第141章 太湖參商見逍遙
第141章 太湖參商見逍遙
離了武當山，扎克並不急於西去崑崙。
他既已明「中和」之道，便知萬事不可強求，需得順勢而為。
那《北冥神功》殘卷的消息雖已傳開，但各方勢力匯聚，龍蛇混雜，過早介入，不過是陷入泥潭，與那「中和」之理相悖。
他記起之前聽聞的姑蘇慕容氏，「以彼之道，還施彼身」的名頭在江湖上甚是響亮，其理念似乎暗含某種「運用」與「轉化」的妙諦，或許能對他正在構建的統治之道有所補充。
於是，他一路東行，過江涉水，不日便來到了江南之地。
與中原的雄渾、武當的清奇不同，江南水鄉，別有一番婉約靈秀的風韻。
小橋流水，吳儂軟語，槳聲燈影里，連空氣都仿佛帶著一絲甜糯與潮濕。
扎克那一身沉凝的氣度，在這溫柔水鄉中，似乎也被潛移默化地柔化了幾分，少了幾分稜角，多了幾分圓融。
他並未直接去尋慕容氏的參合莊，而是在太湖畔租了一葉扁舟，每日泛舟湖上，看煙波浩渺，觀漁歌唱晚，於這水天一色的空濛之中，進一步沉澱、消化自少林、武當所得的感悟。
體內的混沌真氣，受這水汽滋潤，那分圓轉靈動之意更甚，運轉間如潮汐起伏，自然和諧。
這一日，天色將晚，夕陽將湖面染成一片瑰麗的金紅。
扎克正欲駕舟返回岸邊，忽聽得遠處湖面傳來一陣清越的琴音。
那琴音飄忽不定，初時如在極遠之處，轉瞬間卻又似在耳邊響起，時而高亢如鶴唳九天，時而低回如幽澗寒泉，音律中透著一股難以言喻的灑脫與不羈，仿佛超脫於塵世禮法之外，隨心所欲，卻又暗合某種自然之理。
扎克心中一動，循著琴音望去，只見暮色蒼茫中，一葉扁舟正從一片蘆葦盪中緩緩駛出。
船頭端坐一人，白衣如雪，長發披散，面前擺著一張古琴，正在撫琴。
那人看去年歲似乎不大，面容俊雅，但一雙眸子卻深邃如同這太湖之水，蘊含著看透世情的滄桑與智慧。
他周身氣息與這湖光山色完美融為一體，若非琴音指引，幾乎難以察覺其存在。
「好琴音，好心境。」
扎克朗聲贊道，聲音平和，卻清晰地穿過水波，傳入那白衣人耳中。
琴音戛然而止。
白衣人抬起頭，目光如電，瞬間落在扎克身上，帶著一絲審視與訝異。
他顯然未料到，在這太湖暮色中，竟有人能如此清晰地捕捉到他那蘊含了獨特內力與意境的琴音，並能不受干擾地開口稱讚。
「閣下能聞弦歌而知雅意，非是俗人。」
白衣人開口，聲音清朗，帶著一種獨特的磁性，「不知何方高人，在此聆聽？」
扎克駕馭小舟緩緩靠近，在距對方數丈處停下，拱手道：「在下扎克，一介遊學之士，偶經此地，被閣下琴音中的逍遙意境所吸引，冒昧打擾，還望海涵。」
「逍遙意境？」
白衣人眼中訝色更濃，隨即化為一種遇到知音的欣喜，「你能聽出「逍遙」二字，看來亦是同道中人。在下————無涯子。」
他報出名字時，略有遲疑，但終究還是說了出來。
無涯子？
扎克心中微震，這名字與那逍遙派祖師無崖子僅一字之差，且其氣度、琴音，無不透露出與逍遙派千絲萬縷的聯繫。
他不動聲色，微笑道：「原來是無涯先生。先生琴音，超然物外，隨心而動，不拘一格，深得道家逍遙」之真味，令在下心嚮往之。」
無涯子打量扎克，越看越是驚奇。
眼前這青衫客，氣息沉靜如水，深不可測，明明站在那裡，卻仿佛與周圍環境渾然一體，竟讓他有種看不透的感覺。
尤其是對方體內那隱隱流轉的力量，醇和圓融中，又帶著一種包容一切的混沌意味，竟與他逍遙派內力有幾分相似，卻又更為博大、更為根基深厚。
「扎克居士過獎了。」
無涯子收斂心神，做了一個請的手勢，」相遇即是有緣，若不嫌棄，可願上船一敘，共賞這太湖月色？」
「固所願也，不敢請耳。」
扎克欣然應允，輕輕一躍，身形如一片落葉，悄無聲息地落在無涯子的船頭，顯示出對自身力量精妙絕倫的掌控。
兩人對坐船頭，無涯子取出一壺清酒，兩隻玉杯，為扎克斟滿。酒液澄碧，散發出清冽的香氣。
「居士言及「逍遙」，不知在居士心中，何為逍遙？」
無涯子舉杯相邀，直接問出了核心問題。
這是他逍遙派的根本理念，也是他衡量來者境界的標尺。
扎克舉杯輕啜，只覺一股清靈之氣順喉而下，散入四肢百骸，與體內混沌真氣隱隱呼應，甚是舒泰。
他放下酒杯，略一思索，道：「莊子《逍遙遊》有云：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？」
依晚輩淺見，逍遙者，非是放浪形骸，恣意妄為，而是心」無所待，無所依，無所縛。
心能超越一切外在的規範、內在的欲望乃至生死的恐懼，與大道同行，與造化同游，方是真逍遙。
形骸可有所拘，然心神馳騁八極，無遠弗屆。」
他這番話，結合了少林的「心無所住」與自身的理解，點出了逍遙的本質在於「心」的自由。
無涯子眼中精光一閃，撫掌道：「妙哉！居士果然深得其中三昧！心無所待，神遊萬仞！然則，他話鋒一轉，語氣帶著一絲考校，「世間禮法、人倫道德、乃至國家律法，莫非皆是束縛？求逍遙者，是否當摒棄這一切？」
扎克微微一笑，知道關鍵處來了。
他從容答道：「先生此問，關乎矩」與心」。
晚輩在武當山時，曾聞張真人論及隨心所欲不逾矩」。
此矩」，在晚輩看來，非是外在強加的枷鎖，而是天地運行之規律，是萬物共存之法則，亦是內心道德之底線。
譬如行舟，水為矩」，舟為心」。
無水，舟不能行；逆水，舟亦難進。
唯有順水之勢，借水之力，方能縱橫馳騁，得大自在。
真正的逍遙，是從心所欲」而自然不逾矩」，是內心自由與外在規律的和諧統一，而非對抗與破壞。
若為求己身之逍遙」，而肆意踐踏他人之逍遙」，破壞天地之矩」，那不過是入了魔道，與禽獸無異，何談逍遙？」
他將武當的「中和」與逍遙的「自由」結合起來，提出了「自由與規律和諧統一」的更高見解。
無涯子聽得怔住了，手中酒杯懸在半空，久久未曾放下。他自幼習逍遙派武學，講究的就是一個「隨心所欲」，門中前輩也多有些行事乖張、不拘禮法之輩。
他雖覺有些地方不妥，卻也未曾深思。
今日聽聞扎克這一番「從心所欲不逾矩」與「自由規律和諧統一」的論述，只覺得如同撥雲見日，許多以往困惑之處豁然開朗！
逍遙，並非無法無天，而是在洞悉並尊重天地人倫之「矩」的前提下，獲得的內心最大自由！
這才是真正的「大道」！
「聽君一席話，勝讀十年書！」
無涯子長嘆一聲，放下酒杯，對著扎克鄭重一揖，「往日我只知逍遙之形，今日方悟逍遙之神！多謝居士點化！」
扎克連忙還禮：「先生言重了，不過是互相印證，各有所得罷了。」
兩人相視一笑，頓生知己之感。
接下來，談話愈發深入。
無涯子對扎克那身兼具佛道底蘊，又圓融無比的混沌真氣極為好奇，扎克便略略談及少林「空性」與武當「中和」之理，聽得無涯子目眩神馳，大呼玄妙。
「沒想到佛道之理，竟能如此圓融一體！居士之道，可謂海納百川，有容乃大！」
無涯子感慨道，「我逍遙派武功，雖也講究靈動變化，兼容並蓄，但比起居士這根基，似乎失之偏頗，過於追求奇」與變」了。」
扎克謙道：「百家各有精妙，豈可一概而論？譬如貴派之理念，於這心無滯礙」、靈動變化」之上，便有獨到之處，正可補我之不足。」
說著，他心念微動，體內那圓融的混沌真氣自然流轉，性質悄然發生了一絲極其細微的變化，增添了幾分飄逸與靈動之意，仿佛能隨時化入風中，無影無形。
這正是他觀摩無涯子氣度，聆聽其琴音、理論後，自發產生的領悟與融合。
無涯子敏銳地感覺到了扎克身上氣息那微妙的變化，更是震驚。
此人悟性之高，簡直匪夷所思！
竟能在如此短時間內，僅憑交流，便捕捉到了逍遙派內功的幾分神髓，並融入自身體系！
「居士之能，真是————真是令人嘆為觀止。」
無涯子搖頭苦笑，隨即又正色道，「既然居士提及崑崙《北冥神功》之事，又與我有此一番論道之緣，我便實言相告。
那殘卷，確實與我逍遙派有莫大關聯。
《北冥神功》雖能吸人內力，霸道無比，但其根本宗旨，乃是海納百川」，取其精華，去其糟粕，化為己用，本意並非害人，而是追求一種能量的極致包容與掌控。
只是後世之人，心術不正，才將其用歪了。」
他頓了頓，看著扎克：「居士若去崑崙，需得小心。
星宿派丁春秋，乃是我派叛徒，其化功大法歹毒異常，且為人狡詐。
青海黑教亦非善類。
至於那殘卷————若居士有緣得之，望能明辨其根本宗旨，勿要為其表象所迷」
O
說著，無涯子從懷中取出一枚非金非玉、觸手溫涼的令牌，上刻雲紋，中間一個古樸的「遙」字。
「此乃我信物。若在崑崙遇到我逍遙派弟子，或可憑此獲得些許幫助。當然，他們買不買帳，就看居士的緣法了。」
扎克鄭重接過令牌：「多謝先生信任與贈物之情。」
月色漸濃，湖面波光數粼。
兩人又談論許久，直至夜深，方才各自駕舟離去。
扎克回到岸邊，回望那已融入夜色的茫茫太湖，心中感慨。
與無涯子一席談，不僅讓他對「逍遙」有了更深理解，內力更添靈動，也獲得了關於崑崙之事的關鍵信息。
「海納百川，取其精華————這與我的混沌真氣，與我的統治之道，何其相似I
「」
他握了握手中的令牌，眼神愈發堅定。
前路，便在崑崙。
離了武當山，扎克並不急於西去崑崙。
他既已明「中和」之道，便知萬事不可強求，需得順勢而為。
那《北冥神功》殘卷的消息雖已傳開，但各方勢力匯聚，龍蛇混雜，過早介入，不過是陷入泥潭，與那「中和」之理相悖。
他記起之前聽聞的姑蘇慕容氏，「以彼之道，還施彼身」的名頭在江湖上甚是響亮，其理念似乎暗含某種「運用」與「轉化」的妙諦，或許能對他正在構建的統治之道有所補充。
於是，他一路東行，過江涉水，不日便來到了江南之地。
與中原的雄渾、武當的清奇不同，江南水鄉，別有一番婉約靈秀的風韻。
小橋流水，吳儂軟語，槳聲燈影里，連空氣都仿佛帶著一絲甜糯與潮濕。
扎克那一身沉凝的氣度，在這溫柔水鄉中，似乎也被潛移默化地柔化了幾分，少了幾分稜角，多了幾分圓融。
他並未直接去尋慕容氏的參合莊，而是在太湖畔租了一葉扁舟，每日泛舟湖上，看煙波浩渺，觀漁歌唱晚，於這水天一色的空濛之中，進一步沉澱、消化自少林、武當所得的感悟。
體內的混沌真氣，受這水汽滋潤，那分圓轉靈動之意更甚，運轉間如潮汐起伏，自然和諧。
這一日，天色將晚，夕陽將湖面染成一片瑰麗的金紅。
扎克正欲駕舟返回岸邊，忽聽得遠處湖面傳來一陣清越的琴音。
那琴音飄忽不定，初時如在極遠之處，轉瞬間卻又似在耳邊響起，時而高亢如鶴唳九天，時而低回如幽澗寒泉，音律中透著一股難以言喻的灑脫與不羈，仿佛超脫於塵世禮法之外，隨心所欲，卻又暗合某種自然之理。
扎克心中一動，循著琴音望去，只見暮色蒼茫中，一葉扁舟正從一片蘆葦盪中緩緩駛出。
船頭端坐一人，白衣如雪，長發披散，面前擺著一張古琴，正在撫琴。
那人看去年歲似乎不大，面容俊雅，但一雙眸子卻深邃如同這太湖之水，蘊含著看透世情的滄桑與智慧。
他周身氣息與這湖光山色完美融為一體，若非琴音指引，幾乎難以察覺其存在。
「好琴音，好心境。」
扎克朗聲贊道，聲音平和，卻清晰地穿過水波，傳入那白衣人耳中。
琴音戛然而止。
白衣人抬起頭，目光如電，瞬間落在扎克身上，帶著一絲審視與訝異。
他顯然未料到，在這太湖暮色中，竟有人能如此清晰地捕捉到他那蘊含了獨特內力與意境的琴音，並能不受干擾地開口稱讚。
「閣下能聞弦歌而知雅意，非是俗人。」
白衣人開口，聲音清朗，帶著一種獨特的磁性，「不知何方高人，在此聆聽？」
扎克駕馭小舟緩緩靠近，在距對方數丈處停下，拱手道：「在下扎克，一介遊學之士，偶經此地，被閣下琴音中的逍遙意境所吸引，冒昧打擾，還望海涵。」
「逍遙意境？」
白衣人眼中訝色更濃，隨即化為一種遇到知音的欣喜，「你能聽出「逍遙」二字，看來亦是同道中人。在下————無涯子。」
他報出名字時，略有遲疑，但終究還是說了出來。
無涯子？
扎克心中微震，這名字與那逍遙派祖師無崖子僅一字之差，且其氣度、琴音，無不透露出與逍遙派千絲萬縷的聯繫。
他不動聲色，微笑道：「原來是無涯先生。先生琴音，超然物外，隨心而動，不拘一格，深得道家逍遙」之真味，令在下心嚮往之。」
無涯子打量扎克，越看越是驚奇。
眼前這青衫客，氣息沉靜如水，深不可測，明明站在那裡，卻仿佛與周圍環境渾然一體，竟讓他有種看不透的感覺。
尤其是對方體內那隱隱流轉的力量，醇和圓融中，又帶著一種包容一切的混沌意味，竟與他逍遙派內力有幾分相似，卻又更為博大、更為根基深厚。
「扎克居士過獎了。」
無涯子收斂心神，做了一個請的手勢，」相遇即是有緣，若不嫌棄，可願上船一敘，共賞這太湖月色？」
「固所願也，不敢請耳。」
扎克欣然應允，輕輕一躍，身形如一片落葉，悄無聲息地落在無涯子的船頭，顯示出對自身力量精妙絕倫的掌控。
兩人對坐船頭，無涯子取出一壺清酒，兩隻玉杯，為扎克斟滿。酒液澄碧，散發出清冽的香氣。
「居士言及「逍遙」，不知在居士心中，何為逍遙？」
無涯子舉杯相邀，直接問出了核心問題。
這是他逍遙派的根本理念，也是他衡量來者境界的標尺。
扎克舉杯輕啜，只覺一股清靈之氣順喉而下，散入四肢百骸，與體內混沌真氣隱隱呼應，甚是舒泰。
他放下酒杯，略一思索，道：「莊子《逍遙遊》有云：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？」
依晚輩淺見，逍遙者，非是放浪形骸，恣意妄為，而是心」無所待，無所依，無所縛。
心能超越一切外在的規範、內在的欲望乃至生死的恐懼，與大道同行，與造化同游，方是真逍遙。
形骸可有所拘，然心神馳騁八極，無遠弗屆。」
他這番話，結合了少林的「心無所住」與自身的理解，點出了逍遙的本質在於「心」的自由。
無涯子眼中精光一閃，撫掌道：「妙哉！居士果然深得其中三昧！心無所待，神遊萬仞！然則，他話鋒一轉，語氣帶著一絲考校，「世間禮法、人倫道德、乃至國家律法，莫非皆是束縛？求逍遙者，是否當摒棄這一切？」
扎克微微一笑，知道關鍵處來了。
他從容答道：「先生此問，關乎矩」與心」。
晚輩在武當山時，曾聞張真人論及隨心所欲不逾矩」。
此矩」，在晚輩看來，非是外在強加的枷鎖，而是天地運行之規律，是萬物共存之法則，亦是內心道德之底線。
譬如行舟，水為矩」，舟為心」。
無水，舟不能行；逆水，舟亦難進。
唯有順水之勢，借水之力，方能縱橫馳騁，得大自在。
真正的逍遙，是從心所欲」而自然不逾矩」，是內心自由與外在規律的和諧統一，而非對抗與破壞。
若為求己身之逍遙」，而肆意踐踏他人之逍遙」，破壞天地之矩」，那不過是入了魔道，與禽獸無異，何談逍遙？」
他將武當的「中和」與逍遙的「自由」結合起來，提出了「自由與規律和諧統一」的更高見解。
無涯子聽得怔住了，手中酒杯懸在半空，久久未曾放下。他自幼習逍遙派武學，講究的就是一個「隨心所欲」，門中前輩也多有些行事乖張、不拘禮法之輩。
他雖覺有些地方不妥，卻也未曾深思。
今日聽聞扎克這一番「從心所欲不逾矩」與「自由規律和諧統一」的論述，只覺得如同撥雲見日，許多以往困惑之處豁然開朗！
逍遙，並非無法無天，而是在洞悉並尊重天地人倫之「矩」的前提下，獲得的內心最大自由！
這才是真正的「大道」！
「聽君一席話，勝讀十年書！」
無涯子長嘆一聲，放下酒杯，對著扎克鄭重一揖，「往日我只知逍遙之形，今日方悟逍遙之神！多謝居士點化！」
扎克連忙還禮：「先生言重了，不過是互相印證，各有所得罷了。」
兩人相視一笑，頓生知己之感。
接下來，談話愈發深入。
無涯子對扎克那身兼具佛道底蘊，又圓融無比的混沌真氣極為好奇，扎克便略略談及少林「空性」與武當「中和」之理，聽得無涯子目眩神馳，大呼玄妙。
「沒想到佛道之理，竟能如此圓融一體！居士之道，可謂海納百川，有容乃大！」
無涯子感慨道，「我逍遙派武功，雖也講究靈動變化，兼容並蓄，但比起居士這根基，似乎失之偏頗，過於追求奇」與變」了。」
扎克謙道：「百家各有精妙，豈可一概而論？譬如貴派之理念，於這心無滯礙」、靈動變化」之上，便有獨到之處，正可補我之不足。」
說著，他心念微動，體內那圓融的混沌真氣自然流轉，性質悄然發生了一絲極其細微的變化，增添了幾分飄逸與靈動之意，仿佛能隨時化入風中，無影無形。
這正是他觀摩無涯子氣度，聆聽其琴音、理論後，自發產生的領悟與融合。
無涯子敏銳地感覺到了扎克身上氣息那微妙的變化，更是震驚。
此人悟性之高，簡直匪夷所思！
竟能在如此短時間內，僅憑交流，便捕捉到了逍遙派內功的幾分神髓，並融入自身體系！
「居士之能，真是————真是令人嘆為觀止。」
無涯子搖頭苦笑，隨即又正色道，「既然居士提及崑崙《北冥神功》之事，又與我有此一番論道之緣，我便實言相告。
那殘卷，確實與我逍遙派有莫大關聯。
《北冥神功》雖能吸人內力，霸道無比，但其根本宗旨，乃是海納百川」，取其精華，去其糟粕，化為己用，本意並非害人，而是追求一種能量的極致包容與掌控。
只是後世之人，心術不正，才將其用歪了。」
他頓了頓，看著扎克：「居士若去崑崙，需得小心。
星宿派丁春秋，乃是我派叛徒，其化功大法歹毒異常，且為人狡詐。
青海黑教亦非善類。
至於那殘卷————若居士有緣得之，望能明辨其根本宗旨，勿要為其表象所迷」
O
說著，無涯子從懷中取出一枚非金非玉、觸手溫涼的令牌，上刻雲紋，中間一個古樸的「遙」字。
「此乃我信物。若在崑崙遇到我逍遙派弟子，或可憑此獲得些許幫助。當然，他們買不買帳，就看居士的緣法了。」
扎克鄭重接過令牌：「多謝先生信任與贈物之情。」
月色漸濃，湖面波光數粼。
兩人又談論許久，直至夜深，方才各自駕舟離去。
扎克回到岸邊，回望那已融入夜色的茫茫太湖，心中感慨。
與無涯子一席談，不僅讓他對「逍遙」有了更深理解，內力更添靈動，也獲得了關於崑崙之事的關鍵信息。
「海納百川，取其精華————這與我的混沌真氣，與我的統治之道，何其相似I
「」
他握了握手中的令牌，眼神愈發堅定。
前路，便在崑崙。