第86章 莊園法庭
第86章 莊園法庭
俗話說的好：領導動動嘴，下屬跑斷腿。
這幾天時間裡，老傑克、羅傑和小湯姆三人忙的腳不沾地，常常飯都來不及好好吃，簡單了扒了幾口就繼續開始工作。
三十幾戶人家說多不多，說少不少，要是真想一點一點全部統計起來，還是一件麻煩事。
而且除了人口，李昂還要求登記上每家每戶的牲畜數量、耕地大小。
但問題是農奴們不識字，也記不清自家耕地有多大，每次詢問時，他們的回答都千奇百怪，但最多的還是邊用手比劃，邊嘴裡含糊不清的說自家地有那麼大。
「那麼大是多大？」羅傑氣的厭蠢症都要犯了，他強忍住心中的怒氣，好聲好氣的問道。
「額————俺也不曉得，反正那麼大就是這麼大。」
「我去你***」
於是他們又多了一項任務：重新測量耕地的大小。
中世紀的測量工具都十分簡陋，也沒有精妙的幾何和數學知識，所以測量的方法也十分原始。
最常見的，便是用「步」來丈量土地。
這可不是隨意走幾步。羅傑找來了一根結實的橡木棍，比照著自己一步的標準長度，仔細削出了一根「標準步杆」，長度大約相當於後世的兩英尺半。
然後，他、小湯姆，有時還得拉上稍微機靈點的農奴，開始在田間地頭，一桿一桿地艱難比劃。
「從這塊界石開始，往東走————一桿、兩桿————十五桿————好，在這裡插根樹枝作記號。然後往南————你說什麼？那邊是你鄰居家的田埂了？哦哦，那往北————」
這種測量方法的出來的結果往往不怎麼準確，但卻是迄今為止最先進的方法。
幾何+標準尺的規範測量方法要等到15世紀以後才慢慢出現。
而李昂倒好，天天睡到日上高山才懶洋洋的起床，吃完飯後在庭院裡練一會兒劍術，然後一整天的時間裡都拿著一疊紙筆在村子的各個地方瞎溜達，邊走邊寫寫畫畫，嘴裡還念念有詞。
這一舉動讓在田間勞作的農奴們感到干分不安，因為這些奇奇怪怪的動作就跟吟遊詩人嘴裡描述的女巫一樣，少數人甚至暗地裡傳播一些諸如領主被魔鬼誘惑的故事，故事講的有鼻子有眼的，最後通過各種渠道被李昂聽到了耳朵里。
這讓一直兢兢業業畫地圖的李昂很氣憤，同時也有些無奈。
——
我畫個地圖怎麼你了？
（黃圈內為主角領地）
於是，行使領主權威的時候到了。
在巴塞隆納，領主不能無緣無故的懲罰領民，必須經過一定的法律程序，而這個法律程序就是莊園法庭。
莊園法庭的根源可以追溯到日耳曼部落的習慣法傳統和西歐封建制度的確立，在羅馬帝國崩潰後，成文法典體系在西歐大部分地區瓦解，社會秩序很大程度上依賴源遠流長的習慣，莊園法庭正是在此背景下，將古老的社區裁決習慣與領主的司法權威相結合的產物。
一般來說，莊園法庭會由領主的管家主持，然後請上幾個在當地富有聲望的自由農作為陪審員，領主會在一旁旁聽，當事人則會被帶到台下接受審問。
這種制度在一開始就偏向於保護領主而非農民的利益，但在一定程度上，他又維護了農民合法申訴的權利，可以算作歐洲近代法制化的啟蒙。
一個典型的例子就是發生在1300年英格蘭埃爾頓莊園，19名茅舍農被當地的貴族控告未給領主的馬車裝草。農奴們則當庭反駁，據理力爭，堅稱按照莊園慣例，他們只有垛草的義務，沒有裝草的義務，。
莊園法庭在查詢舊例後裁定農奴的主張成立，並且駁回了領主的申訴，還規定領主不得額外攤牌裝草役，從而免除了農奴第負擔。
這樣的例子雖然不多，但足以證明一個事實：在中世紀，領主在領地上並不能隨心所欲做任何事情，他們同樣也會受到習慣法的制約，哪怕這種制約微乎其微，輕輕一掙就會鬆開。
而這次，按照慣例，主持者自然毫無疑問是老傑克，前來陪審的人是小湯姆的父親，老湯姆。
台下則綁來了幾個嘴碎亂傳謠言的農奴，他們此刻哆哆嗦嗦的跪在地上，連頭都不敢抬。人群中，他們的家人也緊張地攥著衣角，臉上寫滿惶恐。
李昂沒有坐在主位，而是選擇站在老傑克身側稍後的位置，手按劍柄，沉默地注視著一切。
他也是最近才知道巴塞隆納還有這個傳統，本來都打算親自把這幾個農奴抓起來殺雞做猴一番的呢，幸好及時被老傑克阻止了。
事實上，李昂不知道的是，不光是巴塞隆納，莊園法庭制度還廣泛存在於西歐的各個莊園中，包括法蘭西、英格蘭和勃艮第————
那種領主一言不合就把農奴抓出去抽鞭子的橋段其實很少見，因為脾氣暴虐，不講規矩的領主很難得到領民的支持，戰時也無法徵召足夠的士兵，就算靠強制手段徵召到了士兵，這些人也會與他離心離德。
所以稍微有腦子一點的貴族都不會做的太過分，因為這是在搬起石頭砸自己的腳。
總的來說，領主對農民的剝削方式不是靠武力來掠奪，而是制度性剝削。這種剝削方式更溫和，也更容易讓人接受。時間久了，大家就都會覺得這是一件理所當然的事情。
自光回到法庭上，法庭的主持人，還有陪審員都是李昂一方的人，再加上這幾名農奴確實說了污衊領主的話，所以他們很快就乖溜溜的認罪了。
被抓來的三人嚇得渾身發抖，叫西蒙的那個中年漢子嘴唇翕動了幾下，終於帶著哭腔喊出來：「管家老爺！我們————我們就是喝了點劣酒，嘴上沒個把門的，胡說的呀！我們沒見過魔鬼，也沒見大人行巫術————就是，就是看見大人拿著紙筆，在村里走，還念念叨叨————我們愚昧，不懂，就————就瞎猜了————」
「老爺那是在畫地圖，你們幾個泥腿子懂什麼？」
老傑克沒有理會三人的求饒，最後給出了每個人打二十鞭子的判決。
這個判決出自於《加泰隆尼亞習慣法》，其中明確規定：「凡佃戶或農奴，以言辭誹謗其直接領主，污其名譽，尤其是妄稱領主與異端、巫術或魔鬼有涉者，初犯當處公開鞭答，不少於二十鞭，以做效尤；再犯者，可並處罰金或加倍勞役；若執迷不改，領主有權將其驅逐，並沒收其附著於土地之上之財產。」
然後，根據從前流傳下來的規矩，老傑克拉響村子中間的銅鈴，當著眾人的面宣讀三次判決，並詢問在場的人有沒有異議，在得到沉默的回應後，他讓羅傑和小湯姆將這三個傢伙拖到了村口的位置，趴在板凳上每人結結實實挨了二十皮鞭。
羅傑和小湯姆兩人年輕氣盛，下手沒輕沒重的，才十幾個鞭子打下去，三人就已經扛不住暈了過去。
最後還是李昂心善，怕這三個傢伙被打死在村口，急忙跑上前叫停，吩咐他們的家人各自給抬回去。
死三個農奴還不值得他心疼，但關鍵是再過幾個月夏收就要到了，這幾個傢伙留著還有價值。
他們的家人扛著三個倒霉蛋途徑村子中央時，村民們看到三人血淋淋的後背和屁股，紛紛倒吸了一口涼氣，避之唯恐不及。
俗話說的好：領導動動嘴，下屬跑斷腿。
這幾天時間裡，老傑克、羅傑和小湯姆三人忙的腳不沾地，常常飯都來不及好好吃，簡單了扒了幾口就繼續開始工作。
三十幾戶人家說多不多，說少不少，要是真想一點一點全部統計起來，還是一件麻煩事。
而且除了人口，李昂還要求登記上每家每戶的牲畜數量、耕地大小。
但問題是農奴們不識字，也記不清自家耕地有多大，每次詢問時，他們的回答都千奇百怪，但最多的還是邊用手比劃，邊嘴裡含糊不清的說自家地有那麼大。
「那麼大是多大？」羅傑氣的厭蠢症都要犯了，他強忍住心中的怒氣，好聲好氣的問道。
「額————俺也不曉得，反正那麼大就是這麼大。」
「我去你***」
於是他們又多了一項任務：重新測量耕地的大小。
中世紀的測量工具都十分簡陋，也沒有精妙的幾何和數學知識，所以測量的方法也十分原始。
最常見的，便是用「步」來丈量土地。
這可不是隨意走幾步。羅傑找來了一根結實的橡木棍，比照著自己一步的標準長度，仔細削出了一根「標準步杆」，長度大約相當於後世的兩英尺半。
然後，他、小湯姆，有時還得拉上稍微機靈點的農奴，開始在田間地頭，一桿一桿地艱難比劃。
「從這塊界石開始，往東走————一桿、兩桿————十五桿————好，在這裡插根樹枝作記號。然後往南————你說什麼？那邊是你鄰居家的田埂了？哦哦，那往北————」
這種測量方法的出來的結果往往不怎麼準確，但卻是迄今為止最先進的方法。
幾何+標準尺的規範測量方法要等到15世紀以後才慢慢出現。
而李昂倒好，天天睡到日上高山才懶洋洋的起床，吃完飯後在庭院裡練一會兒劍術，然後一整天的時間裡都拿著一疊紙筆在村子的各個地方瞎溜達，邊走邊寫寫畫畫，嘴裡還念念有詞。
這一舉動讓在田間勞作的農奴們感到干分不安，因為這些奇奇怪怪的動作就跟吟遊詩人嘴裡描述的女巫一樣，少數人甚至暗地裡傳播一些諸如領主被魔鬼誘惑的故事，故事講的有鼻子有眼的，最後通過各種渠道被李昂聽到了耳朵里。
這讓一直兢兢業業畫地圖的李昂很氣憤，同時也有些無奈。
——
我畫個地圖怎麼你了？
（黃圈內為主角領地）
於是，行使領主權威的時候到了。
在巴塞隆納，領主不能無緣無故的懲罰領民，必須經過一定的法律程序，而這個法律程序就是莊園法庭。
莊園法庭的根源可以追溯到日耳曼部落的習慣法傳統和西歐封建制度的確立，在羅馬帝國崩潰後，成文法典體系在西歐大部分地區瓦解，社會秩序很大程度上依賴源遠流長的習慣，莊園法庭正是在此背景下，將古老的社區裁決習慣與領主的司法權威相結合的產物。
一般來說，莊園法庭會由領主的管家主持，然後請上幾個在當地富有聲望的自由農作為陪審員，領主會在一旁旁聽，當事人則會被帶到台下接受審問。
這種制度在一開始就偏向於保護領主而非農民的利益，但在一定程度上，他又維護了農民合法申訴的權利，可以算作歐洲近代法制化的啟蒙。
一個典型的例子就是發生在1300年英格蘭埃爾頓莊園，19名茅舍農被當地的貴族控告未給領主的馬車裝草。農奴們則當庭反駁，據理力爭，堅稱按照莊園慣例，他們只有垛草的義務，沒有裝草的義務，。
莊園法庭在查詢舊例後裁定農奴的主張成立，並且駁回了領主的申訴，還規定領主不得額外攤牌裝草役，從而免除了農奴第負擔。
這樣的例子雖然不多，但足以證明一個事實：在中世紀，領主在領地上並不能隨心所欲做任何事情，他們同樣也會受到習慣法的制約，哪怕這種制約微乎其微，輕輕一掙就會鬆開。
而這次，按照慣例，主持者自然毫無疑問是老傑克，前來陪審的人是小湯姆的父親，老湯姆。
台下則綁來了幾個嘴碎亂傳謠言的農奴，他們此刻哆哆嗦嗦的跪在地上，連頭都不敢抬。人群中，他們的家人也緊張地攥著衣角，臉上寫滿惶恐。
李昂沒有坐在主位，而是選擇站在老傑克身側稍後的位置，手按劍柄，沉默地注視著一切。
他也是最近才知道巴塞隆納還有這個傳統，本來都打算親自把這幾個農奴抓起來殺雞做猴一番的呢，幸好及時被老傑克阻止了。
事實上，李昂不知道的是，不光是巴塞隆納，莊園法庭制度還廣泛存在於西歐的各個莊園中，包括法蘭西、英格蘭和勃艮第————
那種領主一言不合就把農奴抓出去抽鞭子的橋段其實很少見，因為脾氣暴虐，不講規矩的領主很難得到領民的支持，戰時也無法徵召足夠的士兵，就算靠強制手段徵召到了士兵，這些人也會與他離心離德。
所以稍微有腦子一點的貴族都不會做的太過分，因為這是在搬起石頭砸自己的腳。
總的來說，領主對農民的剝削方式不是靠武力來掠奪，而是制度性剝削。這種剝削方式更溫和，也更容易讓人接受。時間久了，大家就都會覺得這是一件理所當然的事情。
自光回到法庭上，法庭的主持人，還有陪審員都是李昂一方的人，再加上這幾名農奴確實說了污衊領主的話，所以他們很快就乖溜溜的認罪了。
被抓來的三人嚇得渾身發抖，叫西蒙的那個中年漢子嘴唇翕動了幾下，終於帶著哭腔喊出來：「管家老爺！我們————我們就是喝了點劣酒，嘴上沒個把門的，胡說的呀！我們沒見過魔鬼，也沒見大人行巫術————就是，就是看見大人拿著紙筆，在村里走，還念念叨叨————我們愚昧，不懂，就————就瞎猜了————」
「老爺那是在畫地圖，你們幾個泥腿子懂什麼？」
老傑克沒有理會三人的求饒，最後給出了每個人打二十鞭子的判決。
這個判決出自於《加泰隆尼亞習慣法》，其中明確規定：「凡佃戶或農奴，以言辭誹謗其直接領主，污其名譽，尤其是妄稱領主與異端、巫術或魔鬼有涉者，初犯當處公開鞭答，不少於二十鞭，以做效尤；再犯者，可並處罰金或加倍勞役；若執迷不改，領主有權將其驅逐，並沒收其附著於土地之上之財產。」
然後，根據從前流傳下來的規矩，老傑克拉響村子中間的銅鈴，當著眾人的面宣讀三次判決，並詢問在場的人有沒有異議，在得到沉默的回應後，他讓羅傑和小湯姆將這三個傢伙拖到了村口的位置，趴在板凳上每人結結實實挨了二十皮鞭。
羅傑和小湯姆兩人年輕氣盛，下手沒輕沒重的，才十幾個鞭子打下去，三人就已經扛不住暈了過去。
最後還是李昂心善，怕這三個傢伙被打死在村口，急忙跑上前叫停，吩咐他們的家人各自給抬回去。
死三個農奴還不值得他心疼，但關鍵是再過幾個月夏收就要到了，這幾個傢伙留著還有價值。
他們的家人扛著三個倒霉蛋途徑村子中央時，村民們看到三人血淋淋的後背和屁股，紛紛倒吸了一口涼氣，避之唯恐不及。