第54章 策對
看三國的都知道，劉備有個終極技能：促膝長談！
孫權打算學學，於是召徐庶、崔鈞、薛綜，促膝長談！
孫權上來先拋磚引玉，說道：「今天下大亂，漢室傾頹，民不聊生，何解？」
徐庶聞言，道：「此皆世家大族，勢力發展龐大臃腫所致！」
「世家造成土地兼併：世家大族大量兼併土地，致使眾多農民失去土地，淪為流民，生活困苦，社會矛盾由此加劇，同時也減少了朝廷的賦稅收入。」
崔鈞搖了搖頭，此問題他們已經爭論過很多次了，誰也無法說服誰。
「元直此言，吾不認同，世家大族固有其害，亦有其利，不至於使大漢朝轟然崩塌！」
「吾認為，是因財政的崩塌，靈帝一朝多募兵，用兵頻繁，如平定涼州羌亂，每次戰爭耗費巨大，懸師之費且百億計！」
「致使中央財政虧空，遇災年無力救濟，致使流民四起，再次加劇賦稅的減低，往復循環，致今日之局面！」
「非也！」
「州平此言，亦是世家大族所致，世家大族多隱匿人口！」
「使其成為自家的佃戶或部曲，以逃避朝廷的賦稅和徭役，導致國家稅基變小，財政收入減少，朝廷難以維持正常的運轉和軍事開支。」
「其次，世家大族憑藉其經濟實力，掌控著地方的經濟命脈，對朝廷的經濟政策產生抵制，影響了國家經濟的統一和穩定。」
「此亦世家之禍！」
孫權聞此，覺得都有道理，立場不同罷了。
「二位所言，皆有道理，天下大勢，分久必合，合久必分！此天道使然，任何制度，不管開始時有多好，時隨事易，最終都會脫離開始的軌道！」
「主公此言，頗有深意，天下大勢，分久必合，合久必分！妙，妙也！」
孫權看薛綜也不發言，遂問道：「敬文，如何看待！」
薛綜聞言，思索一會，他聞二位之辨，就明白他的才智是不如二人的，只能從自身經歷出發。
「士林流言：『上品無寒門，下品無世族』，對於我等寒門讀書人來說，朝廷，已不可戀也！此亦我等流亡交州之緣由！」
「世家大族世代為官，如袁紹家族「累世公卿」，他們把控中央和地方的重要官職，使朝廷用人唯親，堵塞了底層人才的晉升通道，導致政治腐敗。」
「世家大族勢力強大，常與皇權產生衝突，如在黨錮之禍中，士族集團集體對抗皇權，嚴重削弱了皇帝的權威，影響朝廷決策和政令的推行，地方割據做大。」
「導致社會階層固化，底層人才難以施展抱負，社會的發展因此受到阻礙。」
「大賢良師張角，在民間多有讚譽，其所為，正耶？邪耶？恐怕很難說，黃巾故有其害，可其中不乏報國無門之士！」
「此吾輩之哀也！」
「故此，吾北上投奔吳侯，亦因吳侯用人不拘一格！吾亦盼為民生立命！」
「敬文大才也，此肺腑之言！亦吾等良藥！」孫權對薛綜刮目相看，這也是個人才啊！
徐庶和崔鈞也若有所思，他二人沒經歷過求學不得，奮進無門的困苦，對此感觸不深。
孫權也在尋求新的策略，上升渠道必須打開，必須把有志之士都套在圈裡，讓他們思考如何上進，否則他們就該思考其他的了。
「大漢積弊久已，現已無力回天，吾等正該一展所學，於廢墟之上開闢新天地！」
「諸位覺得，得民心者，是否可得天下？」
這是孫權一直思考的問題，也是劉邦、劉秀、劉備的道路，但蜀漢最後也沒得天下。
讓孫權意外的是，三人皆搖了搖頭。
「何也？昔高祖劉邦、光武帝劉秀皆因得了民心，遂得天下！」
徐庶聞言，眼神古怪，說到：「此何人所言，吾建議主公斬之！其必包藏禍心！」
「昔高祖、光武皆以勢得天下，非民心也！」
「高祖，依靠諸侯之勢：在楚漢相爭中，聯合了眾多諸侯共同對抗項羽。」
「如韓信、彭越等諸侯在軍事上給予了高祖劉邦強大的支持，垓下之戰便是高祖劉邦聯合各方諸侯之力，才得以擊敗項羽，並非僅靠民心所向取得勝利。」
「其次，占據關中地利之勢：關中地區地勢險要，易守難攻，且土地肥沃、人口眾多，為高祖劉邦提供了堅實的物質基礎和戰略後方。」
「高祖劉邦搶先占據關中，憑藉其地理優勢，進可攻、退可守，這是他成就帝業的重要因素之一，而非主要因得民心。」
「光武藉助豪族之勢：劉秀出身皇族，但在起兵初期，其勢力較弱。」
「後來得到了地方豪族的大力支持，如南陽豪族等，為他提供了兵力、物資等多方面的援助，才得以在眾多起義軍中脫穎而出，最終建立東漢。」
「此皆借關東豪族對抗關西豪族之勢也，並非是因得到了廣大普通百姓的衷心擁護。」
「光武利用讖緯之勢：當時社會上讖緯之學盛行，劉秀巧妙地利用了這一形勢，製造了如「劉秀當為天子」等讖語。」
「為其稱帝製造輿論，從而使自己的統治合法化，得到了部分人的支持，這種支持更多是基於迷信和對天命的敬畏，而非真正的民心所向。」
「此亂世也，民心，只能固天下，而不可得天下也！」
「治天下，當以「法」繩之，以「術」馭之，以「勢」鎮之。」
崔鈞也補充道：「民心所向、民貴君輕皆為空談，仁政、德政、三代之治仿若夢幻泡影，未曾有之。」
「天下之爭，只在朝夕，昔十八路諸侯，三五載就能蕩然無存，民心何在？」
「歷史的真實邏輯，乃是「馬上得天下」，成王敗寇，竊國者侯。」
孫權恍然，『得民心者得天下！』『民貴君輕』此乃華夏文明深處之思想瑰寶，理應如此奉行，然理當如此，並不意味著循此道而行。
倘若真乃至理，何來暴虐如殷紂，又怎有群雄共伐暴秦之事？
成吉思汗鐵騎橫掃歐亞，如秋風掃落葉，反抗者不堪一擊，難道這便證明他深得民心？
那清軍入關，又得了什麼民心？其「留頭不留髮，留髮不留頭」，「揚州十日、嘉定三屠」，那滿清得天下，有民心可言？
孫權這才明白，無非是誰手段最為狠辣，誰行事更沒有底線，誰才能得天下。
他已經不是平頭老百姓了，他是主君，他的思維不應該再局限於別人讓他看到的了。
國家就是巨大的養豬場，豬知道的，都是農場主想讓他知道的，他跳出了豬圈，但他還是豬的思維。
至於那「民心」，不過是塊遮羞布，而帝國或盛或衰，遭罪的都是老百姓，他可以仁，但不能用仁來爭天下。
「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。」
孫權喃喃自語，仿佛在祭奠死去的前半生，又仿佛是在緬懷為碎銀幾兩奔波的廣大同胞！
孫權打算學學，於是召徐庶、崔鈞、薛綜，促膝長談！
孫權上來先拋磚引玉，說道：「今天下大亂，漢室傾頹，民不聊生，何解？」
徐庶聞言，道：「此皆世家大族，勢力發展龐大臃腫所致！」
「世家造成土地兼併：世家大族大量兼併土地，致使眾多農民失去土地，淪為流民，生活困苦，社會矛盾由此加劇，同時也減少了朝廷的賦稅收入。」
崔鈞搖了搖頭，此問題他們已經爭論過很多次了，誰也無法說服誰。
「元直此言，吾不認同，世家大族固有其害，亦有其利，不至於使大漢朝轟然崩塌！」
「吾認為，是因財政的崩塌，靈帝一朝多募兵，用兵頻繁，如平定涼州羌亂，每次戰爭耗費巨大，懸師之費且百億計！」
「致使中央財政虧空，遇災年無力救濟，致使流民四起，再次加劇賦稅的減低，往復循環，致今日之局面！」
「非也！」
「州平此言，亦是世家大族所致，世家大族多隱匿人口！」
「使其成為自家的佃戶或部曲，以逃避朝廷的賦稅和徭役，導致國家稅基變小，財政收入減少，朝廷難以維持正常的運轉和軍事開支。」
「其次，世家大族憑藉其經濟實力，掌控著地方的經濟命脈，對朝廷的經濟政策產生抵制，影響了國家經濟的統一和穩定。」
「此亦世家之禍！」
孫權聞此，覺得都有道理，立場不同罷了。
「二位所言，皆有道理，天下大勢，分久必合，合久必分！此天道使然，任何制度，不管開始時有多好，時隨事易，最終都會脫離開始的軌道！」
「主公此言，頗有深意，天下大勢，分久必合，合久必分！妙，妙也！」
孫權看薛綜也不發言，遂問道：「敬文，如何看待！」
薛綜聞言，思索一會，他聞二位之辨，就明白他的才智是不如二人的，只能從自身經歷出發。
「士林流言：『上品無寒門，下品無世族』，對於我等寒門讀書人來說，朝廷，已不可戀也！此亦我等流亡交州之緣由！」
「世家大族世代為官，如袁紹家族「累世公卿」，他們把控中央和地方的重要官職，使朝廷用人唯親，堵塞了底層人才的晉升通道，導致政治腐敗。」
「世家大族勢力強大，常與皇權產生衝突，如在黨錮之禍中，士族集團集體對抗皇權，嚴重削弱了皇帝的權威，影響朝廷決策和政令的推行，地方割據做大。」
「導致社會階層固化，底層人才難以施展抱負，社會的發展因此受到阻礙。」
「大賢良師張角，在民間多有讚譽，其所為，正耶？邪耶？恐怕很難說，黃巾故有其害，可其中不乏報國無門之士！」
「此吾輩之哀也！」
「故此，吾北上投奔吳侯，亦因吳侯用人不拘一格！吾亦盼為民生立命！」
「敬文大才也，此肺腑之言！亦吾等良藥！」孫權對薛綜刮目相看，這也是個人才啊！
徐庶和崔鈞也若有所思，他二人沒經歷過求學不得，奮進無門的困苦，對此感觸不深。
孫權也在尋求新的策略，上升渠道必須打開，必須把有志之士都套在圈裡，讓他們思考如何上進，否則他們就該思考其他的了。
「大漢積弊久已，現已無力回天，吾等正該一展所學，於廢墟之上開闢新天地！」
「諸位覺得，得民心者，是否可得天下？」
這是孫權一直思考的問題，也是劉邦、劉秀、劉備的道路，但蜀漢最後也沒得天下。
讓孫權意外的是，三人皆搖了搖頭。
「何也？昔高祖劉邦、光武帝劉秀皆因得了民心，遂得天下！」
徐庶聞言，眼神古怪，說到：「此何人所言，吾建議主公斬之！其必包藏禍心！」
「昔高祖、光武皆以勢得天下，非民心也！」
「高祖，依靠諸侯之勢：在楚漢相爭中，聯合了眾多諸侯共同對抗項羽。」
「如韓信、彭越等諸侯在軍事上給予了高祖劉邦強大的支持，垓下之戰便是高祖劉邦聯合各方諸侯之力，才得以擊敗項羽，並非僅靠民心所向取得勝利。」
「其次，占據關中地利之勢：關中地區地勢險要，易守難攻，且土地肥沃、人口眾多，為高祖劉邦提供了堅實的物質基礎和戰略後方。」
「高祖劉邦搶先占據關中，憑藉其地理優勢，進可攻、退可守，這是他成就帝業的重要因素之一，而非主要因得民心。」
「光武藉助豪族之勢：劉秀出身皇族，但在起兵初期，其勢力較弱。」
「後來得到了地方豪族的大力支持，如南陽豪族等，為他提供了兵力、物資等多方面的援助，才得以在眾多起義軍中脫穎而出，最終建立東漢。」
「此皆借關東豪族對抗關西豪族之勢也，並非是因得到了廣大普通百姓的衷心擁護。」
「光武利用讖緯之勢：當時社會上讖緯之學盛行，劉秀巧妙地利用了這一形勢，製造了如「劉秀當為天子」等讖語。」
「為其稱帝製造輿論，從而使自己的統治合法化，得到了部分人的支持，這種支持更多是基於迷信和對天命的敬畏，而非真正的民心所向。」
「此亂世也，民心，只能固天下，而不可得天下也！」
「治天下，當以「法」繩之，以「術」馭之，以「勢」鎮之。」
崔鈞也補充道：「民心所向、民貴君輕皆為空談，仁政、德政、三代之治仿若夢幻泡影，未曾有之。」
「天下之爭，只在朝夕，昔十八路諸侯，三五載就能蕩然無存，民心何在？」
「歷史的真實邏輯，乃是「馬上得天下」，成王敗寇，竊國者侯。」
孫權恍然，『得民心者得天下！』『民貴君輕』此乃華夏文明深處之思想瑰寶，理應如此奉行，然理當如此，並不意味著循此道而行。
倘若真乃至理，何來暴虐如殷紂，又怎有群雄共伐暴秦之事？
成吉思汗鐵騎橫掃歐亞，如秋風掃落葉，反抗者不堪一擊，難道這便證明他深得民心？
那清軍入關，又得了什麼民心？其「留頭不留髮，留髮不留頭」，「揚州十日、嘉定三屠」，那滿清得天下，有民心可言？
孫權這才明白，無非是誰手段最為狠辣，誰行事更沒有底線，誰才能得天下。
他已經不是平頭老百姓了，他是主君，他的思維不應該再局限於別人讓他看到的了。
國家就是巨大的養豬場，豬知道的，都是農場主想讓他知道的，他跳出了豬圈，但他還是豬的思維。
至於那「民心」，不過是塊遮羞布，而帝國或盛或衰，遭罪的都是老百姓，他可以仁，但不能用仁來爭天下。
「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。」
孫權喃喃自語，仿佛在祭奠死去的前半生，又仿佛是在緬懷為碎銀幾兩奔波的廣大同胞！