第299章 無敵江湖 七傷鍛髒
少林一役，裘圖單槍匹馬屠戮群雄，方證、沖虛、左冷禪、岳不群、解風等頂尖高手盡數斃命，數千正道弟子葬身火海。
此戰震動天下，江湖為之噤聲，再無一人敢忤逆裘圖。
其天下第一之位，至此無人可撼。
此戰徹底終結百年正魔格局——正道傾覆，魔教瓦解，鐵掌獨尊。
少林千年古剎焚為焦土，武當、五嶽派、丐幫等領袖與精銳全滅，象徵傳統秩序的徹底崩塌。
黑木崖上，聖姑任盈盈聞訊遣散部眾，黯然歸隱。
裘圖命林夫人收盡各派武學典籍，壟斷武道傳承。
拒歸順者遭血洗，中小門派或臣服或消亡，江湖傳承就此斷絕。
當然，此血雨腥風橫掃江湖，難免有不少漏網之魚。
但諸派倖存的零星弟子流亡民間，疲於躲避鐵掌追殺，短期內再難聚勢。
武林徹底淪為裘圖掌中之物，江湖邁入鐵掌至尊時代。
江湖有號證其威——
錚錚鐵掌，無敵江湖！
裘圖的家傳武學鐵掌神功，亦為天下公認之首，引無數江湖人夢寐以求。
然而這一切的始作俑者，卻在少林一役後馬不停蹄趕回鐵掌幫，閉入死關苦修。
這個世界再無人可威脅自身，裘圖終能潛心練功。
於他而言，一切不過起步罷了。
只是如今，裘圖對覺醒明心見性之境越發渴望，其心念甚至超越了同境天人合一。
末那識執掌記憶，也唯有明心見性方有過目不忘之效。
天人合一乃是意識升華，所重在於其可怖之析理推演。
藏武閣書架林立，典籍堆積如山，裘圖反失了翻閱興致。
太多了......
自身所學已是江湖頂尖武學，如今收集的諸派武學都比自身所學低了許多檔次。
且自個兒時間實在是有限，暫時沒有更多的精力去修煉其他武學。
博採眾長，亦需有度，若每本皆習，終將貪多嚼不爛。
裘圖決意先將所精數門武功練至圓滿，再於藏武閣中擇優而習。
當然，不貪多，不代表裘圖就不貪了。
權衡再三之下，還是忍不住添了一部武學早早納入自身修煉體系。
密室昏燈下，裘圖翻開七傷拳譜上卷——七傷鍛髒法。
此乃道家正統高深武學，能傳至今世，斷非純然傷己邪功。
裘圖當初覆滅崆峒之時，閱此拳譜便察其精妙，實為錘鍊五臟六腑之無上道門養生秘法，一旦圓滿更能延年益壽。
所謂損壽折命，那因為歷來崆峒派傳人總是忍不住在此功未臻圓滿時便以此拳法對敵。
燈火昏黃，裘圖輕撫下頜，凝神細閱。
只見開篇總綱——
欲強先損，破而後立。
拳勁透內膜，氣血潤根底。
一如鍛鐵，復似淬火，千錘百鍊，胎魄自固。
這倒是很好理解，裘圖學了這般多武學，早已明白，武學一道多為破立相生，負重而行。
旋即翻開後續正文：
木性曲直，韌而生發。微損其葉，粗其根莖。
火曰炎上，光明洞徹。燭火搖動，愈顯其明。
土爰稼穡，厚德載物。鬆其疆土，方納精微。
金從革變，呼吸為鑰。千錘百鍊，方得清透。
水曰潤下，歸藏於腎。激流滌盪，源深則固。
陰陽逆亂，非為絕路。撥亂反正，乃見太極。
七傷非傷，是為共鳴。五臟如輪，同轉長生。
此法共有七層境界——木礪肝魂、火煉心君、土培中宮、金淬肺魄、水潤腎元、陰陽調和、臟腑同源。
時間緩緩流逝，以裘圖的理解能力，倒也很快便將此拳譜解析完畢。
木礪肝魂之境：
以特定發力方式震盪右肋肝區，產生輕微撕裂感。
輕度微創可刺激肝氣生發，增強人體解毒、疏泄之功。
練成後，氣血運行更為暢達，耐力悠長。
火煉心君之境：
出拳時令心血驟然加速，如燈燭爆燃，片刻即收，感受心脈劇烈搏動。
短暫、可控地增加心臟負荷，如同鍛鍊心肌。
練成後，心脈強健，氣血旺盛，不懼寒邪，精神奕奕。
土培中宮之境：
勁力內收，輕微震盪脾胃區域。
震盪可活化脾胃之氣，增強其運化功能。
練成後，消化吸收能力大增，能將食物藥力轉化為更多精氣，是為後天之本。
金淬肺魄之境：
以獨特的逆呼吸法，使肺經產生針刺般的輕微痛感。
鍛鍊呼吸肌群與肺臟彈性，增加肺活量。
練成後，呼吸綿長深遠，氣息純淨，聲音洪亮。
水潤腎元之境：
氣沉丹田，勁力透達雙腎，如暗流衝擊，產生酸脹感。
刺激腎臟，強化其藏精、主水的功能。
練成後，元氣充沛，骨骼強健，耳聰目明。
陰陽調和之境：
引導之前五臟散逸的氣血，使其重歸平衡，流轉全身。
此為關鍵一步，將前五重對單一臟腑的鍛鍊進行整合，使五臟之氣相生循環，而非相剋內耗。
臟腑同源之境：
一拳既出，五臟六腑同時產生輕微共振，如鐘鳴鼎食，和諧共鳴。
這便是七傷拳圓滿境界。
將傷己的拳勁轉化為淬鍊的共鳴之力，一拳之下，同時鍛鍊五臟六腑，使其成為一個協調統一的強大整體。
後附七傷拳招式，實為此圓滿境界之練法。
然欲達圓滿需水磨工夫，未成而用之於敵，則成徹徹底底之傷己之拳。
裘圖自是不需要以七傷拳對敵，他有的是精妙招式對敵。
且武學一道殊途同歸，裘圖倒也不必完全拘泥於此法鍛鍊內臟。
例如火煉心君之境，完全可以用易筋經丹心秘術代替，且效果想來更為拔群。
再如臟腑同源之境的修煉，講究輕微共振，和諧共鳴，正合狸翻鍛骨中的骨鳴之道。
而摧心掌的核心奧義便是震勁，如今裘圖已開始修習參悟此功，屆時以震勁來震盪臟腑，豈不更妙？
這所謂道家功法，本一脈相承。
如此看來，裘圖幾無需照搬七傷鍛髒法修行。
所重者，唯此法中些許獨巧關竅，及數篇修復蘊養臟腑之珍貴藥方罷了。
念及此，裘圖滿意頷首，又將《七傷鍛髒法》反覆研讀數遍，吩咐下人備齊藥方所需後，便又取過自少林所得《末那啟藏經》，就著昏燈，沉入其中……
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此戰震動天下，江湖為之噤聲，再無一人敢忤逆裘圖。
其天下第一之位，至此無人可撼。
此戰徹底終結百年正魔格局——正道傾覆，魔教瓦解，鐵掌獨尊。
少林千年古剎焚為焦土，武當、五嶽派、丐幫等領袖與精銳全滅，象徵傳統秩序的徹底崩塌。
黑木崖上，聖姑任盈盈聞訊遣散部眾，黯然歸隱。
裘圖命林夫人收盡各派武學典籍，壟斷武道傳承。
拒歸順者遭血洗，中小門派或臣服或消亡，江湖傳承就此斷絕。
當然，此血雨腥風橫掃江湖，難免有不少漏網之魚。
但諸派倖存的零星弟子流亡民間，疲於躲避鐵掌追殺，短期內再難聚勢。
武林徹底淪為裘圖掌中之物，江湖邁入鐵掌至尊時代。
江湖有號證其威——
錚錚鐵掌，無敵江湖！
裘圖的家傳武學鐵掌神功，亦為天下公認之首，引無數江湖人夢寐以求。
然而這一切的始作俑者，卻在少林一役後馬不停蹄趕回鐵掌幫，閉入死關苦修。
這個世界再無人可威脅自身，裘圖終能潛心練功。
於他而言，一切不過起步罷了。
只是如今，裘圖對覺醒明心見性之境越發渴望，其心念甚至超越了同境天人合一。
末那識執掌記憶，也唯有明心見性方有過目不忘之效。
天人合一乃是意識升華，所重在於其可怖之析理推演。
藏武閣書架林立，典籍堆積如山，裘圖反失了翻閱興致。
太多了......
自身所學已是江湖頂尖武學，如今收集的諸派武學都比自身所學低了許多檔次。
且自個兒時間實在是有限，暫時沒有更多的精力去修煉其他武學。
博採眾長，亦需有度，若每本皆習，終將貪多嚼不爛。
裘圖決意先將所精數門武功練至圓滿，再於藏武閣中擇優而習。
當然，不貪多，不代表裘圖就不貪了。
權衡再三之下，還是忍不住添了一部武學早早納入自身修煉體系。
密室昏燈下，裘圖翻開七傷拳譜上卷——七傷鍛髒法。
此乃道家正統高深武學，能傳至今世，斷非純然傷己邪功。
裘圖當初覆滅崆峒之時，閱此拳譜便察其精妙，實為錘鍊五臟六腑之無上道門養生秘法，一旦圓滿更能延年益壽。
所謂損壽折命，那因為歷來崆峒派傳人總是忍不住在此功未臻圓滿時便以此拳法對敵。
燈火昏黃，裘圖輕撫下頜，凝神細閱。
只見開篇總綱——
欲強先損，破而後立。
拳勁透內膜，氣血潤根底。
一如鍛鐵，復似淬火，千錘百鍊，胎魄自固。
這倒是很好理解，裘圖學了這般多武學，早已明白，武學一道多為破立相生，負重而行。
旋即翻開後續正文：
木性曲直，韌而生發。微損其葉，粗其根莖。
火曰炎上，光明洞徹。燭火搖動，愈顯其明。
土爰稼穡，厚德載物。鬆其疆土，方納精微。
金從革變，呼吸為鑰。千錘百鍊，方得清透。
水曰潤下，歸藏於腎。激流滌盪，源深則固。
陰陽逆亂，非為絕路。撥亂反正，乃見太極。
七傷非傷，是為共鳴。五臟如輪，同轉長生。
此法共有七層境界——木礪肝魂、火煉心君、土培中宮、金淬肺魄、水潤腎元、陰陽調和、臟腑同源。
時間緩緩流逝，以裘圖的理解能力，倒也很快便將此拳譜解析完畢。
木礪肝魂之境：
以特定發力方式震盪右肋肝區，產生輕微撕裂感。
輕度微創可刺激肝氣生發，增強人體解毒、疏泄之功。
練成後，氣血運行更為暢達，耐力悠長。
火煉心君之境：
出拳時令心血驟然加速，如燈燭爆燃，片刻即收，感受心脈劇烈搏動。
短暫、可控地增加心臟負荷，如同鍛鍊心肌。
練成後，心脈強健，氣血旺盛，不懼寒邪，精神奕奕。
土培中宮之境：
勁力內收，輕微震盪脾胃區域。
震盪可活化脾胃之氣，增強其運化功能。
練成後，消化吸收能力大增，能將食物藥力轉化為更多精氣，是為後天之本。
金淬肺魄之境：
以獨特的逆呼吸法，使肺經產生針刺般的輕微痛感。
鍛鍊呼吸肌群與肺臟彈性，增加肺活量。
練成後，呼吸綿長深遠，氣息純淨，聲音洪亮。
水潤腎元之境：
氣沉丹田，勁力透達雙腎，如暗流衝擊，產生酸脹感。
刺激腎臟，強化其藏精、主水的功能。
練成後，元氣充沛，骨骼強健，耳聰目明。
陰陽調和之境：
引導之前五臟散逸的氣血，使其重歸平衡，流轉全身。
此為關鍵一步，將前五重對單一臟腑的鍛鍊進行整合，使五臟之氣相生循環，而非相剋內耗。
臟腑同源之境：
一拳既出，五臟六腑同時產生輕微共振，如鐘鳴鼎食，和諧共鳴。
這便是七傷拳圓滿境界。
將傷己的拳勁轉化為淬鍊的共鳴之力，一拳之下，同時鍛鍊五臟六腑，使其成為一個協調統一的強大整體。
後附七傷拳招式，實為此圓滿境界之練法。
然欲達圓滿需水磨工夫，未成而用之於敵，則成徹徹底底之傷己之拳。
裘圖自是不需要以七傷拳對敵，他有的是精妙招式對敵。
且武學一道殊途同歸，裘圖倒也不必完全拘泥於此法鍛鍊內臟。
例如火煉心君之境，完全可以用易筋經丹心秘術代替，且效果想來更為拔群。
再如臟腑同源之境的修煉，講究輕微共振，和諧共鳴，正合狸翻鍛骨中的骨鳴之道。
而摧心掌的核心奧義便是震勁，如今裘圖已開始修習參悟此功，屆時以震勁來震盪臟腑，豈不更妙？
這所謂道家功法，本一脈相承。
如此看來，裘圖幾無需照搬七傷鍛髒法修行。
所重者，唯此法中些許獨巧關竅，及數篇修復蘊養臟腑之珍貴藥方罷了。
念及此，裘圖滿意頷首，又將《七傷鍛髒法》反覆研讀數遍，吩咐下人備齊藥方所需後，便又取過自少林所得《末那啟藏經》，就著昏燈，沉入其中……
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