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初識駱一禾，還是因為海子，他與駱一禾、西川齊名為「北大校園三劍客」。不同於海子在如今詩壇的顯赫名聲與西川「全面的語言突擊手」的美譽，駱一禾確實只是「一座被遮蔽的山峰」，靜靜等待有緣者翻越另外兩座更光鮮亮麗的山脈，走進他的山澗里，領略獨屬於自己的、悄悄的卻驚人的、使人嚮往的美。
愛上他的作品，還是因為他的一行詩「人生簡短地一瞬，我開始大塊飛行」。駱一禾曾與兩位好友約定：海子寫天堂，西川寫煉獄，而他自己，寫地獄。儘管如此約定，海子的天堂「在下雪」，瘋公主也在白光照射下轟然死亡，海子寫天堂，最終卻臥軌而死，他預言自己的復活，又極端崇信：現代人類的牡蠣般的屈辱生存，其歸根結底是因為我們遠離了神的故鄉。這也正是海子最熱愛的詩人是荷爾德林的原因。海子在他的太陽七部書中組建了名為「視而不見」的樂團，其成員分別為英國盲詩人約翰「彌爾頓、印度史詩《摩柯婆羅多》中的國王持國、老子、以及古希臘盲詩人荷馬、瞎子阿炳，阿根廷詩人博爾赫斯、英國音樂家韓德爾、德國作曲家巴赫、古希臘神話中的國王俄浦路斯，此九人均為瞎子，無法感知外界的種種（老子雖不是盲人，也卻如盲人），他們是海子精心挑選的，為神靈頌歌的長老，是他，以及我們回歸故鄉的引路人。
與海子一樣，駱一禾雖寫地獄，但他的詩風卻並非沉重肅穆，亦或蒼鬱詭譎，而是想像新奇清楚，比起地獄的火焰更似人間的青草（我對他的第一印象）。作為第三代詩人，駱一禾也有朦朧詩歌頌真善美、呼籲人性回歸的特點，他為勞動者作詩，為苦難者作詩，為「海邊種油棕的人」作詩，他讚美愛情的精神，讚美自我所熱愛的美學，他相信人善的一面所具有的力量。我曾認為所有的以丑為美的觀點都是對丑的無奈妥協，其真正目的還是歌頌美，人類全部的藝術，不論是喜劇，亦或是悲劇，它的深層都是美，它愛的也是美。魯迅說：悲劇，就是要將美撕碎了讓人來看。但所謂將美撕碎，難道不是為了使人重新激起對真善美的情感，從而引起對醜惡的診療麼？同樣的，駱一禾寫地獄，也寫天堂，不過他的理想的天堂與海子的有所不同。
駱一禾家境優渥，以BJ西城區文科第一的成績考入北大，隨後在學生中有了極大的威望，畢業後他在雜誌《十月》工作，出版詩歌，整理已故好友的作品，最後因腦溢血而死，死時同樣僅有28，只比海子多活了三年。
他的人生，相較於農村出身的、貧窮而自由的、愛情失敗的、性格纖細敏感的海子的人生，無疑是幸運許多的。一個詩人的詩，必與他的經歷和時代背景有著密不可分的關係，改革開放後社會欣欣向榮、朦朧詩廣泛興起，多種因素最終影響駱一禾，讓他成為了「為美而想」的駱一禾。
但這只是前期的他。在駱一禾的創作後期，他已然由浪漫主義轉向現實主義。他深刻思考社會，寫出《世界的血》和《大海》，他已走出八十年代。
海子在山海關附近的鐵路自殺，知己海子的死深深衝擊了駱一禾。海子的死亡，標誌著一個詩歌時代的結束，在所有人還未發現這一點時，他已經敏銳地隱約感覺到了。他寫道：世界說需要燃燒
他燃燒著
象導火的絨繩
生命對於人只有一次
當然不會有
鳳凰的再生……
當春天到來的時候
他就是長空下
最後一場雪……
明日裡
就有那大樹長青
母親般夏日的雨聲
我們一定要安詳地
對心愛的談起愛
我們一定要從容地
向光榮者說到光榮
是的，駱一禾可以說是，把新時代交給眾人的舉火把的人，火把或許不是由他點燃，但被他傳遞。
是的，我已經對他深深著迷。雖然我只涉獵了他的後期作品的一小部分，但當我拜讀全部後，我相信我會對他有更深刻的理解。畢竟，詩歌是對詩人頭腦世界的清晰投射。
愛上他的作品，還是因為他的一行詩「人生簡短地一瞬，我開始大塊飛行」。駱一禾曾與兩位好友約定：海子寫天堂，西川寫煉獄，而他自己，寫地獄。儘管如此約定，海子的天堂「在下雪」，瘋公主也在白光照射下轟然死亡，海子寫天堂，最終卻臥軌而死，他預言自己的復活，又極端崇信：現代人類的牡蠣般的屈辱生存，其歸根結底是因為我們遠離了神的故鄉。這也正是海子最熱愛的詩人是荷爾德林的原因。海子在他的太陽七部書中組建了名為「視而不見」的樂團，其成員分別為英國盲詩人約翰「彌爾頓、印度史詩《摩柯婆羅多》中的國王持國、老子、以及古希臘盲詩人荷馬、瞎子阿炳，阿根廷詩人博爾赫斯、英國音樂家韓德爾、德國作曲家巴赫、古希臘神話中的國王俄浦路斯，此九人均為瞎子，無法感知外界的種種（老子雖不是盲人，也卻如盲人），他們是海子精心挑選的，為神靈頌歌的長老，是他，以及我們回歸故鄉的引路人。
與海子一樣，駱一禾雖寫地獄，但他的詩風卻並非沉重肅穆，亦或蒼鬱詭譎，而是想像新奇清楚，比起地獄的火焰更似人間的青草（我對他的第一印象）。作為第三代詩人，駱一禾也有朦朧詩歌頌真善美、呼籲人性回歸的特點，他為勞動者作詩，為苦難者作詩，為「海邊種油棕的人」作詩，他讚美愛情的精神，讚美自我所熱愛的美學，他相信人善的一面所具有的力量。我曾認為所有的以丑為美的觀點都是對丑的無奈妥協，其真正目的還是歌頌美，人類全部的藝術，不論是喜劇，亦或是悲劇，它的深層都是美，它愛的也是美。魯迅說：悲劇，就是要將美撕碎了讓人來看。但所謂將美撕碎，難道不是為了使人重新激起對真善美的情感，從而引起對醜惡的診療麼？同樣的，駱一禾寫地獄，也寫天堂，不過他的理想的天堂與海子的有所不同。
駱一禾家境優渥，以BJ西城區文科第一的成績考入北大，隨後在學生中有了極大的威望，畢業後他在雜誌《十月》工作，出版詩歌，整理已故好友的作品，最後因腦溢血而死，死時同樣僅有28，只比海子多活了三年。
他的人生，相較於農村出身的、貧窮而自由的、愛情失敗的、性格纖細敏感的海子的人生，無疑是幸運許多的。一個詩人的詩，必與他的經歷和時代背景有著密不可分的關係，改革開放後社會欣欣向榮、朦朧詩廣泛興起，多種因素最終影響駱一禾，讓他成為了「為美而想」的駱一禾。
但這只是前期的他。在駱一禾的創作後期，他已然由浪漫主義轉向現實主義。他深刻思考社會，寫出《世界的血》和《大海》，他已走出八十年代。
海子在山海關附近的鐵路自殺，知己海子的死深深衝擊了駱一禾。海子的死亡，標誌著一個詩歌時代的結束，在所有人還未發現這一點時，他已經敏銳地隱約感覺到了。他寫道：世界說需要燃燒
他燃燒著
象導火的絨繩
生命對於人只有一次
當然不會有
鳳凰的再生……
當春天到來的時候
他就是長空下
最後一場雪……
明日裡
就有那大樹長青
母親般夏日的雨聲
我們一定要安詳地
對心愛的談起愛
我們一定要從容地
向光榮者說到光榮
是的，駱一禾可以說是，把新時代交給眾人的舉火把的人，火把或許不是由他點燃，但被他傳遞。
是的，我已經對他深深著迷。雖然我只涉獵了他的後期作品的一小部分，但當我拜讀全部後，我相信我會對他有更深刻的理解。畢竟，詩歌是對詩人頭腦世界的清晰投射。