第二百五十三章 海嘯
狗子咬不咬人，取決於人敢不敢去捏它們的嘴筒子。
知道人不好惹，自然就知道躲著了，吃了一回虧，下次頂多遠遠的吠叫幾聲，讓它再靠近是絕對不敢的。
而解決了狗仔的陳昭，終於可以抽身出來應對其他問題了。
因為隨著《鐵旗》的播出，內地的輿論，終於開始發酵了。
如果把這部劇，單純理解為一種投機，那可太小看陳昭了。
整部劇全程可謂毫無廢筆，處處爭議，全是雷區。
哪怕在男主和女主的日常溝通中，也充斥著大量的社會議題探討。
在第7集開始初露崢嶸，一直到12集，圍繞著一個人口買賣案，穿插著哈小敏天真的發問，伍青萍耐心的解答，余沐霖捋清歸因，找到最終結症。
明線是這樣的，白如雲發現人口買賣案，展開調查，最終擊殺惡人。
可這裡卻在大量人物對話中，隱藏了一條關鍵暗線。
作為買方該不該定罪的問題！
最先是哈小敏發問，為什麼朝廷允許人牙子這種職業存在。
伍青萍答，如果是賤籍出身，或者自賣為奴，朝廷是不會禁止的，但如果是「略賣良人」，那是絕對不允許的。
哈小敏不同意，表示如何判定是否良人，是否自願？
若為外地擄掠、不和為略，該如何甄別？
並稱人牙子這個職業，不過是官老爺們需要人伺候，為了滿足私慾的產物。
伍青萍耐心跟她解釋，說了一大堆道理，但哈小敏全聽不下去，並問白如雲怎麼看。
但他關注的重點，根本不在這上面，而是思考兩個更深刻的問題。
第一，買方應該不應該有罪？
第二，為什麼會出現買方？
伍青萍是回答不上來這種深刻的問題的，於是白如雲夜探余府，表面是為了銜接劇情，給白如雲一個合理去找余沐霖的理由，其實還是借著對方之口，給觀眾答疑。
同時，也是留了個鉤子，拉住觀眾。
然後在12集播出後，輿論爆炸了！
因為這是本劇第一次交代朝代。
余沐霖為他詳細解答問題，並給他捋了前朝都是怎麼處理的。
「秦漢略賣人磔刑，知情買者同罪；唐朝略賣良人為奴婢，處絞刑；
宋元略賣人口與殺人、放火、偽造寶鈔同列死罪；明清略賣良人者或斬或絞……」
爭議點來了。
「我朝初期，此事甚少，一經發現，一律以『謀大逆』處之。及右相主政，略賣良人勾當一般處5年以下刑律……」
白如雲讓他解釋，余沐霖想了想，乾脆閉口不提，白如雲問他該不該買者同罪，他答應該，但事以緩不宜急。
白如雲再問他理由，他說出一番石破天驚的話來！
關於禮教，宗族，豪強，門閥……
大乾百姓的生活，單個家庭男耕女織，雖然清苦些，但只要勤勞，日子完全可以過的去。
怕的是遇到各類意外。
疾病、水旱蝗災、強征賦稅、攤牌徭役、甚至婚喪嫁娶對於百姓來說，也是一種意外。
為了應對意外，同姓之間自發聚落成了宗族。
沒辦法過冬，青黃不接沒東西吃，靠的是宗族救濟；春種秋種缺少種子農具，靠的是宗族拆借；就連沒有錢娶媳婦、辦喪事，也是靠宗族來幫忙。
久而久之，就形成了以宗族為核心，來安排各個家庭生產工作，協調各個家庭的社會關係。
從生到死，春夏秋冬，宗族牢牢掌控住了族人的一切。
若是聖天子臨朝，朝政清廉，自然無礙。
且能由國家主導農業技術，對生產的細節進行管理和指導。
若是昏君當政，宗族借百姓之勢，隨時能形成地方鄉豪，朝廷則隨時有傾覆之危。
秦漢時，為了防止鄉豪做大，使用的是遷徙制度，把大豪之家遷走，在其他地方給你一樣的土地，甚至給更多土地來緩解矛盾。
這樣就算一樣給你這些土地，沒有宗族為依仗，也翻不起風浪。
不過到了本朝，則從徙豪強，遷族長，轉而變成了強拆結構，徙走百姓。
余沐霖說到這裡一嘆：「買妻者多為鄉村光棍，以前鄉間安定，山川不動，即使有鰥寡，亦有宗老調配，男女相守，鄉里相配。
如今姑娘流向富貴之鄉，窮鄉僻壤，只剩漢子空守。
娶不上妻，便買妻；買不到妻，便搶妻。
世道一活，惡便隨行，光棍不是天生，惡念亦非憑空而來，跟隨麵包茄子的筆觸，在可樂小說上共赴《混在華娛》的冒險。是被世道所致。」
白如雲對這番話難以表示認同，質疑道：「若依余先生所言，把人終生拘束一地，就是正解不成？
我觀世道，鄉間多有溺死女嬰者，早知光棍無妻，何必棄養？
若無買者，豈有惡者？
我看先生這番話，是欺我不善辯的偽詐之詞！」
然後余沐霖又給他解釋了一番，什麼叫人頭稅，什麼叫攤派。
而抗風險從宗族這個主體，再次變成小農或者叫對偶制的夫妻，那麼生存的邏輯，自然會導致勞動力為重的局面。
女嬰不但失去價值，反而變成了極重的稅務負擔……
一番話，終於解釋清楚了如今局面，勉強說服了白如雲，劇情到這裡，才算交代完上一單元的懸疑，然後余沐霖上書，為下來的劇情做鋪墊。
可這番幾乎是明牌的東西，徹底掀開了輿論熱鍋。
此前圍繞著這部劇，哪怕港台吵的再凶，內地的媒體也沒人批這部劇，頂多是發幾句武俠劇難登大雅之堂的牢騷罷了。
可12集一出，終於被有心人找到了靶子！
「過度渲染陰暗！」
「放大矛盾，煽動情緒！」
其中南開大學教授陳虹發表在《中華讀書報》的文章，對這部劇的批評最狠。
標題：俠不可濫，史不可妄——也談《鐵旗怪俠傳》的創作偏失！
【近期，央視一套熱播的電視劇《鐵旗怪俠傳》，以「法治武俠」「現實關照」為標榜，引發輿論熱議。
作為長期關注通俗文學與影視改編的研究者，我觀此劇，深感其立意雖新，卻在人物邏輯、價值尺度、歷史分寸三處失之偏頗，有負觀眾期待，亦有違文藝創作的審慎之道。
更需警惕的是，《鐵旗怪俠傳》借武俠外殼映射現實，卻放大陰暗、渲染焦慮、簡化矛盾。
文藝作品可以批判，可以反思，但不可為求話題而失分寸，為求戲劇而棄真實。
金鏞先生的武俠之所以能登堂入室，正在於其有俠有儒、有悲有憫、有史有識，雅俗共賞而不失厚重。
反觀此劇，徒有俠之名，而無俠之實；徒有法之詞，而無法之魂。
通俗文學亦可成經典，但必須守住人文底線、藝術分寸、歷史理性。
《鐵旗怪俠傳》的問題，正在於以「現實」為噱頭，以「批判」為捷徑，既未讀懂傳統俠義，也未理解現代法治，更未把握時代輿論的分寸感。】
這只是個開始，隨著劇情推進，故事再次輾轉到了另一樁大案之中。
之前是倒賣人口，這次是倒賣邊關馬匹，並假關市之名，行割地之舉。
前情是大乾嚴禁外藩良馬入關，但南疆沿海埠頭，官員與地方豪強勾結，偷偷從海外運來波斯良馬。
囤馬、炒馬、倒馬，各地縣令派出門客紛紛參與進來。
白如雲再次不解，為何我大乾沒有良馬，以至於要從關外私販？
余沐霖給他答疑：「並非沒有良馬，只是良馬要逐代改良，而本朝官員禁止騎乘，因此繁育規模不大，馬匹更多用於耕田、拉車……」
白如雲再次不解，喝問余沐霖：「去年朝廷行文，喻令地方，嚴拿囤積射利之徒，從重治罪，以靖市面。
何以僅過一年，就危害如此？」
余沐霖又是給他一番歸因，把白如雲說服，然後上書朝廷，事情鬧大，清查黑幕，為惡者被斬。
老百姓是看不懂的，他們只覺得酣暢淋漓，可卻實實在在戳了許多人的肺管子。
《文藝報》《中國藝術報》連續刊發評論，稱《鐵旗怪俠傳》歷史觀混亂，借古諷今，影射現實。
《北京青年報》《南方都市報》《新民晚報》《齊魯晚報》……
全國紙媒開始全面圍剿，「《鐵旗》引發不良社會聯想。」
「劇中人物對白極易被解讀為對現實的不滿。」
《武俠不應成為映射工具》
《文藝創作不可觸碰底線》
讀者來信欄目被「群眾憤怒」刷屏：「我們不歡迎這種抹黑時代的劇！」
「建議停播整改！」
「混淆法治與情緒，放大社會陰暗面。」
「歷史劇不可影射、不可激化矛盾、不可引導負面情緒！」
一時間陳昭仿佛成了過街老鼠，人人喊打。
別說是影視圈，經濟學者和時政評論員都來對他指指點點。
最重的帽子說他「非議改革，誤導民眾對發展的理解！」
與此同時，陳昭抄襲金鏞的聲音，也正從港台逐步開始向內地過度……
知道人不好惹，自然就知道躲著了，吃了一回虧，下次頂多遠遠的吠叫幾聲，讓它再靠近是絕對不敢的。
而解決了狗仔的陳昭，終於可以抽身出來應對其他問題了。
因為隨著《鐵旗》的播出，內地的輿論，終於開始發酵了。
如果把這部劇，單純理解為一種投機，那可太小看陳昭了。
整部劇全程可謂毫無廢筆，處處爭議，全是雷區。
哪怕在男主和女主的日常溝通中，也充斥著大量的社會議題探討。
在第7集開始初露崢嶸，一直到12集，圍繞著一個人口買賣案，穿插著哈小敏天真的發問，伍青萍耐心的解答，余沐霖捋清歸因，找到最終結症。
明線是這樣的，白如雲發現人口買賣案，展開調查，最終擊殺惡人。
可這裡卻在大量人物對話中，隱藏了一條關鍵暗線。
作為買方該不該定罪的問題！
最先是哈小敏發問，為什麼朝廷允許人牙子這種職業存在。
伍青萍答，如果是賤籍出身，或者自賣為奴，朝廷是不會禁止的，但如果是「略賣良人」，那是絕對不允許的。
哈小敏不同意，表示如何判定是否良人，是否自願？
若為外地擄掠、不和為略，該如何甄別？
並稱人牙子這個職業，不過是官老爺們需要人伺候，為了滿足私慾的產物。
伍青萍耐心跟她解釋，說了一大堆道理，但哈小敏全聽不下去，並問白如雲怎麼看。
但他關注的重點，根本不在這上面，而是思考兩個更深刻的問題。
第一，買方應該不應該有罪？
第二，為什麼會出現買方？
伍青萍是回答不上來這種深刻的問題的，於是白如雲夜探余府，表面是為了銜接劇情，給白如雲一個合理去找余沐霖的理由，其實還是借著對方之口，給觀眾答疑。
同時，也是留了個鉤子，拉住觀眾。
然後在12集播出後，輿論爆炸了！
因為這是本劇第一次交代朝代。
余沐霖為他詳細解答問題，並給他捋了前朝都是怎麼處理的。
「秦漢略賣人磔刑，知情買者同罪；唐朝略賣良人為奴婢，處絞刑；
宋元略賣人口與殺人、放火、偽造寶鈔同列死罪；明清略賣良人者或斬或絞……」
爭議點來了。
「我朝初期，此事甚少，一經發現，一律以『謀大逆』處之。及右相主政，略賣良人勾當一般處5年以下刑律……」
白如雲讓他解釋，余沐霖想了想，乾脆閉口不提，白如雲問他該不該買者同罪，他答應該，但事以緩不宜急。
白如雲再問他理由，他說出一番石破天驚的話來！
關於禮教，宗族，豪強，門閥……
大乾百姓的生活，單個家庭男耕女織，雖然清苦些，但只要勤勞，日子完全可以過的去。
怕的是遇到各類意外。
疾病、水旱蝗災、強征賦稅、攤牌徭役、甚至婚喪嫁娶對於百姓來說，也是一種意外。
為了應對意外，同姓之間自發聚落成了宗族。
沒辦法過冬，青黃不接沒東西吃，靠的是宗族救濟；春種秋種缺少種子農具，靠的是宗族拆借；就連沒有錢娶媳婦、辦喪事，也是靠宗族來幫忙。
久而久之，就形成了以宗族為核心，來安排各個家庭生產工作，協調各個家庭的社會關係。
從生到死，春夏秋冬，宗族牢牢掌控住了族人的一切。
若是聖天子臨朝，朝政清廉，自然無礙。
且能由國家主導農業技術，對生產的細節進行管理和指導。
若是昏君當政，宗族借百姓之勢，隨時能形成地方鄉豪，朝廷則隨時有傾覆之危。
秦漢時，為了防止鄉豪做大，使用的是遷徙制度，把大豪之家遷走，在其他地方給你一樣的土地，甚至給更多土地來緩解矛盾。
這樣就算一樣給你這些土地，沒有宗族為依仗，也翻不起風浪。
不過到了本朝，則從徙豪強，遷族長，轉而變成了強拆結構，徙走百姓。
余沐霖說到這裡一嘆：「買妻者多為鄉村光棍，以前鄉間安定，山川不動，即使有鰥寡，亦有宗老調配，男女相守，鄉里相配。
如今姑娘流向富貴之鄉，窮鄉僻壤，只剩漢子空守。
娶不上妻，便買妻；買不到妻，便搶妻。
世道一活，惡便隨行，光棍不是天生，惡念亦非憑空而來，跟隨麵包茄子的筆觸，在可樂小說上共赴《混在華娛》的冒險。是被世道所致。」
白如雲對這番話難以表示認同，質疑道：「若依余先生所言，把人終生拘束一地，就是正解不成？
我觀世道，鄉間多有溺死女嬰者，早知光棍無妻，何必棄養？
若無買者，豈有惡者？
我看先生這番話，是欺我不善辯的偽詐之詞！」
然後余沐霖又給他解釋了一番，什麼叫人頭稅，什麼叫攤派。
而抗風險從宗族這個主體，再次變成小農或者叫對偶制的夫妻，那麼生存的邏輯，自然會導致勞動力為重的局面。
女嬰不但失去價值，反而變成了極重的稅務負擔……
一番話，終於解釋清楚了如今局面，勉強說服了白如雲，劇情到這裡，才算交代完上一單元的懸疑，然後余沐霖上書，為下來的劇情做鋪墊。
可這番幾乎是明牌的東西，徹底掀開了輿論熱鍋。
此前圍繞著這部劇，哪怕港台吵的再凶，內地的媒體也沒人批這部劇，頂多是發幾句武俠劇難登大雅之堂的牢騷罷了。
可12集一出，終於被有心人找到了靶子！
「過度渲染陰暗！」
「放大矛盾，煽動情緒！」
其中南開大學教授陳虹發表在《中華讀書報》的文章，對這部劇的批評最狠。
標題：俠不可濫，史不可妄——也談《鐵旗怪俠傳》的創作偏失！
【近期，央視一套熱播的電視劇《鐵旗怪俠傳》，以「法治武俠」「現實關照」為標榜，引發輿論熱議。
作為長期關注通俗文學與影視改編的研究者，我觀此劇，深感其立意雖新，卻在人物邏輯、價值尺度、歷史分寸三處失之偏頗，有負觀眾期待，亦有違文藝創作的審慎之道。
更需警惕的是，《鐵旗怪俠傳》借武俠外殼映射現實，卻放大陰暗、渲染焦慮、簡化矛盾。
文藝作品可以批判，可以反思，但不可為求話題而失分寸，為求戲劇而棄真實。
金鏞先生的武俠之所以能登堂入室，正在於其有俠有儒、有悲有憫、有史有識，雅俗共賞而不失厚重。
反觀此劇，徒有俠之名，而無俠之實；徒有法之詞，而無法之魂。
通俗文學亦可成經典，但必須守住人文底線、藝術分寸、歷史理性。
《鐵旗怪俠傳》的問題，正在於以「現實」為噱頭，以「批判」為捷徑，既未讀懂傳統俠義，也未理解現代法治，更未把握時代輿論的分寸感。】
這只是個開始，隨著劇情推進，故事再次輾轉到了另一樁大案之中。
之前是倒賣人口，這次是倒賣邊關馬匹，並假關市之名，行割地之舉。
前情是大乾嚴禁外藩良馬入關，但南疆沿海埠頭，官員與地方豪強勾結，偷偷從海外運來波斯良馬。
囤馬、炒馬、倒馬，各地縣令派出門客紛紛參與進來。
白如雲再次不解，為何我大乾沒有良馬，以至於要從關外私販？
余沐霖給他答疑：「並非沒有良馬，只是良馬要逐代改良，而本朝官員禁止騎乘，因此繁育規模不大，馬匹更多用於耕田、拉車……」
白如雲再次不解，喝問余沐霖：「去年朝廷行文，喻令地方，嚴拿囤積射利之徒，從重治罪，以靖市面。
何以僅過一年，就危害如此？」
余沐霖又是給他一番歸因，把白如雲說服，然後上書朝廷，事情鬧大，清查黑幕，為惡者被斬。
老百姓是看不懂的，他們只覺得酣暢淋漓，可卻實實在在戳了許多人的肺管子。
《文藝報》《中國藝術報》連續刊發評論，稱《鐵旗怪俠傳》歷史觀混亂，借古諷今，影射現實。
《北京青年報》《南方都市報》《新民晚報》《齊魯晚報》……
全國紙媒開始全面圍剿，「《鐵旗》引發不良社會聯想。」
「劇中人物對白極易被解讀為對現實的不滿。」
《武俠不應成為映射工具》
《文藝創作不可觸碰底線》
讀者來信欄目被「群眾憤怒」刷屏：「我們不歡迎這種抹黑時代的劇！」
「建議停播整改！」
「混淆法治與情緒，放大社會陰暗面。」
「歷史劇不可影射、不可激化矛盾、不可引導負面情緒！」
一時間陳昭仿佛成了過街老鼠，人人喊打。
別說是影視圈，經濟學者和時政評論員都來對他指指點點。
最重的帽子說他「非議改革，誤導民眾對發展的理解！」
與此同時，陳昭抄襲金鏞的聲音，也正從港台逐步開始向內地過度……