第七十六章 成道難
而這，還只是開始。
在接下來的修行中，修行渡世經的人，不能躲於深山之中修行，必須要在紅塵中歷練，四處行走。
而在行走的途中，遇到遭受困難之人，必須要施予援手。遇到為惡之人，必須給予其應有的懲戒。
見苦救苦，見難就難，渡世人超脫苦海，遠離苦難。
這就是修行渡世經的要求，是為尋聲赴感，救苦救難。正與他們修行之初，許下的救苦救難的宏願相呼應。
修行條件如此嚴苛，此經想要大興，難矣。因為這些條件，只有堅定的理想主義者才能踐行到底。
不過，此經雖然難以大興，卻也難以遺失，必會一直流傳下去。
導人向善的經文，必為世人所推崇，願不願意踐行是一回事，推不推崇又是另外一回事。
生在世間，大部分人還是願意標榜自己為善人的，哪怕只是做做樣子。就好比信佛的，又有幾個真的在吃齋念佛，苦修功德？
所以，只要向善之風不絕，渡世經就不會消亡，反而會被世人供起來，時不時的拿出來念上幾句、讀上幾遍，以展現自己的善。
「為善者，必受推崇。哪怕為惡者當政，也會強調為善。因為世人越善，環境對惡者就越有利。」
「這《救苦救難渡世經》，必為傳世典籍，可不朽於世，為無數後人所推崇。」
「就是其中記載的修行之法，恐怕很難大興了。不過，也不會缺少修行者就是了。」
「南瞻部洲較之其餘地方最大的特點，就是無論哪個時代，都不缺少理想主義者。」
「只要理想主義者不絕，總會有人前赴後繼的去踐行渡世經上記載的修行之法。」
總的來說，姜宸對自己寫的渡世經還是很滿意的。
忽略上面記載的修行之法，此經就是一部導人向善的傳世經典。勸導世人養成不縱慾，勤儉節約，誠實守信，自強不息等優良品質。
加上修行之法的話，那此經就是培養聖人、理想佛的不二經文。真要嚴格遵守上面的要求，一個也不違反，那誰敢說這不是聖人？
反正，就是寫出此經的姜宸，也做不到上面的全部要求。
這是為聖人準備的經文，上面的要求常人別說一一遵守了，只是偶爾為之，都能被稱為善人了。
自己寫的經文，自己卻煉不成，這種事在三界並不少見。畢竟，只要敢想，就沒有寫不出來的功法與經文。
但很多事，不是你想出來了，就能做到的。想得出卻做不到的事太多了，尤其是在創造功法方面。
有時候一個突發奇想，就有可能創造出頂級功法。然後因為修行門檻太高，導致無人能夠修成，最後只能束之高閣，留給後人參考。
姜宸此刻寫出的渡世經就是如此，立意太高了，以至於自己都無法修成，只能留給理想者。
當然，凡事有得必有失。渡世經的修行門檻雖高，但修成之後，好處也多啊，尤其是修行速度，簡直快的驚人。
而且，渡世經不挑人，只要是個人都能入門，完全不看天賦。
渡世經的核心，是佛門的宏願之法，先發下大宏願，向天道透支功德，以此打下道基。
然後再踐行宏願，一邊嚴格要求自己，一邊救苦救難，讓天道看到自己完成宏願的決心。
如此，天道自會賜下更多的功德，使其修行猶如天助，越來越快。
只要心夠誠，態度夠堅定，修行路上的瓶頸，壓根就不存在。
哪怕是最差的天賦，也能百年成仙，千年金仙，萬年太乙金仙，十萬年大羅金仙。
這就是渡世經的強悍之處，同時也是它為何是佛經，而不是道經的原因了。
因為它的根本是佛門的宏願之法，亦或者更準確的說，這是加強版的宏願之法。
佛門的宏願之法，是先發大宏願，向天道許諾自己要做成什麼。
做成之後，將得到什麼。做不成的話，又該受到怎樣的懲罰，全都說的清清楚楚，明明白白。但中間的過程，要如何做，卻不提。
也就是說，佛門的宏願之法，只重開頭與結果，不重過程。而渡世經的宏願之法則與之不同，只重開頭與過程，不重結果。
先發宏願，然後直接開始踐行宏願，主打的就是但行好事，不問前程。結果是什麼，不重要，重要的是做了什麼，有沒有為此努力。
這樣就算最後失敗了，也不至於一事無成，白白浪費一生。
兩種不同的態度，造成的結果就是，修佛門宏願之法，只能得兩次功德。第一次，是發下宏願的瞬間。第二次，是完成宏願的瞬間。
而修渡世經上的宏願之法，從發下宏願開始，每行一善，每救一苦，每解一難，皆有功德可拿。
如此一來，有功德加持，他們的修行速度自然會越來越快。
除此之外，在完成宏願的瞬間，他們還會再得一份最大的，足以讓人成聖的無上功德。
佛門的宏願，可以是無數個。但渡世經的宏願只有一個，那就是救苦救難，此道中人，無論先後，都在朝同一個目標努力。
所以，渡世經的立意更高，所得好處更多，但相應的，想要完成也更高。
古語有云，能成道者，只有三種人，分別是大氣運者，大智慧者與大毅力者。
而修行渡世經，並走到最後的人，便是大毅力者。若非具備無上毅力，如何能堅持走到最後？
「此道甚難啊！」
想到修行渡世經所要發下的宏願，姜宸再次感慨道。
宏願越大，完成難度就越高。而救苦救難這一宏願，足以與佛門的終極宏願，渡眾生超脫苦海、抵達彼岸相媲美。
這麼算的話，此道基本可以說是一條不歸路了，所發宏願，幾乎沒有完成的可能。
但想要快速變強，豈能沒有代價，只能說，有得必有失。
「我只負責傳經，至於修與不修，那是世人要考慮的問題，與我何干。」
編寫一部導人向善的經文，姜宸已經盡了自己的義務，至於上面的法世人願不願意學，這個不強求，全憑自願。
在接下來的修行中，修行渡世經的人，不能躲於深山之中修行，必須要在紅塵中歷練，四處行走。
而在行走的途中，遇到遭受困難之人，必須要施予援手。遇到為惡之人，必須給予其應有的懲戒。
見苦救苦，見難就難，渡世人超脫苦海，遠離苦難。
這就是修行渡世經的要求，是為尋聲赴感，救苦救難。正與他們修行之初，許下的救苦救難的宏願相呼應。
修行條件如此嚴苛，此經想要大興，難矣。因為這些條件，只有堅定的理想主義者才能踐行到底。
不過，此經雖然難以大興，卻也難以遺失，必會一直流傳下去。
導人向善的經文，必為世人所推崇，願不願意踐行是一回事，推不推崇又是另外一回事。
生在世間，大部分人還是願意標榜自己為善人的，哪怕只是做做樣子。就好比信佛的，又有幾個真的在吃齋念佛，苦修功德？
所以，只要向善之風不絕，渡世經就不會消亡，反而會被世人供起來，時不時的拿出來念上幾句、讀上幾遍，以展現自己的善。
「為善者，必受推崇。哪怕為惡者當政，也會強調為善。因為世人越善，環境對惡者就越有利。」
「這《救苦救難渡世經》，必為傳世典籍，可不朽於世，為無數後人所推崇。」
「就是其中記載的修行之法，恐怕很難大興了。不過，也不會缺少修行者就是了。」
「南瞻部洲較之其餘地方最大的特點，就是無論哪個時代，都不缺少理想主義者。」
「只要理想主義者不絕，總會有人前赴後繼的去踐行渡世經上記載的修行之法。」
總的來說，姜宸對自己寫的渡世經還是很滿意的。
忽略上面記載的修行之法，此經就是一部導人向善的傳世經典。勸導世人養成不縱慾，勤儉節約，誠實守信，自強不息等優良品質。
加上修行之法的話，那此經就是培養聖人、理想佛的不二經文。真要嚴格遵守上面的要求，一個也不違反，那誰敢說這不是聖人？
反正，就是寫出此經的姜宸，也做不到上面的全部要求。
這是為聖人準備的經文，上面的要求常人別說一一遵守了，只是偶爾為之，都能被稱為善人了。
自己寫的經文，自己卻煉不成，這種事在三界並不少見。畢竟，只要敢想，就沒有寫不出來的功法與經文。
但很多事，不是你想出來了，就能做到的。想得出卻做不到的事太多了，尤其是在創造功法方面。
有時候一個突發奇想，就有可能創造出頂級功法。然後因為修行門檻太高，導致無人能夠修成，最後只能束之高閣，留給後人參考。
姜宸此刻寫出的渡世經就是如此，立意太高了，以至於自己都無法修成，只能留給理想者。
當然，凡事有得必有失。渡世經的修行門檻雖高，但修成之後，好處也多啊，尤其是修行速度，簡直快的驚人。
而且，渡世經不挑人，只要是個人都能入門，完全不看天賦。
渡世經的核心，是佛門的宏願之法，先發下大宏願，向天道透支功德，以此打下道基。
然後再踐行宏願，一邊嚴格要求自己，一邊救苦救難，讓天道看到自己完成宏願的決心。
如此，天道自會賜下更多的功德，使其修行猶如天助，越來越快。
只要心夠誠，態度夠堅定，修行路上的瓶頸，壓根就不存在。
哪怕是最差的天賦，也能百年成仙，千年金仙，萬年太乙金仙，十萬年大羅金仙。
這就是渡世經的強悍之處，同時也是它為何是佛經，而不是道經的原因了。
因為它的根本是佛門的宏願之法，亦或者更準確的說，這是加強版的宏願之法。
佛門的宏願之法，是先發大宏願，向天道許諾自己要做成什麼。
做成之後，將得到什麼。做不成的話，又該受到怎樣的懲罰，全都說的清清楚楚，明明白白。但中間的過程，要如何做，卻不提。
也就是說，佛門的宏願之法，只重開頭與結果，不重過程。而渡世經的宏願之法則與之不同，只重開頭與過程，不重結果。
先發宏願，然後直接開始踐行宏願，主打的就是但行好事，不問前程。結果是什麼，不重要，重要的是做了什麼，有沒有為此努力。
這樣就算最後失敗了，也不至於一事無成，白白浪費一生。
兩種不同的態度，造成的結果就是，修佛門宏願之法，只能得兩次功德。第一次，是發下宏願的瞬間。第二次，是完成宏願的瞬間。
而修渡世經上的宏願之法，從發下宏願開始，每行一善，每救一苦，每解一難，皆有功德可拿。
如此一來，有功德加持，他們的修行速度自然會越來越快。
除此之外，在完成宏願的瞬間，他們還會再得一份最大的，足以讓人成聖的無上功德。
佛門的宏願，可以是無數個。但渡世經的宏願只有一個，那就是救苦救難，此道中人，無論先後，都在朝同一個目標努力。
所以，渡世經的立意更高，所得好處更多，但相應的，想要完成也更高。
古語有云，能成道者，只有三種人，分別是大氣運者，大智慧者與大毅力者。
而修行渡世經，並走到最後的人，便是大毅力者。若非具備無上毅力，如何能堅持走到最後？
「此道甚難啊！」
想到修行渡世經所要發下的宏願，姜宸再次感慨道。
宏願越大，完成難度就越高。而救苦救難這一宏願，足以與佛門的終極宏願，渡眾生超脫苦海、抵達彼岸相媲美。
這麼算的話，此道基本可以說是一條不歸路了，所發宏願，幾乎沒有完成的可能。
但想要快速變強，豈能沒有代價，只能說，有得必有失。
「我只負責傳經，至於修與不修，那是世人要考慮的問題，與我何干。」
編寫一部導人向善的經文，姜宸已經盡了自己的義務，至於上面的法世人願不願意學，這個不強求，全憑自願。