第三百零二章意想不到
張良撫須靜聽，待李靖說完，方才緩步上前，思忖道：「藥師之策，乃斷其手足，使之困頓。然欲長久治之，需得人心。
城破之後，當迅速安民，避免恐慌蔓延，予教會反彈之機。」
「破城伊始，陛下可先派三千甲士入城，接管城門、主街、廣場、領主城堡及教堂周邊等核心區域，劃分防區，晝夜巡邏，彈壓可能趁火打劫的潰兵或匪徒。
首要控制城內監獄、軍械庫、糧倉，收繳流散武器。
同時，甲士協助百姓撲滅戰火、清理街區，對房舍受損之家，登記後即刻發放口糧，以示體恤。儘快恢復集市，允許商販在監管下交易，穩住市面。」
「此外，可徵召城內民間醫師、草藥師，在城中主要教堂或寬敞建築內設立臨時施藥所，為受傷軍民免費診治，此善舉可迅速收攬人心。」
張良話鋒一轉：「最關鍵者，在於陛下入城後的首次宣諭。
發布安民告示。宣布廢除舊領主一切橫徵暴斂之苛捐雜稅，只按合理舊制或新定輕稅徵收。
明確承諾，尊重保障百姓之天主教信仰自由，日常彌撒、節日慶典、前往聖地亞哥等地朝聖等活動，一切如常，絕不受干涉。
此乃安定人心、避免信仰群體應激反抗之基石。」
「刀兵可鎮壓表面反抗，然信仰之根，深植於萬民精神之中。
若以暴力禁絕，必使其轉入地下，催生秘密教派，甚或孕育以殉道為榮之持續抵抗，遺禍無窮。
金銀糧米可收買一時趨利者，卻難買斷數百年來深入骨髓之信仰認同。
一旦政策鬆動，宗教勢力反彈將更為迅猛。
且強行禁教，必毀陛下『弔民伐罪、解民倒懸』之仁君形象，反令百姓視教會為『受迫害者』，與陛下離心離德。」
「故當下之策，非但不能打壓，反需稍加優容。同時，陛下手握海量錢糧，正可大用。
可在全城各處設立『惠民官倉』，凡登記世俗戶籍之民，每日可按人頭領取定額精米、白面，定期發放肉食稀缺之物。
此非教會齋戒所能供給之豐足。長此以往，百姓仰賴陛下而活，教會之『賑濟』光環自褪，其號召力與對民眾日常生活的掌控，將於無形中被陛下的實惠逐步替代、削弱。
待我大漢移民、官吏陸續抵達，文化浸潤，典章推行，潛移默化之間，方可期長治久安。」
齊霄聽罷，深以為然，此正合他「限制教權、世俗替代、長期引導」之方略。「便依子房、藥師之言。
李靖，即刻按計劃調兵，封鎖土魯斯。子房，隨我準備入城安民文告與一應細則。」
「臣等領旨！」
然而，謀事雖周，亦有不及。
數日後，當李靖的封鎖行動迅速展開，齊霄與張良輕裝簡從，抵達土魯斯城外一處高地眺望時，兩人都不禁有些愕然。
張良手搭涼棚，望著遠處那座「雄城」，又看了看手中斥候匆忙回報的粗略情報，一向智珠在握、算無遺策的「謀聖」臉上，出現了哭笑不得的神情。
「這……」 張良捻著鬍鬚，搖頭苦笑，「倒是良……料敵從寬，過了。」
齊霄也是半晌無語，所謂的土魯斯「雄城」，城牆雖堅，但規模並不算宏大，城區範圍一眼可望盡，房屋稀疏。
而根據李靖派出的甲士打探核實的信息回報。
土魯斯城內常住居民，男女老幼加起來，竟不過一萬餘人！
整個土魯斯伯國領地，所轄人口總計約二十五萬，分散在數百個村鎮莊園，所謂「城市」，人口大多僅數千，上萬者已是巨邑。
齊霄看著自己身後已然列陣完畢的七萬神甲鐵騎。
其數量竟然比土魯斯全城人口還多數倍！這哪裡是攻城？簡直是用大炮打蚊子。
他一時有些恍惚，不知是華夏體量太大，慣性思維將歐洲國度想得過於「厲害」，還是這中世紀的歐洲，在絕對的力量面前，本就如此……袖珍。
原先那些針對可能激烈抵抗的安民分化的謀劃，似乎顯得有些「小題大做」了。
齊霄不由嘆息：「還真是被鍵盤俠說中了！」
七萬神甲軍，其存在本身，就是以讓土魯斯的教會上層、貴族和所有民眾，生不出絲毫反抗的念頭。
任何信仰，在如此壓倒性的力量面前，都失去了意義。
不過，張良的安民之策依舊有效，且因阻力極小，推行起來將更為順暢。
於是，齊霄兵不血刃「接收」土魯斯城。
他隨即提審了被擒獲的土魯斯伯爵阿爾方斯·居爾丹。
這位伯爵早已嚇破了膽，哆哆嗦嗦地交代，他麾下能調動的常備兵力，算上騎士、侍從、徵召兵，極限也不過兩三千人，且裝備訓練遠不能與神甲軍相比。
在完成基本控制和街道清理後，齊霄在城中最大的廣場，面對被聚集而來的民眾，發布了安民告示。
當聽到「廢除舊日一切額外稅賦」
「保障信仰自由，教堂與彌撒如常」時，民眾臉上已露出難以置信的驚喜。
而當宣布「即日起，於城中設『惠民官倉』，按戶籍每日發放精米白面，定期配給肉食」時，整個廣場瞬間沸騰了！
「天主保佑！是仁慈的君王！」
「有白麵包！還有肉！」
「真的不用交那麼多稅了？」
「國王萬歲！新國王萬歲！」
實實在在的糧食和減稅承諾，比任何口號和威懾都更能直擊人心。
原本對「異教徒征服者」的恐懼與隔閡，在這豐厚的生存許諾面前，迅速瓦解。
信仰固然重要，但在飢腸轆轆之時，一塊能填飽肚子的黑麵包或許比任何經文都更神聖。
在長期困苦之後，一個承諾讓你和家人天天吃上白麵包，還能嘗到肉味的統治者，其神聖性，足以超越一切既有的偶像與戒律。
人群的呼喊開始變得狂野。
「去他娘的天主！誰給我吃的，誰就是我的主！」
「天天給肉吃？那不就是行走在人間的聖徒嗎！」
「還朝什麼聖？聖餐哪有真肉香！」
是啊，這個時代，大多數人掙扎在溫飽線上的時代，誰能讓人活下去，活得好一點，誰就是「爹」。
天天給吃給喝，讓人免於凍餒之憂，那不是「聖」，是什麼？
張良的「惠民糧倉」之策，在這兵力帶來的安全環境下，效果被放大到了極致。
城破之後，當迅速安民，避免恐慌蔓延，予教會反彈之機。」
「破城伊始，陛下可先派三千甲士入城，接管城門、主街、廣場、領主城堡及教堂周邊等核心區域，劃分防區，晝夜巡邏，彈壓可能趁火打劫的潰兵或匪徒。
首要控制城內監獄、軍械庫、糧倉，收繳流散武器。
同時，甲士協助百姓撲滅戰火、清理街區，對房舍受損之家，登記後即刻發放口糧，以示體恤。儘快恢復集市，允許商販在監管下交易，穩住市面。」
「此外，可徵召城內民間醫師、草藥師，在城中主要教堂或寬敞建築內設立臨時施藥所，為受傷軍民免費診治，此善舉可迅速收攬人心。」
張良話鋒一轉：「最關鍵者，在於陛下入城後的首次宣諭。
發布安民告示。宣布廢除舊領主一切橫徵暴斂之苛捐雜稅，只按合理舊制或新定輕稅徵收。
明確承諾，尊重保障百姓之天主教信仰自由，日常彌撒、節日慶典、前往聖地亞哥等地朝聖等活動，一切如常，絕不受干涉。
此乃安定人心、避免信仰群體應激反抗之基石。」
「刀兵可鎮壓表面反抗，然信仰之根，深植於萬民精神之中。
若以暴力禁絕，必使其轉入地下，催生秘密教派，甚或孕育以殉道為榮之持續抵抗，遺禍無窮。
金銀糧米可收買一時趨利者，卻難買斷數百年來深入骨髓之信仰認同。
一旦政策鬆動，宗教勢力反彈將更為迅猛。
且強行禁教，必毀陛下『弔民伐罪、解民倒懸』之仁君形象，反令百姓視教會為『受迫害者』，與陛下離心離德。」
「故當下之策，非但不能打壓，反需稍加優容。同時，陛下手握海量錢糧，正可大用。
可在全城各處設立『惠民官倉』，凡登記世俗戶籍之民，每日可按人頭領取定額精米、白面，定期發放肉食稀缺之物。
此非教會齋戒所能供給之豐足。長此以往，百姓仰賴陛下而活，教會之『賑濟』光環自褪，其號召力與對民眾日常生活的掌控，將於無形中被陛下的實惠逐步替代、削弱。
待我大漢移民、官吏陸續抵達，文化浸潤，典章推行，潛移默化之間，方可期長治久安。」
齊霄聽罷，深以為然，此正合他「限制教權、世俗替代、長期引導」之方略。「便依子房、藥師之言。
李靖，即刻按計劃調兵，封鎖土魯斯。子房，隨我準備入城安民文告與一應細則。」
「臣等領旨！」
然而，謀事雖周，亦有不及。
數日後，當李靖的封鎖行動迅速展開，齊霄與張良輕裝簡從，抵達土魯斯城外一處高地眺望時，兩人都不禁有些愕然。
張良手搭涼棚，望著遠處那座「雄城」，又看了看手中斥候匆忙回報的粗略情報，一向智珠在握、算無遺策的「謀聖」臉上，出現了哭笑不得的神情。
「這……」 張良捻著鬍鬚，搖頭苦笑，「倒是良……料敵從寬，過了。」
齊霄也是半晌無語，所謂的土魯斯「雄城」，城牆雖堅，但規模並不算宏大，城區範圍一眼可望盡，房屋稀疏。
而根據李靖派出的甲士打探核實的信息回報。
土魯斯城內常住居民，男女老幼加起來，竟不過一萬餘人！
整個土魯斯伯國領地，所轄人口總計約二十五萬，分散在數百個村鎮莊園，所謂「城市」，人口大多僅數千，上萬者已是巨邑。
齊霄看著自己身後已然列陣完畢的七萬神甲鐵騎。
其數量竟然比土魯斯全城人口還多數倍！這哪裡是攻城？簡直是用大炮打蚊子。
他一時有些恍惚，不知是華夏體量太大，慣性思維將歐洲國度想得過於「厲害」，還是這中世紀的歐洲，在絕對的力量面前，本就如此……袖珍。
原先那些針對可能激烈抵抗的安民分化的謀劃，似乎顯得有些「小題大做」了。
齊霄不由嘆息：「還真是被鍵盤俠說中了！」
七萬神甲軍，其存在本身，就是以讓土魯斯的教會上層、貴族和所有民眾，生不出絲毫反抗的念頭。
任何信仰，在如此壓倒性的力量面前，都失去了意義。
不過，張良的安民之策依舊有效，且因阻力極小，推行起來將更為順暢。
於是，齊霄兵不血刃「接收」土魯斯城。
他隨即提審了被擒獲的土魯斯伯爵阿爾方斯·居爾丹。
這位伯爵早已嚇破了膽，哆哆嗦嗦地交代，他麾下能調動的常備兵力，算上騎士、侍從、徵召兵，極限也不過兩三千人，且裝備訓練遠不能與神甲軍相比。
在完成基本控制和街道清理後，齊霄在城中最大的廣場，面對被聚集而來的民眾，發布了安民告示。
當聽到「廢除舊日一切額外稅賦」
「保障信仰自由，教堂與彌撒如常」時，民眾臉上已露出難以置信的驚喜。
而當宣布「即日起，於城中設『惠民官倉』，按戶籍每日發放精米白面，定期配給肉食」時，整個廣場瞬間沸騰了！
「天主保佑！是仁慈的君王！」
「有白麵包！還有肉！」
「真的不用交那麼多稅了？」
「國王萬歲！新國王萬歲！」
實實在在的糧食和減稅承諾，比任何口號和威懾都更能直擊人心。
原本對「異教徒征服者」的恐懼與隔閡，在這豐厚的生存許諾面前，迅速瓦解。
信仰固然重要，但在飢腸轆轆之時，一塊能填飽肚子的黑麵包或許比任何經文都更神聖。
在長期困苦之後，一個承諾讓你和家人天天吃上白麵包，還能嘗到肉味的統治者，其神聖性，足以超越一切既有的偶像與戒律。
人群的呼喊開始變得狂野。
「去他娘的天主！誰給我吃的，誰就是我的主！」
「天天給肉吃？那不就是行走在人間的聖徒嗎！」
「還朝什麼聖？聖餐哪有真肉香！」
是啊，這個時代，大多數人掙扎在溫飽線上的時代，誰能讓人活下去，活得好一點，誰就是「爹」。
天天給吃給喝，讓人免於凍餒之憂，那不是「聖」，是什麼？
張良的「惠民糧倉」之策，在這兵力帶來的安全環境下，效果被放大到了極致。