第308章 帶英詩人
大秦
咸陽宮中
扶蘇向來溫文儒雅，見到這種言論都臉冒慍色：「照著這般言論，我等掠奪其民眾財富，他們是不是也不該討還？」
畢竟我等也是憑本事得來的，爾等憑什麼說我之罪名？
何罪之有也？
「帶英國，當真是一點顏面都不要了！」
「如此國家，怎配稱文明！」
群臣個個聽得義憤填膺，憤而出聲：「哈！真按這帶英的道理來，那天下才亂了樣了！」
「彼亂世之道也！」
「我等大國若是按照這等強盜理論，待將刀斧橫架彼身，他們豈不是要對我等予求予取？」
「對！我等大國之力，壓其身也，照帶英國之理，難道不該量帶英之物力，討我諸夏之歡心？」
淳于越是始皇帝欽點的博士，雖身出儒家卻博覽百家經典，此時看到帶英不要臉的話，也連連搖頭：
「曾經，武王定國以諸侯征四蠻之境，周公定禮教化天下，蓋是因蠻夷不通禮儀，粗鄙愚昧也！」
「如今看來，那帶英或自詡為文明之國，但也是周公眼中的不通禮儀的國度！」
「有待教化啊！」
難得聽到淳于越沒有唱反調了。
眾人也是聽得博士高言，紛紛頷首認同。
馮去疾捻著鬍鬚，若有所思道：「我倒是好奇這帶英國怎麼能從我諸夏掠奪財富的。」
「後世已經衰落到了這等程度了嗎？」
......
開元年間
李隆基也被這等理論氣得心塞，開元群臣也跟著紛紛加入了戰團里。
「諸位，何急也？」張九齡微微一笑，出聲安撫眾人後笑著道：
「我曾讀貞觀年間，玄奘法師所著作的《大唐西域記》，玄奘法師言道：西方之國，不通禮儀，惟財重賄，當時只覺稀奇，如今有天幕觀之，方覺說得一點都沒錯！」
李隆基好奇：「在我唐之時，這群國家和他們的百姓，就是這種德行了嗎？」
「哼！」
「當真時過境遷，滄海桑田後，這群人還是不通人性，沒有丁點兒長進！」
張九齡對自家陛下的話點了點頭，隨後舔了舔嘴唇，露出了一個不符合他以往形象的表情，冷聲道：
「我諸夏自古以來，愛好文明禮儀，素喜征伐不義之國也！」
大明宮中一時陷入了沉默中，眾人這時候才恍然明白剛才右相大人所說不必著急是什麼意思了。
難怪你能當大官，這腦迴路，絕了！
「右相，高啊！」
以其人之道還治其人之身，豈不妙哉？
李隆基聽得大悅，露出了天幕盤點開元以來最高興的神采。
他面上掛著笑意，捻著須不禁又有一嘆：
天幕說了帶英國幾次了，也沒講那帶英究竟處在何地？
可惜可惜！要是玄奘法師還活著就好了，讓他跑一趟。
收起思緒後，李隆基冷笑了一聲道：
「那帶英國，最好祈禱別讓朕知道彼祖宗身在何處！」
「否則，定要爾嘗嘗我大唐寶劍鋒利否！」
說罷，便將注意力再次放在了天幕上。
「一千多年前，顏真卿受到了很多不公的待遇，就連他最後之死，都帶著悲劇色彩。
恐怕顏真卿自己也不曾想過，他人所遭受的待遇，竟然在自己的作品上又重現了。」
「《祭侄文稿》被譽為天下第二行書，天下第一的自然是無可爭議的王羲之作品——《蘭亭集序》，不過聽說李世民在位時，尋求琅琊王氏要了這部作品，因為二鳳頗喜書法一道，因此愛不釋手，最後帶到了昭陵里。
考慮到天下第一行書在唐昭陵里不見天日，咱也不能去挖李二的墳看看到底是不是真的存在。
所以，《祭侄文稿》也可稱為天下第一行書！」
東晉時空
王羲之：「？？？」
後世子孫怎麼能因為皇帝索要就給了呢？家族的氣節呢！
咱們琅琊王氏的風骨呢！
咱們可是天下一等一的人家，怕他皇帝？給他看完之後要回來了啊！
王羲之鬱悶至極，捶胸頓足，「如此傳世之作，就該讓世人觀閱，怎麼就讓唐太宗帶到地下了！」
「太暴殄天物了吧。」
天幕又好巧不巧的為各朝的觀眾們展示了後世保存的祭侄文稿模樣。
人們清晰的看見原本瞅著也就兩尺左右的字帖，硬生生的被各種手段接到了五六米長！
而那些新接上的紙張上，密密麻麻的寫滿了歷朝歷代收藏者們的留言。
說是文人墨客們的跋文印鑑云云，倒不如說是「XXX到此一游！」
雖然這種加長版的字帖看起來有些滑稽了許，但也正是歷代收藏者們的爭相留名，再次讓本就價值不菲的《祭侄文稿》又增添了豐富的歷史沉澱氣息。
更讓人嘆為觀止的是：
在各色的紙上，那些個密密麻麻的序言印鑑，遠比祭文本來的長度更長更工整的同時，他們又有一個共同的特點——謙卑的站立在一旁，仿佛在膜拜頂天的大佬。
你不知書法，見我如井中蛙觀天上月；
你若知書法，見我如一粒蜉蝣得望青天！
塗抹的潦草的祭文，壓得那群工整的序言印鑑跋文不敢喘息！
王羲之看到這一幕，被氣的暈乎乎的，這本該是他享有的後來人膜拜啊！
全讓顏真卿搶了風頭！
「李世民，我與你不共戴天，嗚嗚嗚！」
（原作75厘米，加長至530厘米，太長了放不下，有興趣的書友可以自己搜一下觀摩。）
......
「文物界有個專業的說法，叫做：「紙壽千年，絹壽八百。」
這句話描述了宣紙和絹在保存上的特性。
用在這等國寶級文物身上，便是：一千多年前唐代的紙質祭文《祭侄文稿》，每一次的對外展覽都是對文物本質上的傷害，看一次便少一次。」
「可嘆可嘆！壞人奸賊尚存。」
「如此國寶卻被澎湖主動送給倭寇人去觀覽。」
「說得是很好聽，叫什麼促進兩國文化交流。
六六六，一個唐朝時期，多次讓遣唐使來學習華夏文化的小島國，何來的自有文明文化？
若沒有李唐王朝的大方傳授，那島國別說發展起來成為威脅後世明清海疆的倭寇了，就連現在的名字都沒有，畢竟小日子國名是武后親自取得。」
「但是，請諸君記住：
克里姆林宮永遠不會將「葉卡捷琳娜二世沙皇大皇冠」外出展覽，羅浮宮永遠不會將《蒙娜麗莎》外借展覽，埃及吉薩大埃及博物館也不會將「圖坦卡蒙黃金面具」外借。
而見證了千年前唐代的國讎家恨的華夏的國寶卻被別有用心的賊人，主動送到了小日子國去。
可惜可嘆，承載著國讎家恨的國寶，被送到了與我們有著國讎家恨的小日子！」
......
無數天幕前的觀眾們正要怒嘆那島上的別有用心者時，天幕原本黯淡下的畫面忽然又亮起了畫面，解說聲帶著意味深長的語氣再次道來。
「對了，正如帶英永遠不會外借「大明永樂寶劍」、「商青銅雙羊尊」「《女史箴圖》」、「北齊砂岩觀音立像」、「西漢櫑具劍」、「南梁六朝金銅佛」、「隋白玉佛像」、「唐敦煌石藏」
「唐三彩」、「西周康侯簋」、「金磁窯家國永安枕」、「宋徽宗《寫生翎毛圖》」、「宋汝窯」、「元青花」、「遼三彩羅漢像」、「明永樂大典」、「清九龍壁」、「清乾隆金甌永固杯」......」
各朝時空里，觀看天幕的先輩們，看著出現了自家朝代的名字和寶物時，同時扣出了問號：
「？？？」
這帶英詩人啊？
咸陽宮中
扶蘇向來溫文儒雅，見到這種言論都臉冒慍色：「照著這般言論，我等掠奪其民眾財富，他們是不是也不該討還？」
畢竟我等也是憑本事得來的，爾等憑什麼說我之罪名？
何罪之有也？
「帶英國，當真是一點顏面都不要了！」
「如此國家，怎配稱文明！」
群臣個個聽得義憤填膺，憤而出聲：「哈！真按這帶英的道理來，那天下才亂了樣了！」
「彼亂世之道也！」
「我等大國若是按照這等強盜理論，待將刀斧橫架彼身，他們豈不是要對我等予求予取？」
「對！我等大國之力，壓其身也，照帶英國之理，難道不該量帶英之物力，討我諸夏之歡心？」
淳于越是始皇帝欽點的博士，雖身出儒家卻博覽百家經典，此時看到帶英不要臉的話，也連連搖頭：
「曾經，武王定國以諸侯征四蠻之境，周公定禮教化天下，蓋是因蠻夷不通禮儀，粗鄙愚昧也！」
「如今看來，那帶英或自詡為文明之國，但也是周公眼中的不通禮儀的國度！」
「有待教化啊！」
難得聽到淳于越沒有唱反調了。
眾人也是聽得博士高言，紛紛頷首認同。
馮去疾捻著鬍鬚，若有所思道：「我倒是好奇這帶英國怎麼能從我諸夏掠奪財富的。」
「後世已經衰落到了這等程度了嗎？」
......
開元年間
李隆基也被這等理論氣得心塞，開元群臣也跟著紛紛加入了戰團里。
「諸位，何急也？」張九齡微微一笑，出聲安撫眾人後笑著道：
「我曾讀貞觀年間，玄奘法師所著作的《大唐西域記》，玄奘法師言道：西方之國，不通禮儀，惟財重賄，當時只覺稀奇，如今有天幕觀之，方覺說得一點都沒錯！」
李隆基好奇：「在我唐之時，這群國家和他們的百姓，就是這種德行了嗎？」
「哼！」
「當真時過境遷，滄海桑田後，這群人還是不通人性，沒有丁點兒長進！」
張九齡對自家陛下的話點了點頭，隨後舔了舔嘴唇，露出了一個不符合他以往形象的表情，冷聲道：
「我諸夏自古以來，愛好文明禮儀，素喜征伐不義之國也！」
大明宮中一時陷入了沉默中，眾人這時候才恍然明白剛才右相大人所說不必著急是什麼意思了。
難怪你能當大官，這腦迴路，絕了！
「右相，高啊！」
以其人之道還治其人之身，豈不妙哉？
李隆基聽得大悅，露出了天幕盤點開元以來最高興的神采。
他面上掛著笑意，捻著須不禁又有一嘆：
天幕說了帶英國幾次了，也沒講那帶英究竟處在何地？
可惜可惜！要是玄奘法師還活著就好了，讓他跑一趟。
收起思緒後，李隆基冷笑了一聲道：
「那帶英國，最好祈禱別讓朕知道彼祖宗身在何處！」
「否則，定要爾嘗嘗我大唐寶劍鋒利否！」
說罷，便將注意力再次放在了天幕上。
「一千多年前，顏真卿受到了很多不公的待遇，就連他最後之死，都帶著悲劇色彩。
恐怕顏真卿自己也不曾想過，他人所遭受的待遇，竟然在自己的作品上又重現了。」
「《祭侄文稿》被譽為天下第二行書，天下第一的自然是無可爭議的王羲之作品——《蘭亭集序》，不過聽說李世民在位時，尋求琅琊王氏要了這部作品，因為二鳳頗喜書法一道，因此愛不釋手，最後帶到了昭陵里。
考慮到天下第一行書在唐昭陵里不見天日，咱也不能去挖李二的墳看看到底是不是真的存在。
所以，《祭侄文稿》也可稱為天下第一行書！」
東晉時空
王羲之：「？？？」
後世子孫怎麼能因為皇帝索要就給了呢？家族的氣節呢！
咱們琅琊王氏的風骨呢！
咱們可是天下一等一的人家，怕他皇帝？給他看完之後要回來了啊！
王羲之鬱悶至極，捶胸頓足，「如此傳世之作，就該讓世人觀閱，怎麼就讓唐太宗帶到地下了！」
「太暴殄天物了吧。」
天幕又好巧不巧的為各朝的觀眾們展示了後世保存的祭侄文稿模樣。
人們清晰的看見原本瞅著也就兩尺左右的字帖，硬生生的被各種手段接到了五六米長！
而那些新接上的紙張上，密密麻麻的寫滿了歷朝歷代收藏者們的留言。
說是文人墨客們的跋文印鑑云云，倒不如說是「XXX到此一游！」
雖然這種加長版的字帖看起來有些滑稽了許，但也正是歷代收藏者們的爭相留名，再次讓本就價值不菲的《祭侄文稿》又增添了豐富的歷史沉澱氣息。
更讓人嘆為觀止的是：
在各色的紙上，那些個密密麻麻的序言印鑑，遠比祭文本來的長度更長更工整的同時，他們又有一個共同的特點——謙卑的站立在一旁，仿佛在膜拜頂天的大佬。
你不知書法，見我如井中蛙觀天上月；
你若知書法，見我如一粒蜉蝣得望青天！
塗抹的潦草的祭文，壓得那群工整的序言印鑑跋文不敢喘息！
王羲之看到這一幕，被氣的暈乎乎的，這本該是他享有的後來人膜拜啊！
全讓顏真卿搶了風頭！
「李世民，我與你不共戴天，嗚嗚嗚！」
（原作75厘米，加長至530厘米，太長了放不下，有興趣的書友可以自己搜一下觀摩。）
......
「文物界有個專業的說法，叫做：「紙壽千年，絹壽八百。」
這句話描述了宣紙和絹在保存上的特性。
用在這等國寶級文物身上，便是：一千多年前唐代的紙質祭文《祭侄文稿》，每一次的對外展覽都是對文物本質上的傷害，看一次便少一次。」
「可嘆可嘆！壞人奸賊尚存。」
「如此國寶卻被澎湖主動送給倭寇人去觀覽。」
「說得是很好聽，叫什麼促進兩國文化交流。
六六六，一個唐朝時期，多次讓遣唐使來學習華夏文化的小島國，何來的自有文明文化？
若沒有李唐王朝的大方傳授，那島國別說發展起來成為威脅後世明清海疆的倭寇了，就連現在的名字都沒有，畢竟小日子國名是武后親自取得。」
「但是，請諸君記住：
克里姆林宮永遠不會將「葉卡捷琳娜二世沙皇大皇冠」外出展覽，羅浮宮永遠不會將《蒙娜麗莎》外借展覽，埃及吉薩大埃及博物館也不會將「圖坦卡蒙黃金面具」外借。
而見證了千年前唐代的國讎家恨的華夏的國寶卻被別有用心的賊人，主動送到了小日子國去。
可惜可嘆，承載著國讎家恨的國寶，被送到了與我們有著國讎家恨的小日子！」
......
無數天幕前的觀眾們正要怒嘆那島上的別有用心者時，天幕原本黯淡下的畫面忽然又亮起了畫面，解說聲帶著意味深長的語氣再次道來。
「對了，正如帶英永遠不會外借「大明永樂寶劍」、「商青銅雙羊尊」「《女史箴圖》」、「北齊砂岩觀音立像」、「西漢櫑具劍」、「南梁六朝金銅佛」、「隋白玉佛像」、「唐敦煌石藏」
「唐三彩」、「西周康侯簋」、「金磁窯家國永安枕」、「宋徽宗《寫生翎毛圖》」、「宋汝窯」、「元青花」、「遼三彩羅漢像」、「明永樂大典」、「清九龍壁」、「清乾隆金甌永固杯」......」
各朝時空里，觀看天幕的先輩們，看著出現了自家朝代的名字和寶物時，同時扣出了問號：
「？？？」
這帶英詩人啊？