第二百九十九章饑荒
土魯斯伯國，是阿基坦公國東南方的老對手。
雙方因富庶的朗格多克地區的領地歸屬，還有商路與徵稅權，已爭鬥了數代人，邊境摩擦不斷，是阿基坦長期的心腹之患之一。
齊霄自然不會去征服埃莉諾的領地。
此行東去，權當是投桃報李，為埃莉諾提前解決掉這個東南方向的麻煩，這也是個不錯的起點。
波爾多城。
埃莉諾在夜幕降臨時，如約獨自騎著白馬來到昨日分別的山坡。然後，看到了令她終生難忘的景象。
月光下，原本空曠的山坡與谷地，此刻肅然林立著一眼望不到邊的黑色鐵騎！
他們人著玄甲，馬覆重鎧，排列成整齊的方陣，密密麻麻，鋪滿了整個山坡，一股肅殺之氣瀰漫在夜風中，讓她的白馬都不安地打著響鼻。
而在軍陣旁邊，數十個巨大鐵木箱在月光下閃爍著誘人的光芒，裡面堆滿了碼放整齊的金錠！數量之多，遠超阿基坦國庫的積蓄！
一名神甲騎士策馬出列，在埃莉諾馬前數步停下，撫胸行禮。
「參見埃莉諾女王！」
「奉吾主齊霄之命，五千神甲鐵騎，聽候您的調遣！」
埃莉諾愣住了，白馬在她無意識的操控下微微踏步。
她看著眼前這支仿佛來自神話時代的軍團，看著那堆積如山的黃金，腦海中再次迴蕩起齊霄那句「征服世界」，以及他平靜眼眸下的浩瀚波瀾。
此刻，她終於明白，那絕非狂言或是玩笑。
她望向東方，那是齊霄離去的方向，纖細的手指攥住了韁繩，對著虛空，也對著自己內心起誓：
「齊霄……」
「埃莉諾，絕不會向任何人低頭！」
「我一定會，追上你的腳步！」
……
與此同時，齊霄已騎著烏雲踏雪，一路東行。
自波爾多出發，經朗貢，抵達了蒙托邦地區。
此時歷史上著名的蒙托邦「新城」 尚未建立，只是土魯斯伯國與阿基坦公國邊境處，加龍河畔的一個重要渡口與商貿集鎮。
歸屬模糊，控制力薄弱，是雙方長期拉鋸的緩衝地帶，因此治安混亂，三教九流匯聚。
齊霄這一身質料上乘的旅行裝束，騎著如此神駿的罕見黑馬，在此地確實顯得有些扎眼。
不過，或許是他本身氣度沉凝，目光掃過之處自帶威壓，也或許是這地方本就龍蛇混雜，人人自危，竟也無人上前公然尋釁。
他牽著馬，在滿是車轍和馬糞的街道上走著。
兩旁是低矮的木石結構房屋，有些是酒館，傳出喧譁和劣質麥酒的氣味，有些是鐵匠鋪，叮噹作響。
更多的是簡陋的攤販，賣著糧食、醃肉、粗糙的陶器。
路上竟是衣衫襤褸的行人，以及牆角蜷縮著的流浪者。
此情此景，讓他心中一個盤旋已久的疑惑，似乎找到了部分答案。
他來自後世，自幼熟知華夏數千年歷史，「饑荒」二字幾乎貫穿了每一頁史冊。
大禹治水，緣於洪水滔天，五穀不登。
伊尹說湯，亦提及「桀不務德，而武傷百姓，百姓弗堪，乃有『時日曷喪』之嘆」，其中未必沒有天災人禍導致的民不聊生。
此後，從「國人暴動」背後的「赫赫宗周，褒姒滅之」所隱含的社會經濟崩潰。
到漢代的關東大飢、「人相食」，再到明末的旱蝗頻仍、流民四起……煌煌二十五史，幾乎就是一部與天災、戰禍、土地兼併導致的周期性饑饉不懈抗爭的艱難歷史。
曾幾何時，他，以及後世許多人不免心生疑問。
為何華夏似乎總是多災多難，史不絕書？而西方，或者說歐洲的歷史敘述里，似乎少有「大饑荒」記錄？是他們的風調雨順，還是土地格外肥沃？
直到此刻，他親身站在這1137年的法蘭西南部，親眼目睹這中世紀歐洲的真實一面，方才恍然，並非他們不曾饑荒，而是我們吃虧在太愛記錄，也太能延續。
放眼望去，眼前這些歐洲平民，大多面有菜色。
他們的主食，無非是小麥、大麥、燕麥製成的粗糙黑麵包或稀粥，粟米、黑麥亦是常見。
貧者常食用混入豆類甚至麩皮、橡實的雜糧糊。能吃到鬆軟精白麵包的，唯有城堡里的貴族老爺。
在化肥、良種、系統水利和高效農具出現之前，無論是黃河長江流域，還是塞納河、加龍河畔，糧食產量都極度依賴天時。
野草與莊稼爭地，病蟲鼠害防不勝防，一場春季的倒春寒，一次夏季的乾旱或洪澇，就足以讓一年的辛勤勞作付諸東流，顆粒無收並非罕見。
靠天吃飯，是工業革命前全球農業社會的普遍宿命。
歐洲同樣在周期性的饑荒中掙扎。只是，許多曾經璀璨的文明，古埃及、古巴比倫、古希臘、古羅馬在經歷了自身難以承受的天災人禍、社會崩潰後。
其文明脈絡中斷，湮沒了，那些湮沒在沙漠、廢墟與時間塵埃中的饑饉慘劇，也隨之大多失載，或僅留下語焉不詳的傳說。
而華夏文明，卻如同開掛一般，一次次在足以摧毀其他文明的天災、戰禍、社會危機中跌倒、流血、傷痕累累，卻又一次次重新站立，延續香火。
不是我們偏愛記錄苦難，而是這綿延不斷的苦難記錄本身，正是我們文明生生不息，從未斷絕的證明！
其他許多文明，或許早在某一場特大天災中便已「餓沒了」，消散了，連哭喊和記錄都隨風而逝。
而我們，卻在無數次「易子而食」、「千里無雞鳴」的絕境之後，依然能擦乾血淚，重整山河，將教訓刻入竹簡、寫入史書，讓後人知曉，我們曾這樣痛過，但我們活下來了。
這是一種壓力下淬鍊出的文明生存能力。
如同野火後的草原，根須仍在，春風一至，便又是新綠。
五千年的饑荒史，恰恰是五千年文明不死、薪火相傳的逆行史詩。
苦難不是我們的污點，而是我們文明歷劫不磨，生命力強悍到不可思議的勳章。
此刻站在中世紀歐洲的塵埃中，望著那些同樣在生存線上掙扎的異邦面孔，心中對故國那片土地所承載的輝煌，有了更深一層的驕傲與明悟。
齊霄走進一家看起來相對乾淨些的酒館裡，喝了口水，打聽了一下前方土魯斯的道路情況。
剛出門，正準備繼續趕路，忽聽街角傳來一個叫賣聲：
「賣火把啦……新鮮的松脂火把！」
「先生，行行好……買一根吧……」
「有沒有人……買一根松脂火把……求求你們了……」
雙方因富庶的朗格多克地區的領地歸屬，還有商路與徵稅權，已爭鬥了數代人，邊境摩擦不斷，是阿基坦長期的心腹之患之一。
齊霄自然不會去征服埃莉諾的領地。
此行東去，權當是投桃報李，為埃莉諾提前解決掉這個東南方向的麻煩，這也是個不錯的起點。
波爾多城。
埃莉諾在夜幕降臨時，如約獨自騎著白馬來到昨日分別的山坡。然後，看到了令她終生難忘的景象。
月光下，原本空曠的山坡與谷地，此刻肅然林立著一眼望不到邊的黑色鐵騎！
他們人著玄甲，馬覆重鎧，排列成整齊的方陣，密密麻麻，鋪滿了整個山坡，一股肅殺之氣瀰漫在夜風中，讓她的白馬都不安地打著響鼻。
而在軍陣旁邊，數十個巨大鐵木箱在月光下閃爍著誘人的光芒，裡面堆滿了碼放整齊的金錠！數量之多，遠超阿基坦國庫的積蓄！
一名神甲騎士策馬出列，在埃莉諾馬前數步停下，撫胸行禮。
「參見埃莉諾女王！」
「奉吾主齊霄之命，五千神甲鐵騎，聽候您的調遣！」
埃莉諾愣住了，白馬在她無意識的操控下微微踏步。
她看著眼前這支仿佛來自神話時代的軍團，看著那堆積如山的黃金，腦海中再次迴蕩起齊霄那句「征服世界」，以及他平靜眼眸下的浩瀚波瀾。
此刻，她終於明白，那絕非狂言或是玩笑。
她望向東方，那是齊霄離去的方向，纖細的手指攥住了韁繩，對著虛空，也對著自己內心起誓：
「齊霄……」
「埃莉諾，絕不會向任何人低頭！」
「我一定會，追上你的腳步！」
……
與此同時，齊霄已騎著烏雲踏雪，一路東行。
自波爾多出發，經朗貢，抵達了蒙托邦地區。
此時歷史上著名的蒙托邦「新城」 尚未建立，只是土魯斯伯國與阿基坦公國邊境處，加龍河畔的一個重要渡口與商貿集鎮。
歸屬模糊，控制力薄弱，是雙方長期拉鋸的緩衝地帶，因此治安混亂，三教九流匯聚。
齊霄這一身質料上乘的旅行裝束，騎著如此神駿的罕見黑馬，在此地確實顯得有些扎眼。
不過，或許是他本身氣度沉凝，目光掃過之處自帶威壓，也或許是這地方本就龍蛇混雜，人人自危，竟也無人上前公然尋釁。
他牽著馬，在滿是車轍和馬糞的街道上走著。
兩旁是低矮的木石結構房屋，有些是酒館，傳出喧譁和劣質麥酒的氣味，有些是鐵匠鋪，叮噹作響。
更多的是簡陋的攤販，賣著糧食、醃肉、粗糙的陶器。
路上竟是衣衫襤褸的行人，以及牆角蜷縮著的流浪者。
此情此景，讓他心中一個盤旋已久的疑惑，似乎找到了部分答案。
他來自後世，自幼熟知華夏數千年歷史，「饑荒」二字幾乎貫穿了每一頁史冊。
大禹治水，緣於洪水滔天，五穀不登。
伊尹說湯，亦提及「桀不務德，而武傷百姓，百姓弗堪，乃有『時日曷喪』之嘆」，其中未必沒有天災人禍導致的民不聊生。
此後，從「國人暴動」背後的「赫赫宗周，褒姒滅之」所隱含的社會經濟崩潰。
到漢代的關東大飢、「人相食」，再到明末的旱蝗頻仍、流民四起……煌煌二十五史，幾乎就是一部與天災、戰禍、土地兼併導致的周期性饑饉不懈抗爭的艱難歷史。
曾幾何時，他，以及後世許多人不免心生疑問。
為何華夏似乎總是多災多難，史不絕書？而西方，或者說歐洲的歷史敘述里，似乎少有「大饑荒」記錄？是他們的風調雨順，還是土地格外肥沃？
直到此刻，他親身站在這1137年的法蘭西南部，親眼目睹這中世紀歐洲的真實一面，方才恍然，並非他們不曾饑荒，而是我們吃虧在太愛記錄，也太能延續。
放眼望去，眼前這些歐洲平民，大多面有菜色。
他們的主食，無非是小麥、大麥、燕麥製成的粗糙黑麵包或稀粥，粟米、黑麥亦是常見。
貧者常食用混入豆類甚至麩皮、橡實的雜糧糊。能吃到鬆軟精白麵包的，唯有城堡里的貴族老爺。
在化肥、良種、系統水利和高效農具出現之前，無論是黃河長江流域，還是塞納河、加龍河畔，糧食產量都極度依賴天時。
野草與莊稼爭地，病蟲鼠害防不勝防，一場春季的倒春寒，一次夏季的乾旱或洪澇，就足以讓一年的辛勤勞作付諸東流，顆粒無收並非罕見。
靠天吃飯，是工業革命前全球農業社會的普遍宿命。
歐洲同樣在周期性的饑荒中掙扎。只是，許多曾經璀璨的文明，古埃及、古巴比倫、古希臘、古羅馬在經歷了自身難以承受的天災人禍、社會崩潰後。
其文明脈絡中斷，湮沒了，那些湮沒在沙漠、廢墟與時間塵埃中的饑饉慘劇，也隨之大多失載，或僅留下語焉不詳的傳說。
而華夏文明，卻如同開掛一般，一次次在足以摧毀其他文明的天災、戰禍、社會危機中跌倒、流血、傷痕累累，卻又一次次重新站立，延續香火。
不是我們偏愛記錄苦難，而是這綿延不斷的苦難記錄本身，正是我們文明生生不息，從未斷絕的證明！
其他許多文明，或許早在某一場特大天災中便已「餓沒了」，消散了，連哭喊和記錄都隨風而逝。
而我們，卻在無數次「易子而食」、「千里無雞鳴」的絕境之後，依然能擦乾血淚，重整山河，將教訓刻入竹簡、寫入史書，讓後人知曉，我們曾這樣痛過，但我們活下來了。
這是一種壓力下淬鍊出的文明生存能力。
如同野火後的草原，根須仍在，春風一至，便又是新綠。
五千年的饑荒史，恰恰是五千年文明不死、薪火相傳的逆行史詩。
苦難不是我們的污點，而是我們文明歷劫不磨，生命力強悍到不可思議的勳章。
此刻站在中世紀歐洲的塵埃中，望著那些同樣在生存線上掙扎的異邦面孔，心中對故國那片土地所承載的輝煌，有了更深一層的驕傲與明悟。
齊霄走進一家看起來相對乾淨些的酒館裡，喝了口水，打聽了一下前方土魯斯的道路情況。
剛出門，正準備繼續趕路，忽聽街角傳來一個叫賣聲：
「賣火把啦……新鮮的松脂火把！」
「先生，行行好……買一根吧……」
「有沒有人……買一根松脂火把……求求你們了……」