第254章 丹心秘法 轉識成智
轟隆隆~
斷龍石隔斷世俗。
長明燈搖曳，映照著盤坐在案幾前的裘圖。
緩緩展開幾頁宣紙，目光沉凝地看了過去。
易筋經開篇總綱——
夫易筋者，非著相修行，實乃轉識成智之功、破妄顯真之道。
丹田者，眾生本具之如來藏；其搏動者，妙明真心之隨緣起用，應四時輪轉，合諸法性相。
經脈者，通達般若之波羅蜜多舟筏；其舒張收縮，恰似潮汐叩擊無生法忍之岸。
以意根淨念相續，引氣機如法流通；以氣蘊調柔色身，轉業障為智慧資糧。
氣血運行，皆是法界緣起；心息相依，方證本自具足金剛體性。
修行者當離我、人、眾生、壽者相，於行住坐臥中體認圓融無礙。
一念無明，則山河皆成窒礙；一念般若，當下遍界皆是菩提。
動亦禪，靜亦禪，不二法門中，易筋證金剛。
這易筋經原是達摩祖師所著，年代久遠，又是經由西竺聖僧般剌密諦翻譯而來，內容確實有些晦澀難懂。
不過無妨，裘圖雖不通梵文，但常年研讀佛經，對佛門術語還算熟悉。
相信通過反覆對照後文的實際修煉方法，理解其中真義並非難事。
想罷，裘圖看向序章——
貧自天竺來，觀東土眾生沉溺皮囊幻象，或執色身為我，徒耗父母所遺之四大和合幻身，悲憫之心油然而生。
遂於少室山五乳峰下面壁九載，觀四時運轉如來說法，察呼吸往來緣起性空。
初，觀心識跳動不住，如瀑流奔涌，思：何以身識不能作如是觀？本有能量何以不能如氣息周流？
再，觀海潮拍岸，岩石漸空，亦漸堅；悟《金剛經》雲「一切有為法，如夢幻泡影」，然幻影中亦具磨礪佛性之妙用。
復，內照五蘊身識，氣行時有淤塞，如無明障覆真如，強求徒增煩惱。
於是融禪門止觀、天竺瑜伽密義、中土調身之法，創此調身之道。
先以藥香甘露軟其脈，如楊枝水潤澤眾生心田；再以丹田妙音催其氣，如獅子吼震開無明迷霧；後以淨意導其行，如觀自在菩薩行深般若波羅蜜多。
其間屢遭氣脈逆亂，幾損心蓮，蓋因執著功相，墮入有為法窠臼。
乃徹悟「應無所住而生其心」，添「淨心之戒」以破魔障。
九年面壁，非為枯坐，實乃於般若不動的中心，起妙用無邊的方便。
此法非為爭強，實為莊嚴色身以利修行，證即身成就之基。
後世佛子當知：
易筋之髓，不在力強，而在悲智雙運；不在速達，而在戒定慧三學圓融。
心與法性相應，方是真修行。
——天竺比丘菩提達摩結集於少室洞中
時間一點一滴地流逝。
耗費整整一日光陰，裘圖終於將易筋經中的實用部分參悟得差不多了。
內力提煉與對應周天導引之法自是拋棄，畢竟內功難以改修，且易筋經未必比辟邪魔功更適合自己。
書罷擱筆，裘圖已將可融入自身修煉的部分整理完畢。
需要修煉的有三部分——
一、丹心秘法，氣血同爐。
以獨門心法配合深層意念，觀想並引導丹田產生與心臟節律相呼應的自主搏動。
這不是肌肉收縮，而是真氣凝聚、神意驅動的能量泵。
丹田一搏一舒之間，如同第二心臟，產生強大壓力差，極大輔助內力的吞吐、壓縮與循環。
同時，這搏動能通過內氣聯動，適度刺激肉身心臟，加速跳動、增強泵血之力，從而激發人體生機，促進氣血旺盛。
最終形成內力與氣血共同奔流、相互滋養的宏大景象，周身一切乃至經脈在二者共同沖刷下，成長與強化的速度遠超尋常方法。
二、藥拓脈徑，被動堅韌。
修煉之初，需服用秘傳洗髓湯。
其藥力不增內力，專用於軟化、滋養經脈壁，增強彈性與可塑性，但會暫時削弱其自主收縮之力。
此時經脈如同失去自主力量卻極具彈性的管道，全靠丹田搏動產生的內力洪流進行被動擴張與收縮。
每一次丹田收縮泵出高壓內力，經脈被迫擴張；每一次丹田舒張抽吸內力，經脈被動回縮。
這過程如巨浪日夜拍擊礁石，經脈在反覆錘鍊中雖是被動，卻逐漸變得寬闊、堅韌、強固。
三、意脈初合，動靜由心。
待經脈強度、容量與靈性大增後，修煉者可初步以秘法配合意念引導經脈自身進行微幅運動。
當丹田收縮、泵出高壓內力欲發動之時，意念引導經脈同步收縮，變寬闊河道為狹窄深澗，極大增強內力噴射的速度、衝擊力與穿透力。
當丹田舒張、欲抽回氣或納新力之時，意念引導經脈同步擴張，增大容量，增強抽吸與蓄能之效。
何為易筋？
禪宗之法，動中求靜，靜中寓動，不取不舍，是名易筋。
故而易筋經真正顯威之處，其實在最後一步——那也是需明心見性、徹底掌控自身方能達到的境界：圓滿歸一，自成天地。
無需刻意催動心法與意念，丹田搏動已成為本能，如呼吸心跳般自然不息。
經脈也隨之同頻共振，收縮擴張自如協調，無時無刻不在自我錘鍊、運轉周天。
內力循環往復，生機綿綿不絕，體魄強健，百脈暢通。
至此，易筋經才算修至圓滿。
不過裘圖並不著急。
他修行時日尚短，這一身武功本就幾乎沒有修到圓滿的。
當然，易筋經也有其兇險之處——那「丹心秘法」萬萬不可貪功冒進、催動過急。
過度催動會強烈激發生機，雖能讓內力提煉異常加快，短時間內功力暴漲，但這實是透支生命本源之法。
如同烈火烹油，雖得一時旺盛，實則損耗根基，必折壽元，後患無窮。
這也是達摩為何要在易筋經中提出淨心之戒的緣由。
若不遵這淨心之戒，易筋經便可算得上是魔道至高功法，以壽命為薪，短時間燃燒換取強大實力。
再次仔細對照檢查，確認沒有錯漏之後，裘圖便正式開始修行易筋經秘法。
先將今日曲非煙送來的洗髓湯一飲而盡。
隨後五心朝天，依照「丹心秘法」所述，嘗試引導丹田如心臟般搏動。
初服洗髓湯，裘圖立時感到一股清涼之意散向四肢百骸，仿佛為全身卸下了無形枷鎖。
以往經脈猶如<i class="icon icon-uniE07F"></i><i class="icon icon-uniE080"></i>涸的泥漿緊緊裹住，而此刻，這些淤塞之物正寸寸碎裂、紛紛脫落。
周身泛起陣陣麻癢，教人忍不住想伸手抓撓。
但這點干擾，絲毫動搖不了裘圖的心志。
他凝神定念，全力催動丹心秘法。
五個時辰過去——
「咚」
終於，一聲似真似幻、唯有裘圖自己能聽見的搏動聲驀然響起。
又三個時辰後——
「咚、咚、咚……」丹田已如心臟般規律搏動起來。
雖初學未熟，搏動頻率遠不及真正的心跳，但內力與氣血已隨之同流奔涌。
這種催動內力的方式，與他以往所用截然不同。
以往以意念驅馳，只能操控局部；而如今丹心自搏，吞吐之間，竟是全身內力自然周流、無所遺漏。
忽然之間，裘圖似有所悟。
這丹田經脈內力似與心臟血管氣血極其相似，互為陰陽、清濁、虛實。
區別在於內力一道，可由意識控制，氣血一道為末那識所掌。
易筋經丹心秘法可使內氣聯動，不正是另類意識與末那識溝通交流之法？
怪不得此法開篇總綱便是——夫易筋者，非著相修行，實乃轉識成智之功、破妄顯真之道。
跟隨鋒任怨的筆觸，在可樂小說上共赴《掌出笑傲，睥睨諸天》的冒險。
斷龍石隔斷世俗。
長明燈搖曳，映照著盤坐在案幾前的裘圖。
緩緩展開幾頁宣紙，目光沉凝地看了過去。
易筋經開篇總綱——
夫易筋者，非著相修行，實乃轉識成智之功、破妄顯真之道。
丹田者，眾生本具之如來藏；其搏動者，妙明真心之隨緣起用，應四時輪轉，合諸法性相。
經脈者，通達般若之波羅蜜多舟筏；其舒張收縮，恰似潮汐叩擊無生法忍之岸。
以意根淨念相續，引氣機如法流通；以氣蘊調柔色身，轉業障為智慧資糧。
氣血運行，皆是法界緣起；心息相依，方證本自具足金剛體性。
修行者當離我、人、眾生、壽者相，於行住坐臥中體認圓融無礙。
一念無明，則山河皆成窒礙；一念般若，當下遍界皆是菩提。
動亦禪，靜亦禪，不二法門中，易筋證金剛。
這易筋經原是達摩祖師所著，年代久遠，又是經由西竺聖僧般剌密諦翻譯而來，內容確實有些晦澀難懂。
不過無妨，裘圖雖不通梵文，但常年研讀佛經，對佛門術語還算熟悉。
相信通過反覆對照後文的實際修煉方法，理解其中真義並非難事。
想罷，裘圖看向序章——
貧自天竺來，觀東土眾生沉溺皮囊幻象，或執色身為我，徒耗父母所遺之四大和合幻身，悲憫之心油然而生。
遂於少室山五乳峰下面壁九載，觀四時運轉如來說法，察呼吸往來緣起性空。
初，觀心識跳動不住，如瀑流奔涌，思：何以身識不能作如是觀？本有能量何以不能如氣息周流？
再，觀海潮拍岸，岩石漸空，亦漸堅；悟《金剛經》雲「一切有為法，如夢幻泡影」，然幻影中亦具磨礪佛性之妙用。
復，內照五蘊身識，氣行時有淤塞，如無明障覆真如，強求徒增煩惱。
於是融禪門止觀、天竺瑜伽密義、中土調身之法，創此調身之道。
先以藥香甘露軟其脈，如楊枝水潤澤眾生心田；再以丹田妙音催其氣，如獅子吼震開無明迷霧；後以淨意導其行，如觀自在菩薩行深般若波羅蜜多。
其間屢遭氣脈逆亂，幾損心蓮，蓋因執著功相，墮入有為法窠臼。
乃徹悟「應無所住而生其心」，添「淨心之戒」以破魔障。
九年面壁，非為枯坐，實乃於般若不動的中心，起妙用無邊的方便。
此法非為爭強，實為莊嚴色身以利修行，證即身成就之基。
後世佛子當知：
易筋之髓，不在力強，而在悲智雙運；不在速達，而在戒定慧三學圓融。
心與法性相應，方是真修行。
——天竺比丘菩提達摩結集於少室洞中
時間一點一滴地流逝。
耗費整整一日光陰，裘圖終於將易筋經中的實用部分參悟得差不多了。
內力提煉與對應周天導引之法自是拋棄，畢竟內功難以改修，且易筋經未必比辟邪魔功更適合自己。
書罷擱筆，裘圖已將可融入自身修煉的部分整理完畢。
需要修煉的有三部分——
一、丹心秘法，氣血同爐。
以獨門心法配合深層意念，觀想並引導丹田產生與心臟節律相呼應的自主搏動。
這不是肌肉收縮，而是真氣凝聚、神意驅動的能量泵。
丹田一搏一舒之間，如同第二心臟，產生強大壓力差，極大輔助內力的吞吐、壓縮與循環。
同時，這搏動能通過內氣聯動，適度刺激肉身心臟，加速跳動、增強泵血之力，從而激發人體生機，促進氣血旺盛。
最終形成內力與氣血共同奔流、相互滋養的宏大景象，周身一切乃至經脈在二者共同沖刷下，成長與強化的速度遠超尋常方法。
二、藥拓脈徑，被動堅韌。
修煉之初，需服用秘傳洗髓湯。
其藥力不增內力，專用於軟化、滋養經脈壁，增強彈性與可塑性，但會暫時削弱其自主收縮之力。
此時經脈如同失去自主力量卻極具彈性的管道，全靠丹田搏動產生的內力洪流進行被動擴張與收縮。
每一次丹田收縮泵出高壓內力，經脈被迫擴張；每一次丹田舒張抽吸內力，經脈被動回縮。
這過程如巨浪日夜拍擊礁石，經脈在反覆錘鍊中雖是被動，卻逐漸變得寬闊、堅韌、強固。
三、意脈初合，動靜由心。
待經脈強度、容量與靈性大增後，修煉者可初步以秘法配合意念引導經脈自身進行微幅運動。
當丹田收縮、泵出高壓內力欲發動之時，意念引導經脈同步收縮，變寬闊河道為狹窄深澗，極大增強內力噴射的速度、衝擊力與穿透力。
當丹田舒張、欲抽回氣或納新力之時，意念引導經脈同步擴張，增大容量，增強抽吸與蓄能之效。
何為易筋？
禪宗之法，動中求靜，靜中寓動，不取不舍，是名易筋。
故而易筋經真正顯威之處，其實在最後一步——那也是需明心見性、徹底掌控自身方能達到的境界：圓滿歸一，自成天地。
無需刻意催動心法與意念，丹田搏動已成為本能，如呼吸心跳般自然不息。
經脈也隨之同頻共振，收縮擴張自如協調，無時無刻不在自我錘鍊、運轉周天。
內力循環往復，生機綿綿不絕，體魄強健，百脈暢通。
至此，易筋經才算修至圓滿。
不過裘圖並不著急。
他修行時日尚短，這一身武功本就幾乎沒有修到圓滿的。
當然，易筋經也有其兇險之處——那「丹心秘法」萬萬不可貪功冒進、催動過急。
過度催動會強烈激發生機，雖能讓內力提煉異常加快，短時間內功力暴漲，但這實是透支生命本源之法。
如同烈火烹油，雖得一時旺盛，實則損耗根基，必折壽元，後患無窮。
這也是達摩為何要在易筋經中提出淨心之戒的緣由。
若不遵這淨心之戒，易筋經便可算得上是魔道至高功法，以壽命為薪，短時間燃燒換取強大實力。
再次仔細對照檢查，確認沒有錯漏之後，裘圖便正式開始修行易筋經秘法。
先將今日曲非煙送來的洗髓湯一飲而盡。
隨後五心朝天，依照「丹心秘法」所述，嘗試引導丹田如心臟般搏動。
初服洗髓湯，裘圖立時感到一股清涼之意散向四肢百骸，仿佛為全身卸下了無形枷鎖。
以往經脈猶如<i class="icon icon-uniE07F"></i><i class="icon icon-uniE080"></i>涸的泥漿緊緊裹住，而此刻，這些淤塞之物正寸寸碎裂、紛紛脫落。
周身泛起陣陣麻癢，教人忍不住想伸手抓撓。
但這點干擾，絲毫動搖不了裘圖的心志。
他凝神定念，全力催動丹心秘法。
五個時辰過去——
「咚」
終於，一聲似真似幻、唯有裘圖自己能聽見的搏動聲驀然響起。
又三個時辰後——
「咚、咚、咚……」丹田已如心臟般規律搏動起來。
雖初學未熟，搏動頻率遠不及真正的心跳，但內力與氣血已隨之同流奔涌。
這種催動內力的方式，與他以往所用截然不同。
以往以意念驅馳，只能操控局部；而如今丹心自搏，吞吐之間，竟是全身內力自然周流、無所遺漏。
忽然之間，裘圖似有所悟。
這丹田經脈內力似與心臟血管氣血極其相似，互為陰陽、清濁、虛實。
區別在於內力一道，可由意識控制，氣血一道為末那識所掌。
易筋經丹心秘法可使內氣聯動，不正是另類意識與末那識溝通交流之法？
怪不得此法開篇總綱便是——夫易筋者，非著相修行，實乃轉識成智之功、破妄顯真之道。
跟隨鋒任怨的筆觸，在可樂小說上共赴《掌出笑傲，睥睨諸天》的冒險。