第183章 天幕垂憲照千古，煌煌秦制鑄民心
第183章 天幕垂憲照千古，煌煌秦制鑄民心
毫無疑問，這是真正意義上的帝王之術。
贏政現在有些明白，為何天幕畫面的昭武帝，能夠坐穩皇位了。
這天下，就該歸於昭武帝治下，實現天下太平。
「從昭陵哭冤」的事件，可以看到一個關鍵的問題，那就是帝國的法律在昭武帝時代開始就已經不太一樣了。」
「實際上，這也是經過了昭武帝多番改良的結果。」
雲層上，女主播的話語未散，天幕畫面變化，取而代之的則是以《昭武律》為核心的一系列新政條文。
而這些條文，以醒目的方式銘刻於石碑上，故此頒布天下。
「舊時大秦之法，可以說是強國」之利器，也是「亡國」的根源。」
女主播的聲音，變得異常犀利，「經過亂世，昭武帝意識到舊法已經不能滿足統治需要，在蕭何、陳平等能臣輔佐下，推動了律法大改革。」
「昭武六年，《昭武律》橫空出世，它更具備系統性、嚴密性。」
「同時，也分離了國法和民事，刑罰更為公允，兼具力度，這也就是後世所稱的兩部法典，《秦典》和《民法》。」
聽著天幕言論，贏政突然想起來，大秦的律法在昭武帝登基過後，確實有了巨大的修改。
之前他還覺得這番修改不對，但是看著天幕畫面的場景。
贏政意識到統治未必都需要嚴刑峻法」，也能夠讓帝國的基業延綿的更久一些。
「大秦的官制，在這個時期也更加完備，這就是前面我們提過的「三省六部制」。」
中央官制，三省六部制完整的在天幕展現出來。
比起現如今的大秦朝廷來說，這三省六部制似乎更為適合皇帝施展。
而對於一個龐大帝國來說，三省六部制」自然是相當重要的，可以有效的穩固中央權威。
其中，塑造了官僚上下的階層流動，不至於讓權力形成固化，對於皇權產生威脅。
三省即中書省決策、門下省審核，尚書省就負責執行。
其中吏、戶、禮、兵、刑、工六部各司其職，高效運轉。
比起始皇帝時期事皆決於上」、丞相權柄過重的問題，形成了極為鮮明的對比。
「一套成熟的制度體系，在昭武帝時代打造形成，而昭武時代大秦，也成為了歷代中央王朝效仿的時代。」
「皇權在這一基礎上，徹底實現了皇權下鄉，哪怕是間隔於千里之外，也能夠讓皇帝的命令影響鄉野。」
高效又不死板的中央集權，體現了昭武帝制度設計的精妙。
這一刻，贏政的臉上，也不由得露出了動容之色。
他仿佛看到了，一個夢寐以求的理想帝國形態。
但是，在天幕所示的威力，自己卻沒有徹底完成。
為此，贏政的心底多了幾分遺憾。
就在他心神激盪的時候，天幕上女主播的聲音再次響起。
所有人，在這一刻從宏偉的制度架構，引向了更深層次思想根源。
「一套偉大的制度，實際上離不開偉大的思想支撐。」
「三省六部、《昭武律》能夠成功，那是因為昭武帝不被任何一家學說束縛。」
話落，天幕畫面隨即變化，來到了一處皇家苑囿內的試驗田。
年輕的昭武帝，則是身著布衣，正和農家名士許行蹲在田埂上，仔細觀察著一株麥苗的根系。
而許行指著麥苗，語氣帶著農人特有的質樸，「陛下，農家之道，在於順天時、辨士性、勤耕作。」
「此三者，乃稼穡之根本，缺一不可。」
面對著許行的話語，天幕的昭武帝則是搖了搖頭。
他沒有直接反駁，反而拔起了旁邊的一株雜草，就將其根部的泥土抖落，遞給許行。
「許子，你錯了，」昭武帝淡然的說道，「您方才所說的是術」，也是法」，卻並非農家之道」！」
聽著皇帝的話語，許行不由得一怔，露出了困惑神色。
「陛下學究天人，還請陛下明示。
許行拱手而道。
「農家之道，在朕看來，應該是回答一個根本問題」
「那就是，人和土地，究竟是何種關係！」
這一刻，皇帝的目光似乎變得銳利，仿佛穿透了田畝，望向了更遼闊的天地。
「到底是土地供養人，還是人依附於土地？亦或是————人當經略土地，使之為我所用，為萬民造福？」
他指向那株麥苗：「此麥所需，無非陽光、雨露與地力。」
「此三者，皆為天地公器，非一人一姓之私產！」
這一刻，昭武帝的話語顯得擲地有聲，「所以，在朕看來，農家大道就是要格物致知」，探究這天地公器之規律，而後以人力輔之，使其產出最大化，以利天下人！」
「順天時」，不如知天時」，進而用天時」！辨土性」，不如知土性」，進而改土性」！」
轟！
一番話語，卻也猶如一道驚雷，劈向了現實世界中的許行。
對於農家學說，許行的理解是順應自然。
而這位帝王，卻提出了可以經略自然」的說法。
細想一下，卻也有著可行性。
「大善！」
許行渾身劇震，仿佛一下子就明白了什麼。
而天幕上，主播的聲音再次響起。
「正是這種將農學從經驗之術」提升到經略天地之學」的認知高度，才使得農家在昭武一朝，爆發出前所未有的創造力，奠定了「倉廩之實」的千秋偉業。」
可以說，倉廩之實」並不是一蹴而就。
通過制度、思想、還有農業技術革命，作物革命，多方面開發出來的。
現實中。
無數學派也在盯著天幕，他們眼中對於昭武大秦所示的農家，都不免多了羨慕神色。
天幕中，農家做出如此多的豐功偉績。
對於那個大秦來說，相比是不亞於儒、法的顯學之一。
天幕的昭武帝，怎麼就沒有看他們學派一眼，就只盯著農、墨這二家呢？
不服輸的念頭，就在各派學術大佬的心中湧現。
尤其是儒家，儒家自然希望保持自己在大秦的絕對影響力。
甚至希冀自己有一天能夠取法家而代之，也未嘗不可。
昭武帝對於農的偏愛，而天幕所示的昭武帝十年，講述的都是和農」相關。
可以預見，在昭武帝的時代，農家有多麼受重視了。
毫無疑問，這是真正意義上的帝王之術。
贏政現在有些明白，為何天幕畫面的昭武帝，能夠坐穩皇位了。
這天下，就該歸於昭武帝治下，實現天下太平。
「從昭陵哭冤」的事件，可以看到一個關鍵的問題，那就是帝國的法律在昭武帝時代開始就已經不太一樣了。」
「實際上，這也是經過了昭武帝多番改良的結果。」
雲層上，女主播的話語未散，天幕畫面變化，取而代之的則是以《昭武律》為核心的一系列新政條文。
而這些條文，以醒目的方式銘刻於石碑上，故此頒布天下。
「舊時大秦之法，可以說是強國」之利器，也是「亡國」的根源。」
女主播的聲音，變得異常犀利，「經過亂世，昭武帝意識到舊法已經不能滿足統治需要，在蕭何、陳平等能臣輔佐下，推動了律法大改革。」
「昭武六年，《昭武律》橫空出世，它更具備系統性、嚴密性。」
「同時，也分離了國法和民事，刑罰更為公允，兼具力度，這也就是後世所稱的兩部法典，《秦典》和《民法》。」
聽著天幕言論，贏政突然想起來，大秦的律法在昭武帝登基過後，確實有了巨大的修改。
之前他還覺得這番修改不對，但是看著天幕畫面的場景。
贏政意識到統治未必都需要嚴刑峻法」，也能夠讓帝國的基業延綿的更久一些。
「大秦的官制，在這個時期也更加完備，這就是前面我們提過的「三省六部制」。」
中央官制，三省六部制完整的在天幕展現出來。
比起現如今的大秦朝廷來說，這三省六部制似乎更為適合皇帝施展。
而對於一個龐大帝國來說，三省六部制」自然是相當重要的，可以有效的穩固中央權威。
其中，塑造了官僚上下的階層流動，不至於讓權力形成固化，對於皇權產生威脅。
三省即中書省決策、門下省審核，尚書省就負責執行。
其中吏、戶、禮、兵、刑、工六部各司其職，高效運轉。
比起始皇帝時期事皆決於上」、丞相權柄過重的問題，形成了極為鮮明的對比。
「一套成熟的制度體系，在昭武帝時代打造形成，而昭武時代大秦，也成為了歷代中央王朝效仿的時代。」
「皇權在這一基礎上，徹底實現了皇權下鄉，哪怕是間隔於千里之外，也能夠讓皇帝的命令影響鄉野。」
高效又不死板的中央集權，體現了昭武帝制度設計的精妙。
這一刻，贏政的臉上，也不由得露出了動容之色。
他仿佛看到了，一個夢寐以求的理想帝國形態。
但是，在天幕所示的威力，自己卻沒有徹底完成。
為此，贏政的心底多了幾分遺憾。
就在他心神激盪的時候，天幕上女主播的聲音再次響起。
所有人，在這一刻從宏偉的制度架構，引向了更深層次思想根源。
「一套偉大的制度，實際上離不開偉大的思想支撐。」
「三省六部、《昭武律》能夠成功，那是因為昭武帝不被任何一家學說束縛。」
話落，天幕畫面隨即變化，來到了一處皇家苑囿內的試驗田。
年輕的昭武帝，則是身著布衣，正和農家名士許行蹲在田埂上，仔細觀察著一株麥苗的根系。
而許行指著麥苗，語氣帶著農人特有的質樸，「陛下，農家之道，在於順天時、辨士性、勤耕作。」
「此三者，乃稼穡之根本，缺一不可。」
面對著許行的話語，天幕的昭武帝則是搖了搖頭。
他沒有直接反駁，反而拔起了旁邊的一株雜草，就將其根部的泥土抖落，遞給許行。
「許子，你錯了，」昭武帝淡然的說道，「您方才所說的是術」，也是法」，卻並非農家之道」！」
聽著皇帝的話語，許行不由得一怔，露出了困惑神色。
「陛下學究天人，還請陛下明示。
許行拱手而道。
「農家之道，在朕看來，應該是回答一個根本問題」
「那就是，人和土地，究竟是何種關係！」
這一刻，皇帝的目光似乎變得銳利，仿佛穿透了田畝，望向了更遼闊的天地。
「到底是土地供養人，還是人依附於土地？亦或是————人當經略土地，使之為我所用，為萬民造福？」
他指向那株麥苗：「此麥所需，無非陽光、雨露與地力。」
「此三者，皆為天地公器，非一人一姓之私產！」
這一刻，昭武帝的話語顯得擲地有聲，「所以，在朕看來，農家大道就是要格物致知」，探究這天地公器之規律，而後以人力輔之，使其產出最大化，以利天下人！」
「順天時」，不如知天時」，進而用天時」！辨土性」，不如知土性」，進而改土性」！」
轟！
一番話語，卻也猶如一道驚雷，劈向了現實世界中的許行。
對於農家學說，許行的理解是順應自然。
而這位帝王，卻提出了可以經略自然」的說法。
細想一下，卻也有著可行性。
「大善！」
許行渾身劇震，仿佛一下子就明白了什麼。
而天幕上，主播的聲音再次響起。
「正是這種將農學從經驗之術」提升到經略天地之學」的認知高度，才使得農家在昭武一朝，爆發出前所未有的創造力，奠定了「倉廩之實」的千秋偉業。」
可以說，倉廩之實」並不是一蹴而就。
通過制度、思想、還有農業技術革命，作物革命，多方面開發出來的。
現實中。
無數學派也在盯著天幕，他們眼中對於昭武大秦所示的農家，都不免多了羨慕神色。
天幕中，農家做出如此多的豐功偉績。
對於那個大秦來說，相比是不亞於儒、法的顯學之一。
天幕的昭武帝，怎麼就沒有看他們學派一眼，就只盯著農、墨這二家呢？
不服輸的念頭，就在各派學術大佬的心中湧現。
尤其是儒家，儒家自然希望保持自己在大秦的絕對影響力。
甚至希冀自己有一天能夠取法家而代之，也未嘗不可。
昭武帝對於農的偏愛，而天幕所示的昭武帝十年，講述的都是和農」相關。
可以預見，在昭武帝的時代，農家有多麼受重視了。