離體時，是在絕對不知情的情況下。
魂魄在這種情況下離體，其實基本也就等於宣告了死亡。
從某一個角度上來說，這算是一種謀殺。
但如果本人都不知情，施術者憑什麼有權力決定殺掉哪一個魂魄呢？」
附：關於拓跋珪的歷史記載：
《魏書·卷二·帝紀第二》初，帝服寒食散，自太醫令陰羌死後，藥數動發，至此逾甚。而災變屢見，憂懣不安，或數日不食，或不寢達旦。歸咎群下，喜怒乖常，謂百僚左右人不可信，慮如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成敗得失，終日竟夜獨語不止，若旁有鬼物對揚者。朝臣至前，追其舊惡皆見殺害，其餘或以顏色變動，或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以為懷惡在心，變見於外，乃手自毆擊，死者皆陳天安殿前。於是朝野人情各懷危懼。
有司懈怠，莫相督攝；百工偷劫，盜賊公行，巷裡之間人為希少。帝亦聞之，曰：「朕縱之使然，待過災年，當更清治之爾。」