第1052章 承認眾生
第1052章 承認眾生
「我，和天魔，你都要吃。」阿彌陀佛如此說道。
這話說出來的時候，李啟都傻了。
吃什麼？
不是，阿sir，李啟想的只是挖天魔一塊肉而已，阿彌陀佛想的卻是讓李啟吃掉天魔和自己。
他真的想讓李啟登臨一品嗎？
「我佛，你這可是……強人所難了，我做不到啊。」
「做不到，就只有死，現在如今你沒得選。」阿彌陀佛如此說道。
「不是……」李啟很想說點什麼，但最後他還是放棄了。
他只能嘆了口氣，然後對阿彌陀佛問道：「所以，為什麼呢？你是覺得自己不死，眾生就成不了佛？和世尊如來一樣的看法嗎？」
「是啊，不是我這麼覺得，而是事情就是這麼，這中間的關鍵不是眾生愚鈍，而是因為，不管是魔，還是佛，追求的都是『心』。」阿彌陀佛如此說道。
這點李啟沒什麼好反駁的。
佛魔，在某種意義上具備一致性。
他們都認為，這個世界本質上是可以被內心詮釋的，區別只是你如何去認知這個世界的心。
魔道認為，只有自己的心是真的，其他人的心是假的。
而佛門則承認其他的『心』存在，認為所有人的心都可以詮釋這個世界，心與心之間的溝通聯繫，才構成了這個物質世界。
這也就是所謂的『因果緣起』之說。
每個人的心，都是一個因的點，這條點因為時間的運動，就自然而然的變成了『線』，這些線互相之相交，這些交點就具現為這個世界的萬事萬物。
這種交點，可以稱之為「緣」。
佛門的根本觀點，是「緣起性空」，其本意就是說這世上的一切事物都是因緣而誕生出來的。有緣，故而有了一切你所見所聞所感的事物，有了可以觀察、可以總結、可以思考的規則，這種規則，就被世尊稱之為『法』。
說佛法，佛法，其實說的就是這個『法』。
在佛門看來，規則本身只能是『法』，而到不了『道』的程度，而真正的『道』，其實是無數的人的『心』，這些心組成了因果之網本身，進而『緣起』，由此發展成了整個世界。
世界，是由眾生的『心』來決斷的，是眾生的心，結合起來，進而塑造了所有的一切客觀存在。
這個觀點和魔道雖然在根本上是一樣的，但在具體應用上卻天差地別。
儘管物質世界本身是由心詮釋的，可……世上不止一個心，世上還有眾生。
而現在，阿彌陀佛已經察覺到了『自顧自』的慈悲，終究是會影響到眾生的心。
或許，佛一開始就不應該存在。
眾生的心裡，不該有佛這個東西。
「所以，李啟，你一直都不認為心是真的，你也不認可佛的存在，對吧？」阿彌陀佛如此說道：「既然如此，那這就是你的機會了。」
他雙手合十：「吃掉我極樂淨土，抵消天魔的影響，否決魔道吧。」
「這樣的話，我會連佛一起否決的，而且我不一定成功，你卻一定會死。」李啟語氣有些凝重。
「否決掉佛，難道不好嗎？眾生覺悟，那便都是佛了，從來都不需要真的有個佛。」阿彌陀佛說出了自己的目的。
否決掉佛，那樣最好。
阿彌陀佛覺得這樣最好。
因此，他遣散了極樂淨土，否決了神通一脈的最大成就，甚至希望讓李啟通過吃掉他與天魔，徹底否決掉佛魔之爭。
眾生自渡，不須佛渡。
有沒有佛，其實不重要。
覺悟與否，才是那覺世的大業啊。
李啟看著眼前的阿彌陀佛，似乎也能感受到對方的意念。
時間已經不多了，阿彌陀佛最後的力量也要逝去了。
李啟長嘆一口氣。
誰能想到事情會發展到這個地步呢？
但既然事情已經如此，那便只能豁出命去了。
「我不保證成功，這雖然是一品契機，但成功率太低了，我覺得懸，成功率連萬分之一的機率都沒有。」李啟說道：「不過……就算這樣，我也只能去試試了，只是想問問，我佛，萬分之一的機率，值得你拿命去拼嗎？」
「神通一脈是錯的，觀世音，還有我，地藏王等等，希望靠神通救拔眾生的修行者都錯了，既然錯了，那就要改。」
阿彌陀佛說完這句話，闔上雙眼，最後一絲力量也消散，化作了抵消天魔的力量。
李啟親眼看著一位一品放棄自己的力量逝去。
雖然總是說，逐道者只希望看見自己的道能夠被證明，哪怕證偽也沒關係，起碼能夠走到道途的終點。
走錯了，也是一種答案，在九品分級法尚未出現的太古時代，不知道多少人走錯路，但走錯一條路，就給正確的路立了一個標誌。
話是這麼說……可真的看見了一位一品證明了一條路是錯的，然後逝去的模樣，讓李啟深深震撼了起來。
一品走錯了，所以他滿足的逝去了。
他可是一品啊。
但是，這時候就像是和普普通通的逐道者一樣。
那麼，整個時空之中，多少人是這樣的呢？
李啟到底看見了多少逐道者呢？
哪怕是二品的記憶，此刻開始回憶，也有些感覺數據龐大。
走錯路而不自知的敬燕。
自以為佛魔一脈才是正路，鄙夷其他道統的禪智和尚。
對人道堅信不疑的李烈騎。
猶豫在天神宿命和巫道之間的祝鳳丹。
覺得大道不存在，所以支持理道的王惇。
地油界遇到『一號』，雖然不知『道』為何物，卻一心想要守護自己的世界。
為了親情放棄了逐道的陽真鉛。
柳參之，柳君逸兩兄弟。
為了學派而針對李啟的太學丞。
聖焰界的那位聖皇，以最後的武道神意對綠山神出劍，最後發出來的感嘆是：「早已沒了血氣，也沒了膽魄，剩下的，只有一些個『放不下』罷了。」
還有嘎嘎，以及試圖統治聖焰界的綠山神。
自以為是的凌霄花神，還有看似惡毒，卻很有分寸的鐵海棠。
蛟龍統治下的蚌人。
烹海鍋。
魔王子，小天師這些天才，甚至還包括李啟的魔氣分身。
踏踏實實的山神牛黃，還有自己的女婿石頭。
人巫之戰戰死的邱直。
選擇抗擊人道的無歸之徒們。
因為懈怠修行，最後老死的老馬。
給李啟畫像的大小姐泠瀟。
獨自在仙天行走，打開天門的長攸。
母星被入侵的末瀧。
妖萬池界的那些水底顛倒的小人。
百越的小蟾，白狄，張幽，還有張幽的祖父，正劍宮的張瀾，為一腔義勇而戰死，沒有突破七品。
被自己的信徒所殺死的神，繭。
拉奇。
道心破碎的鳥。
不肯接受自己前世的劉政。
至今依然不知道自己是孫悟空還是六耳獼猴亦或者只是一根猴毛的金猴。
那麼多，那麼多。
有多少人呢？
天下九地，又有多少呢？有多少種不同的文明，有多少不同的可能呢？
宇宙如夜幕，眾生如繁星，星空無比的澄淨深邃，橫貫天空的星河，無盡的閃閃繁星，構成了所看見的宏偉圖景。
偶爾，還會有一顆流星掠過，在天幕上留下一瞬間的燦爛。
阿彌陀佛現在就是這樣一顆流星。
然後，李啟深吸一口氣，用壓抑的聲音低吼道：「天魔……這世上，絕不止你一顆星星。」
是的，魔道是錯的。
魔道一定是錯的。
因為，李啟親眼見證了那滿天繁星，那眾生所組成的星河。
他看見最耀眼的流星劃破天際的那一瞬。
那是一品隕落的光。
這世上絕不是只有天魔一個人是真的。
眾生，包括凡人和大能者們，他們都是組成這個世界的重要要素，這個世界，既不是全靠物質世界說了算的，也不是某一個人的心智所能決定的。
這世上沒有終極之道。
沒有能詮釋一切，宿命一般決定所有事物的終極決定者。
事物的宿命是自己決定的。
世界的發展，是眾生的互相干涉而出現的。
萬物，眾生，所有的一切，你出一點，我出一點。
你改變一點，我改變一點，由此，這個世界便誕生了。
所以，高等智慧本身，眾生的『心』本身，就是客觀現實的組成部分，這點是超越主觀意識本身的。
所有的道途，都是如此。
所以，沒有本體。
所以，沒有終極。
所以，沒有任何東西可以取代眾生本身，沒有任何東西可以取代那無數的高等智慧。
人不能代天，因為人和天都是世界的要素之一。
靈道追求的終極理念不存在，萬事萬物都有自己的展開形式。
天演沒有完美，適應所有的終極生物從根本上就不存在。
巫道追求的『自然』是可用的，因為自然，就是這一切，這一切的存在形式，就是自然而然的。
道門的逍遙過於虛無，沒有實現的可能性。
妖物們的『變化』太過狹隘，儘管他們承認所有客觀的存在，卻不肯承認所有主觀構成的客觀。
天神，尤其是昊天，反而做的不錯，昊天所想的，也是要一個眾生構成的世界，這個世界是由不同的主觀構成的客觀，和李啟所得到的答案類似。
天魔想要否認這些，天魔不想要一個眾生構成的世界，他要以自己的意志決定所有的事情，萬事萬物都是天魔自身，天魔才是一切的最終，一切的答案。
李啟不會接受這樣的答案的。
天下九地之間，李啟在看見了阿彌陀佛逝去的時候，似乎領悟到了屬於自己的答案。
是啊，從一開始，李啟就想要承認眾生的存在。
但想要承認眾生的存在，就脫不開物質世界的客觀基礎和主觀認知這兩個點，而且，他必須足夠了解物質世界的客觀基礎。
換而言之，你必須在科學和數學上探索到一定程度，才有足夠的底蘊去支撐你探索世界的客觀基礎，否則的話只是無稽之談。
你都不了解這個世界，你如何去探索這個世界的具體構成呢？
你得首先知道這個世界發生了什麼，確認這些發生的事情，對這個客觀世界有一定程度上的認知，才能夠卻判斷這中間的關係。
而這個認知世界的過程，就被眾生普遍視為對真理的探索，對科學的提升，而這種提升反應到技術上，那就是科學技術和術法上的提升。
而對主觀認知上的探索，則觸及到了另外一個層面，這關乎於你自己的『心』是如何認知這個世界的，是通過怎樣的方式去詮釋你所看見的客觀。
當主客觀相統一的時候，『道』就浮現了出來。
李啟對科學技術，術法上的探索，已經超越了大部分凡人，這就是『技術』的力量，凡人搞不清楚的公式，他早就已經明晰，凡人們無法控制的技術，他早已能夠掌握。
在有了對現實世界的認知基礎之後，他才逐漸步入到內心的世界，開始探索自己的主觀意志以及眾生的主觀意志在客觀現實之中的地位。
如今，在目睹了阿彌陀佛的滅亡，又汲取了天魔的一部分肉體，李啟覺得，是時候真正的承認眾生了。
是時候承認這個世界眾生的主觀意志，以及客觀現實之間互相影響的答案了。
正如同李啟曾經所領悟的一樣。
我自己的主觀，是旁人的客觀，旁人的主觀意志，在我看來就是客觀發生的事實。
眾生各自拉出一條線，以自己的主觀來認知自己的時間，構成了外部世界的客觀時空，他們雙方以各自的相對視角，得到了屬於自己的相對時間，
宇宙中所有的基本單位就是在時間中凍結的一個個『實在』，每一個『實在』都是一個不可分割的基本單位，包含了宇宙歷史的不同可能性。將一個個『實在』排列起來，就會看到宇宙中所有『實在』的活動，也就是在描繪宇宙的歷史，宇宙的現在，以及宇宙的未來。
這些『實在』所在的位置，所在的時刻，他們產生每個變化，就會誕生一切生靈所看見的完整宇宙。
那麼，怎麼承認眾生呢？
很簡單。
李啟只能超越主觀時空……
顯而易見的是，他做不到。
「我，和天魔，你都要吃。」阿彌陀佛如此說道。
這話說出來的時候，李啟都傻了。
吃什麼？
不是，阿sir，李啟想的只是挖天魔一塊肉而已，阿彌陀佛想的卻是讓李啟吃掉天魔和自己。
他真的想讓李啟登臨一品嗎？
「我佛，你這可是……強人所難了，我做不到啊。」
「做不到，就只有死，現在如今你沒得選。」阿彌陀佛如此說道。
「不是……」李啟很想說點什麼，但最後他還是放棄了。
他只能嘆了口氣，然後對阿彌陀佛問道：「所以，為什麼呢？你是覺得自己不死，眾生就成不了佛？和世尊如來一樣的看法嗎？」
「是啊，不是我這麼覺得，而是事情就是這麼，這中間的關鍵不是眾生愚鈍，而是因為，不管是魔，還是佛，追求的都是『心』。」阿彌陀佛如此說道。
這點李啟沒什麼好反駁的。
佛魔，在某種意義上具備一致性。
他們都認為，這個世界本質上是可以被內心詮釋的，區別只是你如何去認知這個世界的心。
魔道認為，只有自己的心是真的，其他人的心是假的。
而佛門則承認其他的『心』存在，認為所有人的心都可以詮釋這個世界，心與心之間的溝通聯繫，才構成了這個物質世界。
這也就是所謂的『因果緣起』之說。
每個人的心，都是一個因的點，這條點因為時間的運動，就自然而然的變成了『線』，這些線互相之相交，這些交點就具現為這個世界的萬事萬物。
這種交點，可以稱之為「緣」。
佛門的根本觀點，是「緣起性空」，其本意就是說這世上的一切事物都是因緣而誕生出來的。有緣，故而有了一切你所見所聞所感的事物，有了可以觀察、可以總結、可以思考的規則，這種規則，就被世尊稱之為『法』。
說佛法，佛法，其實說的就是這個『法』。
在佛門看來，規則本身只能是『法』，而到不了『道』的程度，而真正的『道』，其實是無數的人的『心』，這些心組成了因果之網本身，進而『緣起』，由此發展成了整個世界。
世界，是由眾生的『心』來決斷的，是眾生的心，結合起來，進而塑造了所有的一切客觀存在。
這個觀點和魔道雖然在根本上是一樣的，但在具體應用上卻天差地別。
儘管物質世界本身是由心詮釋的，可……世上不止一個心，世上還有眾生。
而現在，阿彌陀佛已經察覺到了『自顧自』的慈悲，終究是會影響到眾生的心。
或許，佛一開始就不應該存在。
眾生的心裡，不該有佛這個東西。
「所以，李啟，你一直都不認為心是真的，你也不認可佛的存在，對吧？」阿彌陀佛如此說道：「既然如此，那這就是你的機會了。」
他雙手合十：「吃掉我極樂淨土，抵消天魔的影響，否決魔道吧。」
「這樣的話，我會連佛一起否決的，而且我不一定成功，你卻一定會死。」李啟語氣有些凝重。
「否決掉佛，難道不好嗎？眾生覺悟，那便都是佛了，從來都不需要真的有個佛。」阿彌陀佛說出了自己的目的。
否決掉佛，那樣最好。
阿彌陀佛覺得這樣最好。
因此，他遣散了極樂淨土，否決了神通一脈的最大成就，甚至希望讓李啟通過吃掉他與天魔，徹底否決掉佛魔之爭。
眾生自渡，不須佛渡。
有沒有佛，其實不重要。
覺悟與否，才是那覺世的大業啊。
李啟看著眼前的阿彌陀佛，似乎也能感受到對方的意念。
時間已經不多了，阿彌陀佛最後的力量也要逝去了。
李啟長嘆一口氣。
誰能想到事情會發展到這個地步呢？
但既然事情已經如此，那便只能豁出命去了。
「我不保證成功，這雖然是一品契機，但成功率太低了，我覺得懸，成功率連萬分之一的機率都沒有。」李啟說道：「不過……就算這樣，我也只能去試試了，只是想問問，我佛，萬分之一的機率，值得你拿命去拼嗎？」
「神通一脈是錯的，觀世音，還有我，地藏王等等，希望靠神通救拔眾生的修行者都錯了，既然錯了，那就要改。」
阿彌陀佛說完這句話，闔上雙眼，最後一絲力量也消散，化作了抵消天魔的力量。
李啟親眼看著一位一品放棄自己的力量逝去。
雖然總是說，逐道者只希望看見自己的道能夠被證明，哪怕證偽也沒關係，起碼能夠走到道途的終點。
走錯了，也是一種答案，在九品分級法尚未出現的太古時代，不知道多少人走錯路，但走錯一條路，就給正確的路立了一個標誌。
話是這麼說……可真的看見了一位一品證明了一條路是錯的，然後逝去的模樣，讓李啟深深震撼了起來。
一品走錯了，所以他滿足的逝去了。
他可是一品啊。
但是，這時候就像是和普普通通的逐道者一樣。
那麼，整個時空之中，多少人是這樣的呢？
李啟到底看見了多少逐道者呢？
哪怕是二品的記憶，此刻開始回憶，也有些感覺數據龐大。
走錯路而不自知的敬燕。
自以為佛魔一脈才是正路，鄙夷其他道統的禪智和尚。
對人道堅信不疑的李烈騎。
猶豫在天神宿命和巫道之間的祝鳳丹。
覺得大道不存在，所以支持理道的王惇。
地油界遇到『一號』，雖然不知『道』為何物，卻一心想要守護自己的世界。
為了親情放棄了逐道的陽真鉛。
柳參之，柳君逸兩兄弟。
為了學派而針對李啟的太學丞。
聖焰界的那位聖皇，以最後的武道神意對綠山神出劍，最後發出來的感嘆是：「早已沒了血氣，也沒了膽魄，剩下的，只有一些個『放不下』罷了。」
還有嘎嘎，以及試圖統治聖焰界的綠山神。
自以為是的凌霄花神，還有看似惡毒，卻很有分寸的鐵海棠。
蛟龍統治下的蚌人。
烹海鍋。
魔王子，小天師這些天才，甚至還包括李啟的魔氣分身。
踏踏實實的山神牛黃，還有自己的女婿石頭。
人巫之戰戰死的邱直。
選擇抗擊人道的無歸之徒們。
因為懈怠修行，最後老死的老馬。
給李啟畫像的大小姐泠瀟。
獨自在仙天行走，打開天門的長攸。
母星被入侵的末瀧。
妖萬池界的那些水底顛倒的小人。
百越的小蟾，白狄，張幽，還有張幽的祖父，正劍宮的張瀾，為一腔義勇而戰死，沒有突破七品。
被自己的信徒所殺死的神，繭。
拉奇。
道心破碎的鳥。
不肯接受自己前世的劉政。
至今依然不知道自己是孫悟空還是六耳獼猴亦或者只是一根猴毛的金猴。
那麼多，那麼多。
有多少人呢？
天下九地，又有多少呢？有多少種不同的文明，有多少不同的可能呢？
宇宙如夜幕，眾生如繁星，星空無比的澄淨深邃，橫貫天空的星河，無盡的閃閃繁星，構成了所看見的宏偉圖景。
偶爾，還會有一顆流星掠過，在天幕上留下一瞬間的燦爛。
阿彌陀佛現在就是這樣一顆流星。
然後，李啟深吸一口氣，用壓抑的聲音低吼道：「天魔……這世上，絕不止你一顆星星。」
是的，魔道是錯的。
魔道一定是錯的。
因為，李啟親眼見證了那滿天繁星，那眾生所組成的星河。
他看見最耀眼的流星劃破天際的那一瞬。
那是一品隕落的光。
這世上絕不是只有天魔一個人是真的。
眾生，包括凡人和大能者們，他們都是組成這個世界的重要要素，這個世界，既不是全靠物質世界說了算的，也不是某一個人的心智所能決定的。
這世上沒有終極之道。
沒有能詮釋一切，宿命一般決定所有事物的終極決定者。
事物的宿命是自己決定的。
世界的發展，是眾生的互相干涉而出現的。
萬物，眾生，所有的一切，你出一點，我出一點。
你改變一點，我改變一點，由此，這個世界便誕生了。
所以，高等智慧本身，眾生的『心』本身，就是客觀現實的組成部分，這點是超越主觀意識本身的。
所有的道途，都是如此。
所以，沒有本體。
所以，沒有終極。
所以，沒有任何東西可以取代眾生本身，沒有任何東西可以取代那無數的高等智慧。
人不能代天，因為人和天都是世界的要素之一。
靈道追求的終極理念不存在，萬事萬物都有自己的展開形式。
天演沒有完美，適應所有的終極生物從根本上就不存在。
巫道追求的『自然』是可用的，因為自然，就是這一切，這一切的存在形式，就是自然而然的。
道門的逍遙過於虛無，沒有實現的可能性。
妖物們的『變化』太過狹隘，儘管他們承認所有客觀的存在，卻不肯承認所有主觀構成的客觀。
天神，尤其是昊天，反而做的不錯，昊天所想的，也是要一個眾生構成的世界，這個世界是由不同的主觀構成的客觀，和李啟所得到的答案類似。
天魔想要否認這些，天魔不想要一個眾生構成的世界，他要以自己的意志決定所有的事情，萬事萬物都是天魔自身，天魔才是一切的最終，一切的答案。
李啟不會接受這樣的答案的。
天下九地之間，李啟在看見了阿彌陀佛逝去的時候，似乎領悟到了屬於自己的答案。
是啊，從一開始，李啟就想要承認眾生的存在。
但想要承認眾生的存在，就脫不開物質世界的客觀基礎和主觀認知這兩個點，而且，他必須足夠了解物質世界的客觀基礎。
換而言之，你必須在科學和數學上探索到一定程度，才有足夠的底蘊去支撐你探索世界的客觀基礎，否則的話只是無稽之談。
你都不了解這個世界，你如何去探索這個世界的具體構成呢？
你得首先知道這個世界發生了什麼，確認這些發生的事情，對這個客觀世界有一定程度上的認知，才能夠卻判斷這中間的關係。
而這個認知世界的過程，就被眾生普遍視為對真理的探索，對科學的提升，而這種提升反應到技術上，那就是科學技術和術法上的提升。
而對主觀認知上的探索，則觸及到了另外一個層面，這關乎於你自己的『心』是如何認知這個世界的，是通過怎樣的方式去詮釋你所看見的客觀。
當主客觀相統一的時候，『道』就浮現了出來。
李啟對科學技術，術法上的探索，已經超越了大部分凡人，這就是『技術』的力量，凡人搞不清楚的公式，他早就已經明晰，凡人們無法控制的技術，他早已能夠掌握。
在有了對現實世界的認知基礎之後，他才逐漸步入到內心的世界，開始探索自己的主觀意志以及眾生的主觀意志在客觀現實之中的地位。
如今，在目睹了阿彌陀佛的滅亡，又汲取了天魔的一部分肉體，李啟覺得，是時候真正的承認眾生了。
是時候承認這個世界眾生的主觀意志，以及客觀現實之間互相影響的答案了。
正如同李啟曾經所領悟的一樣。
我自己的主觀，是旁人的客觀，旁人的主觀意志，在我看來就是客觀發生的事實。
眾生各自拉出一條線，以自己的主觀來認知自己的時間，構成了外部世界的客觀時空，他們雙方以各自的相對視角，得到了屬於自己的相對時間，
宇宙中所有的基本單位就是在時間中凍結的一個個『實在』，每一個『實在』都是一個不可分割的基本單位，包含了宇宙歷史的不同可能性。將一個個『實在』排列起來，就會看到宇宙中所有『實在』的活動，也就是在描繪宇宙的歷史，宇宙的現在，以及宇宙的未來。
這些『實在』所在的位置，所在的時刻，他們產生每個變化，就會誕生一切生靈所看見的完整宇宙。
那麼，怎麼承認眾生呢？
很簡單。
李啟只能超越主觀時空……
顯而易見的是，他做不到。