第358章 登島，橫貫台灣的土牛線
第358章 登島，橫貫台灣的土牛線
登上雞籠港的石碼頭時，已是七月初十的黃昏。
夕陽從觀音山方向斜照過來，將港灣里的海水染成一片粼粼的金紅。
港口很小，只有兩條木棧橋，三四座簡陋的倉，岸上搭著幾排新紮的竹棚。
據船上的水手說，那是先期抵達的工兵和移民臨時落腳處。
更遠處，山林蒼翠欲滴，在暮色中升起淡淡的霧靄。
這與懷榮想像中的「台北門戶」相去甚遠，卻讓他心中踏實了些。
簡陋，意味著一切都是新的，意味著沒有那麼多盤根錯節的舊勢力、舊規矩需要打破。
就像一張白紙，雖然荒蕪，卻正好作畫。
「懷廳長！」
一個黝黑精瘦的漢子從碼頭旁迎上來，約莫四十來歲，穿著漢人短褂，腰間卻掛著一柄番刀，臉上堆著憨厚又機警的笑：「小人陳阿土，沈營長臨走前吩咐，讓小的在這兒等您，給您說說本地情形。」
懷榮記得這個名字。
沈瑋慶在前期偵察報告中提到過，這是個在台南、台北都吃得開的「地頭蛇」，熟悉山川地理，通曉閩南語、客家話，甚至能和幾個平埔番社簡單交流。
「有勞陳兄弟。」懷榮拱手，沒有半點上官架子，「這幾日，可還太平？」
「太平！太平！」陳阿土連連點頭，引著懷榮往岸上走，「傅軍帥的大軍掃過一遍，城裡那幾個綠營老爺跑的跑、降的降。就是————」
他壓低聲音，指了指西邊山林，「山里還有些散兵游勇，偶爾下來搶點糧食，不成氣候。另外，附近幾個番社的頭人，都遞了話，想見見新來的大人。」
懷榮點點頭，邊走邊看。
碼頭到臨時廳署不過一里路，他卻走得很慢。
他看岸邊新立的界樁，看正在平整的土地，看竹棚里移民生火做飯升起的炊煙，看幾個光復軍士兵帶著一群青壯在清理灌木。
那些青壯里，有漢人，也有幾個穿著赫色短衣、頭髮束成椎髻的平埔族人。
「懷廳長，這邊請。」陳阿土將懷榮引進一間稍大的竹棚，裡面已擺好簡陋的木桌和幾張竹椅，桌上攤著一幅手繪的台灣草圖。
懷榮沒有立刻坐下。
他站在圖前，自光從北端的雞籠，一路向南，划過淡水、竹塹、鹿港、打狗，最後停在最南端的琅嶠。
圖很糙，山脈河流只有大致輪廓，但有一條線，從北到南，沿著中央山脈西麓，斷斷續續地標了出來。
「這條線是？」懷榮手指虛點。
「土牛線。」陳阿土的聲音嚴肅了些，「康熙爺年間劃的，乾隆爺時又加固過。線西邊，是朝廷許漢人開墾的山前」。」
「這線東邊，則是番人的地界，叫「山後」。」
「過了線，就算是擅入番界」，輕則抓去坐牢，重則————被生番」出草，砍了腦袋。」
懷榮眉頭微蹙：「山前山後，以何為界？」
「以山為界。」陳阿土走到圖旁，手指順著中央山脈的走向劃下，「廳長您看，這山像條大龍骨，把台灣生生劈成兩半。」
「西邊這半，有台北盆地、台中彰化平原、嘉南平原，地勢平，雨水足，漢人多半在這兒開田種稻。」
「東邊那半————」他頓了頓，「山高林密，溪流湍急，住的是高山族，漢人管他們叫生番」。咱們腳下這雞籠、宜蘭平原，其實算是山前最北頭，再往東往南深入，就是山後了。」
「那平埔族呢？」
「平埔族是熟番」，早幾十年、上百年就和漢人混居了，會說咱的話，也種稻子，有些社還繳糧納稅。」
陳阿土解釋，「他們住在山前，多在平原和淺山。可生番不一樣，他們住在深山，打獵為生，性子悍，從前清廷官府也管不到，只能劃條線，各過各的。」
懷榮沉默地看著地圖。
那條歪歪扭扭的「土牛線」，像一道深深的傷疤，割裂了這座島嶼。
線西，是日漸擁擠的漢人田園；線東，是神秘而危險的山林。
而所謂的「番漢隔離」，不過是清廷無力治理全島、只得採取的消極政策用一道虛擬的線，掩蓋統治的無力，也將潛在的衝突暫時凍結。
可光復軍來了，就不能這麼做了。
「陳兄弟，」懷榮抬起頭，目光清明，「依你看，這土牛線內外，番人對漢人，究竟是何態度？」
陳阿土搓了搓手，苦笑：「說不好。熟番嘛，有的和漢人通婚做生意，處得好；有的為爭地爭水，打過架，有仇怨。」
「生番————那就看部落了。有的部落願意用鹿皮、草藥跟山下的漢人換鹽巴、鐵器；
有的部落視所有外來者為敵，逢人便殺。」
「早些年，清廷還會派兵剿番」，可山深林密，十去九不回，後來也就睜隻眼閉隻眼了。」
他頓了頓，聲音更低：「廳長，不瞞您說，這次傅軍長和何大帥的大軍登陸，附近幾個生番社都躲進深山了。他們摸不清咱們是啥路數，怕。」
怕，是正常的。
但怕久了，就會變成恨，變成衝突。
懷榮的手指在地圖上「山後」那片廣闊的空白處緩緩移動。
那裡標註著稀疏的部落名：泰雅、賽夏、布農、排灣————每一個名字背後，都是一個活生生的族群，一種傳承千百年的生活方式。
「陳兄弟，」懷榮忽然道，「等我安頓好移民，釐清田畝，你能否帶我，繞著台灣走一圈？」
陳阿土一愣：「繞、繞一圈？」
「不走深山大澤，就走沿海，走山前山後交界的地方。」
懷榮目光灼灼，「我要親眼看看，這條土牛線到底劃在了什麼地方，線兩邊的百姓到底過著什麼日子。我也要親眼看看，這山後的土地，到底能不能墾，能不能住人。」
石鎮常代表統帥親自來廈門，可不是只為了見他一面。
石鎮常清清楚楚的告訴他了。
統帥屬意在這台灣島，安置千萬人口，發展工業，建鐵路，建電報，開海港。
將台灣島，作為一座後方重鎮來經營。
山前的平原地帶要開發，山後的山地，礦石資源也要開發。
並且還要將這些番民歸化成光復軍的屬民。
中國自古以來就有「入之則華夏，出之則夷狄」。
不過是教化而已。
所以，未來不光要工業建設，學校教育也得跟上。
可這話落在陳阿土耳中，卻是頗為大膽。
「廳長，這太危險！生番地界————」
「所以需要你這樣的嚮導。」
懷榮笑了笑，那笑容里有種不容置疑的堅定，「沈營長信你，我也信你。」
「我們光復軍來台灣，不是要重複清廷那套劃界自守的老路。這座島————」
他手指重重按在地圖中央，「必須成為一個完整的、能讓千萬人生息繁衍的家園。」
「山前山後，都是中國之土；漢人番人，皆是華夏之民。這道隔閡，必須打破。」
陳阿土張了張嘴，看著眼前這個年輕官員眼中閃爍的光芒，忽然覺得胸腔里有什麼東西熱了起來。
他在台灣活了半輩子，見過清廷的官，也見過私下闖番界的亡命之徒，卻從沒見過一個人，用這樣平靜而篤定的語氣，說要「打破隔閡」。
「廳長既然定了主意，」陳阿土挺直腰板，「小人一定把路帶好！」
暮色漸濃，竹棚里點起了油燈。
懷榮就著燈光，開始翻閱傅忠信留給他的文書。
台中平原已傳回消息，守軍一觸即潰，光復軍正在清點官倉、安撫地方；打狗港稍遇抵抗，但港口炮台老舊，很快就能攻克。
整個西海岸，清廷的統治正在迅速瓦解。
真正的挑戰，在那些文書之外。
在廣袤未墾的東部山林，在錯綜複雜的原漢關係，在如何讓數十萬即將到來的移民，與這片土地上原有的族群，共同找到活下去、乃至興旺起來的法子。
他提筆，在隨身帶來的札記本上寫下第一行：「台灣之治，首在破界。」
「土牛線乃死界，當以活路代之。
「7
「活路為何？曰通途，曰互市，曰共利，曰教化。」
「欲通途，則須開山；欲互市，則須撫番；欲共利，則須均田；欲教化，則須設學————四者並行，山前山後，乃成一體。」
他停筆，望向竹棚外。
夜色已完全籠罩山谷，遠處移民營地的點點火光，與天上初現的星子連成一片。
海風從雞籠港方向吹來，帶著咸腥的氣息，也隱約帶來海浪拍岸的嗚咽。
那聲音，像是這座島嶼沉睡的呼吸。
懷榮此前在海上待了兩個晝夜，如今在這島嶼之上卻是另一番體會。
結合陳阿土介紹的台灣地理以及風土人情，再結合他在船上閱讀的有關於台灣的人文資料。
他對於這片土地，如今已然有了一個初步的了解。
「墾荒」、「安民」、「撫番」、「興利」
懷榮寫下了這八個字，貼在自己的房子當中。
看著它們，懷榮心中複雜。
這四個詞互相對立，又層層相依。
要轉移百萬移民，容納千萬百姓。
任重而道遠啊！
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登上雞籠港的石碼頭時，已是七月初十的黃昏。
夕陽從觀音山方向斜照過來，將港灣里的海水染成一片粼粼的金紅。
港口很小，只有兩條木棧橋，三四座簡陋的倉，岸上搭著幾排新紮的竹棚。
據船上的水手說，那是先期抵達的工兵和移民臨時落腳處。
更遠處，山林蒼翠欲滴，在暮色中升起淡淡的霧靄。
這與懷榮想像中的「台北門戶」相去甚遠，卻讓他心中踏實了些。
簡陋，意味著一切都是新的，意味著沒有那麼多盤根錯節的舊勢力、舊規矩需要打破。
就像一張白紙，雖然荒蕪，卻正好作畫。
「懷廳長！」
一個黝黑精瘦的漢子從碼頭旁迎上來，約莫四十來歲，穿著漢人短褂，腰間卻掛著一柄番刀，臉上堆著憨厚又機警的笑：「小人陳阿土，沈營長臨走前吩咐，讓小的在這兒等您，給您說說本地情形。」
懷榮記得這個名字。
沈瑋慶在前期偵察報告中提到過，這是個在台南、台北都吃得開的「地頭蛇」，熟悉山川地理，通曉閩南語、客家話，甚至能和幾個平埔番社簡單交流。
「有勞陳兄弟。」懷榮拱手，沒有半點上官架子，「這幾日，可還太平？」
「太平！太平！」陳阿土連連點頭，引著懷榮往岸上走，「傅軍帥的大軍掃過一遍，城裡那幾個綠營老爺跑的跑、降的降。就是————」
他壓低聲音，指了指西邊山林，「山里還有些散兵游勇，偶爾下來搶點糧食，不成氣候。另外，附近幾個番社的頭人，都遞了話，想見見新來的大人。」
懷榮點點頭，邊走邊看。
碼頭到臨時廳署不過一里路，他卻走得很慢。
他看岸邊新立的界樁，看正在平整的土地，看竹棚里移民生火做飯升起的炊煙，看幾個光復軍士兵帶著一群青壯在清理灌木。
那些青壯里，有漢人，也有幾個穿著赫色短衣、頭髮束成椎髻的平埔族人。
「懷廳長，這邊請。」陳阿土將懷榮引進一間稍大的竹棚，裡面已擺好簡陋的木桌和幾張竹椅，桌上攤著一幅手繪的台灣草圖。
懷榮沒有立刻坐下。
他站在圖前，自光從北端的雞籠，一路向南，划過淡水、竹塹、鹿港、打狗，最後停在最南端的琅嶠。
圖很糙，山脈河流只有大致輪廓，但有一條線，從北到南，沿著中央山脈西麓，斷斷續續地標了出來。
「這條線是？」懷榮手指虛點。
「土牛線。」陳阿土的聲音嚴肅了些，「康熙爺年間劃的，乾隆爺時又加固過。線西邊，是朝廷許漢人開墾的山前」。」
「這線東邊，則是番人的地界，叫「山後」。」
「過了線，就算是擅入番界」，輕則抓去坐牢，重則————被生番」出草，砍了腦袋。」
懷榮眉頭微蹙：「山前山後，以何為界？」
「以山為界。」陳阿土走到圖旁，手指順著中央山脈的走向劃下，「廳長您看，這山像條大龍骨，把台灣生生劈成兩半。」
「西邊這半，有台北盆地、台中彰化平原、嘉南平原，地勢平，雨水足，漢人多半在這兒開田種稻。」
「東邊那半————」他頓了頓，「山高林密，溪流湍急，住的是高山族，漢人管他們叫生番」。咱們腳下這雞籠、宜蘭平原，其實算是山前最北頭，再往東往南深入，就是山後了。」
「那平埔族呢？」
「平埔族是熟番」，早幾十年、上百年就和漢人混居了，會說咱的話，也種稻子，有些社還繳糧納稅。」
陳阿土解釋，「他們住在山前，多在平原和淺山。可生番不一樣，他們住在深山，打獵為生，性子悍，從前清廷官府也管不到，只能劃條線，各過各的。」
懷榮沉默地看著地圖。
那條歪歪扭扭的「土牛線」，像一道深深的傷疤，割裂了這座島嶼。
線西，是日漸擁擠的漢人田園；線東，是神秘而危險的山林。
而所謂的「番漢隔離」，不過是清廷無力治理全島、只得採取的消極政策用一道虛擬的線，掩蓋統治的無力，也將潛在的衝突暫時凍結。
可光復軍來了，就不能這麼做了。
「陳兄弟，」懷榮抬起頭，目光清明，「依你看，這土牛線內外，番人對漢人，究竟是何態度？」
陳阿土搓了搓手，苦笑：「說不好。熟番嘛，有的和漢人通婚做生意，處得好；有的為爭地爭水，打過架，有仇怨。」
「生番————那就看部落了。有的部落願意用鹿皮、草藥跟山下的漢人換鹽巴、鐵器；
有的部落視所有外來者為敵，逢人便殺。」
「早些年，清廷還會派兵剿番」，可山深林密，十去九不回，後來也就睜隻眼閉隻眼了。」
他頓了頓，聲音更低：「廳長，不瞞您說，這次傅軍長和何大帥的大軍登陸，附近幾個生番社都躲進深山了。他們摸不清咱們是啥路數，怕。」
怕，是正常的。
但怕久了，就會變成恨，變成衝突。
懷榮的手指在地圖上「山後」那片廣闊的空白處緩緩移動。
那裡標註著稀疏的部落名：泰雅、賽夏、布農、排灣————每一個名字背後，都是一個活生生的族群，一種傳承千百年的生活方式。
「陳兄弟，」懷榮忽然道，「等我安頓好移民，釐清田畝，你能否帶我，繞著台灣走一圈？」
陳阿土一愣：「繞、繞一圈？」
「不走深山大澤，就走沿海，走山前山後交界的地方。」
懷榮目光灼灼，「我要親眼看看，這條土牛線到底劃在了什麼地方，線兩邊的百姓到底過著什麼日子。我也要親眼看看，這山後的土地，到底能不能墾，能不能住人。」
石鎮常代表統帥親自來廈門，可不是只為了見他一面。
石鎮常清清楚楚的告訴他了。
統帥屬意在這台灣島，安置千萬人口，發展工業，建鐵路，建電報，開海港。
將台灣島，作為一座後方重鎮來經營。
山前的平原地帶要開發，山後的山地，礦石資源也要開發。
並且還要將這些番民歸化成光復軍的屬民。
中國自古以來就有「入之則華夏，出之則夷狄」。
不過是教化而已。
所以，未來不光要工業建設，學校教育也得跟上。
可這話落在陳阿土耳中，卻是頗為大膽。
「廳長，這太危險！生番地界————」
「所以需要你這樣的嚮導。」
懷榮笑了笑，那笑容里有種不容置疑的堅定，「沈營長信你，我也信你。」
「我們光復軍來台灣，不是要重複清廷那套劃界自守的老路。這座島————」
他手指重重按在地圖中央，「必須成為一個完整的、能讓千萬人生息繁衍的家園。」
「山前山後，都是中國之土；漢人番人，皆是華夏之民。這道隔閡，必須打破。」
陳阿土張了張嘴，看著眼前這個年輕官員眼中閃爍的光芒，忽然覺得胸腔里有什麼東西熱了起來。
他在台灣活了半輩子，見過清廷的官，也見過私下闖番界的亡命之徒，卻從沒見過一個人，用這樣平靜而篤定的語氣，說要「打破隔閡」。
「廳長既然定了主意，」陳阿土挺直腰板，「小人一定把路帶好！」
暮色漸濃，竹棚里點起了油燈。
懷榮就著燈光，開始翻閱傅忠信留給他的文書。
台中平原已傳回消息，守軍一觸即潰，光復軍正在清點官倉、安撫地方；打狗港稍遇抵抗，但港口炮台老舊，很快就能攻克。
整個西海岸，清廷的統治正在迅速瓦解。
真正的挑戰，在那些文書之外。
在廣袤未墾的東部山林，在錯綜複雜的原漢關係，在如何讓數十萬即將到來的移民，與這片土地上原有的族群，共同找到活下去、乃至興旺起來的法子。
他提筆，在隨身帶來的札記本上寫下第一行：「台灣之治，首在破界。」
「土牛線乃死界，當以活路代之。
「7
「活路為何？曰通途，曰互市，曰共利，曰教化。」
「欲通途，則須開山；欲互市，則須撫番；欲共利，則須均田；欲教化，則須設學————四者並行，山前山後，乃成一體。」
他停筆，望向竹棚外。
夜色已完全籠罩山谷，遠處移民營地的點點火光，與天上初現的星子連成一片。
海風從雞籠港方向吹來，帶著咸腥的氣息，也隱約帶來海浪拍岸的嗚咽。
那聲音，像是這座島嶼沉睡的呼吸。
懷榮此前在海上待了兩個晝夜，如今在這島嶼之上卻是另一番體會。
結合陳阿土介紹的台灣地理以及風土人情，再結合他在船上閱讀的有關於台灣的人文資料。
他對於這片土地，如今已然有了一個初步的了解。
「墾荒」、「安民」、「撫番」、「興利」
懷榮寫下了這八個字，貼在自己的房子當中。
看著它們，懷榮心中複雜。
這四個詞互相對立，又層層相依。
要轉移百萬移民，容納千萬百姓。
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