第60章 潛修
時光荏苒，秋去冬來，玉溪山幽靜的竹林，沉默的記錄下又一次的四季輪迴。
祁瑜從長久的入定中醒來，緩緩睜開雙眼，眸如深潭般寧靜澄澈。周身氣息圓融內斂，若不刻意感應，幾與竹林山石融為一體。
從襄陽城回來已經過去了小半年，祁瑜把一應俗事託付給羅莽與孫毅，自己躲在後山一心潛修。
在這個命如草芥的時代，唯有實力才是安身立命的根本。
祁瑜不敢有絲毫懈怠，一天十二個時辰排的滿滿當當，就連睡覺都以打坐代替。
渴飲山泉，飢食山珍野果。
他就像一個苦修士，心無旁騖，唯有修行。
這樣的苦修，乏味、枯燥、無聊，簡直跟坐牢一樣，沒幾個人能堅持下來。
祁瑜卻自樂其中，這大概就是「子非魚焉知魚之樂」的真實寫照。
練武修行看似很私人，有時候又能映射出很多人情世事。就像普通人付出了，不一定會有收穫。
練武也一樣，投入了全部的激情與精力，耗費了漫長的時間，結果一無所獲的人比比皆是。
祁瑜不是其中之一，近小半年的潛修，看似艱苦，實則收穫極大。
用「判若兩人」來形容祁瑜的變化一點都不為過。
玉溪山多半年的修行，對祁瑜是沉澱與升華的半年。
半年以來，祁瑜除去前往襄陽城，再沒有踏出過玉溪後山半步，將全部心神都沉浸在對武學的錘鍊之中。
打通任督二脈，雖然沒有小說中那麼誇張，由後天晉級先天，脫胎換骨、超凡入聖；卻也是武學的一個分水嶺。
代表著祁瑜的修為登堂入室，有資格攀登武學的巔峰。
若把武學的境界比做學校，養氣境就是九年義務教育；通竅境是高中，周天境是大學。
任督二脈就是高考，打通任督二脈就等於拿到了大學錄取通知書。
至於將來成龍成蟲，就看各自的修行了。
大學是自我提升最快的階段，短短几年時間就能讓一個人脫胎換骨；練武也一樣，打通了任督二脈後，內外功的修行也會進入一個快速提升期。
當然了，不求上進的人不說了。
無論是大學的求學經歷，還是打通任督二脈的積累過程，都不是無限期的。
在這個期限內，吃多少苦就有多少收穫。
又當然了，人的智商有高有低，習武的資質與悟性也有高有低，代表的潛力也各不相同，收穫自然有大有小。
祁瑜對自我認知很清晰，論智商，平平無奇；論資質，中等偏上；若非二世為人，心志成熟，又有金手指傍身，再加上幾番際遇，他絕無現在的成就。
正因為清楚自己有幾斤幾量，祁瑜才不敢有絲毫懈怠。
正所謂：苦心人，天不負。
相比漢水之畔時，他的內力已經頗具火候。
玉溪山潛修這段時間，他不僅追求真氣的迅猛提升，更注重對真氣的反覆錘鍊，去蕪存菁，令其愈發精純凝練。
如今內力運轉，如臂使指，周天循環圓轉無礙，初具生生不息之勢。
回想初習武時，還需刻意盤坐引導行氣，如今便是尋常行走坐臥，呼吸吐納間亦暗合心法要旨，內力無時無刻不在增長。
全真內功的玄妙在他身上體現得淋漓盡致。
內功登堂入室，已具火候；外功同樣有了脫胎換骨般的變化。
據說金雁功練到高深之境，能凌空踏出三十六步。
祁瑜不知道這是不是誇大其辭，畢竟沒見過不等不存在；也許重陽真人能夠做到，現在的老頑童也可能做到。
祁瑜對金雁功的不可謂不看重，到現在也只能凌空虛踏三步，三步之間轉折使勁，無不稱心如意。
可當他嘗試踏出第四步時，就好像撞到了一堵無形的牆壁之上。不等他邁出第四步，只是心念一起，真氣便發生暴亂，身體像被施了「千斤墜」，從空中疾速墜落。
冥冥之中的「心血來潮」讓祁瑜有一種預感，凌空三步就是他的極限了。
在修為沒有翻天覆地的變化之前，金雁功的修行到頭了。不過，祁瑜並沒有就此放棄金雁功的修行。
武功不止有高度，還有深度。
既然前路暫止，那就深挖潛力，於精微細緻之處下功夫。
一門金雁功，短短的三步之內，快讓他玩出花兒了。
祁瑜竹梢間漫步，如履平地，身形轉折如行雲流水，一呼一吸間與周遭環境達成一種奇妙的和諧，頗有一種「鴻雁翱翔，自在由心」的意味。
登高而望遠，胸懷為之一闊。
看著山下儼然初具規模的祁家莊，炊煙裊裊，在山林上空織成一道淡藍色的輕紗。
祁瑜興之所起，拔劍起舞。
他對全真劍法的招式早已爛熟於心，平時修煉更重其「神」而非其「形」。
有過一次「觀竹葉頓悟」的經歷，祁瑜在偷閒之餘，常常靜觀竹葉飄零，體會著風過竹林的奇妙韻律。
那竹葉隨風而落的那份「輕、重、緩、急、虛、實」的意境化入劍招之中。
如今，長劍在手，少了幾分殺氣，多了幾分靈動與道韻。
七七四十九式全真劍法在他手中施展開來，徐徐如風，輕重相間，意象各異。
招式變化間，勁力如流水，隨心所欲，沒有絲毫的匠氣斧鑿痕跡。劍光時而化作怒浪寒潮，時而化作春雷夏雨；前一刻還是狂風大作，下一刻就變成了清風拂面。
果真應了一句詩：
「㸌如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」
祁瑜演劍興盡，還劍歸鞘，竟又使出了掌法。
與全真劍法一招一式不同，祁瑜的掌法中夾雜著拳法，招式之間並不連貫，卻被他融為一爐。
昊天掌的剛猛勁力與全真大道拳的圓柔意境，原本各有側重，如今在他手中漸漸融會貫通。出掌時剛中含柔，揮拳時柔中寓剛，對勁力的控制已達收發由心、剛柔並濟的地步。
祁瑜的心思並沒有集中在拳掌之間，出拳揮掌間全憑身體本能，就連他自己都無法預料下一招出的是拳還是掌。
祁瑜從長久的入定中醒來，緩緩睜開雙眼，眸如深潭般寧靜澄澈。周身氣息圓融內斂，若不刻意感應，幾與竹林山石融為一體。
從襄陽城回來已經過去了小半年，祁瑜把一應俗事託付給羅莽與孫毅，自己躲在後山一心潛修。
在這個命如草芥的時代，唯有實力才是安身立命的根本。
祁瑜不敢有絲毫懈怠，一天十二個時辰排的滿滿當當，就連睡覺都以打坐代替。
渴飲山泉，飢食山珍野果。
他就像一個苦修士，心無旁騖，唯有修行。
這樣的苦修，乏味、枯燥、無聊，簡直跟坐牢一樣，沒幾個人能堅持下來。
祁瑜卻自樂其中，這大概就是「子非魚焉知魚之樂」的真實寫照。
練武修行看似很私人，有時候又能映射出很多人情世事。就像普通人付出了，不一定會有收穫。
練武也一樣，投入了全部的激情與精力，耗費了漫長的時間，結果一無所獲的人比比皆是。
祁瑜不是其中之一，近小半年的潛修，看似艱苦，實則收穫極大。
用「判若兩人」來形容祁瑜的變化一點都不為過。
玉溪山多半年的修行，對祁瑜是沉澱與升華的半年。
半年以來，祁瑜除去前往襄陽城，再沒有踏出過玉溪後山半步，將全部心神都沉浸在對武學的錘鍊之中。
打通任督二脈，雖然沒有小說中那麼誇張，由後天晉級先天，脫胎換骨、超凡入聖；卻也是武學的一個分水嶺。
代表著祁瑜的修為登堂入室，有資格攀登武學的巔峰。
若把武學的境界比做學校，養氣境就是九年義務教育；通竅境是高中，周天境是大學。
任督二脈就是高考，打通任督二脈就等於拿到了大學錄取通知書。
至於將來成龍成蟲，就看各自的修行了。
大學是自我提升最快的階段，短短几年時間就能讓一個人脫胎換骨；練武也一樣，打通了任督二脈後，內外功的修行也會進入一個快速提升期。
當然了，不求上進的人不說了。
無論是大學的求學經歷，還是打通任督二脈的積累過程，都不是無限期的。
在這個期限內，吃多少苦就有多少收穫。
又當然了，人的智商有高有低，習武的資質與悟性也有高有低，代表的潛力也各不相同，收穫自然有大有小。
祁瑜對自我認知很清晰，論智商，平平無奇；論資質，中等偏上；若非二世為人，心志成熟，又有金手指傍身，再加上幾番際遇，他絕無現在的成就。
正因為清楚自己有幾斤幾量，祁瑜才不敢有絲毫懈怠。
正所謂：苦心人，天不負。
相比漢水之畔時，他的內力已經頗具火候。
玉溪山潛修這段時間，他不僅追求真氣的迅猛提升，更注重對真氣的反覆錘鍊，去蕪存菁，令其愈發精純凝練。
如今內力運轉，如臂使指，周天循環圓轉無礙，初具生生不息之勢。
回想初習武時，還需刻意盤坐引導行氣，如今便是尋常行走坐臥，呼吸吐納間亦暗合心法要旨，內力無時無刻不在增長。
全真內功的玄妙在他身上體現得淋漓盡致。
內功登堂入室，已具火候；外功同樣有了脫胎換骨般的變化。
據說金雁功練到高深之境，能凌空踏出三十六步。
祁瑜不知道這是不是誇大其辭，畢竟沒見過不等不存在；也許重陽真人能夠做到，現在的老頑童也可能做到。
祁瑜對金雁功的不可謂不看重，到現在也只能凌空虛踏三步，三步之間轉折使勁，無不稱心如意。
可當他嘗試踏出第四步時，就好像撞到了一堵無形的牆壁之上。不等他邁出第四步，只是心念一起，真氣便發生暴亂，身體像被施了「千斤墜」，從空中疾速墜落。
冥冥之中的「心血來潮」讓祁瑜有一種預感，凌空三步就是他的極限了。
在修為沒有翻天覆地的變化之前，金雁功的修行到頭了。不過，祁瑜並沒有就此放棄金雁功的修行。
武功不止有高度，還有深度。
既然前路暫止，那就深挖潛力，於精微細緻之處下功夫。
一門金雁功，短短的三步之內，快讓他玩出花兒了。
祁瑜竹梢間漫步，如履平地，身形轉折如行雲流水，一呼一吸間與周遭環境達成一種奇妙的和諧，頗有一種「鴻雁翱翔，自在由心」的意味。
登高而望遠，胸懷為之一闊。
看著山下儼然初具規模的祁家莊，炊煙裊裊，在山林上空織成一道淡藍色的輕紗。
祁瑜興之所起，拔劍起舞。
他對全真劍法的招式早已爛熟於心，平時修煉更重其「神」而非其「形」。
有過一次「觀竹葉頓悟」的經歷，祁瑜在偷閒之餘，常常靜觀竹葉飄零，體會著風過竹林的奇妙韻律。
那竹葉隨風而落的那份「輕、重、緩、急、虛、實」的意境化入劍招之中。
如今，長劍在手，少了幾分殺氣，多了幾分靈動與道韻。
七七四十九式全真劍法在他手中施展開來，徐徐如風，輕重相間，意象各異。
招式變化間，勁力如流水，隨心所欲，沒有絲毫的匠氣斧鑿痕跡。劍光時而化作怒浪寒潮，時而化作春雷夏雨；前一刻還是狂風大作，下一刻就變成了清風拂面。
果真應了一句詩：
「㸌如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」
祁瑜演劍興盡，還劍歸鞘，竟又使出了掌法。
與全真劍法一招一式不同，祁瑜的掌法中夾雜著拳法，招式之間並不連貫，卻被他融為一爐。
昊天掌的剛猛勁力與全真大道拳的圓柔意境，原本各有側重，如今在他手中漸漸融會貫通。出掌時剛中含柔，揮拳時柔中寓剛，對勁力的控制已達收發由心、剛柔並濟的地步。
祁瑜的心思並沒有集中在拳掌之間，出拳揮掌間全憑身體本能，就連他自己都無法預料下一招出的是拳還是掌。