第27章 披星戴月
不過，話又說回來了，這道教雖然分著全真派和正一派，但自己還真的不知道自己屬於哪一派，但是，如果根據祖師爺羅真人那灑脫不羈的豪爽性格，應該是屬於正一派吧。
其次就是，楊大叔你說了這麼多，你還沒說我那萬里兄弟，今晚怎麼沒來一塊喝酒呢？萬里兄弟他此刻又身在何處呢？
楊正華笑了，他自嘲的說道：「你老叔我還真是酒喝多了，講了這麼多廢話，我那龜兒子啊，現在考武秀才去了，這武秀才每三年才舉行一次，三年前這龜兒子去考了一次，武藝方面比如射箭、刀槍劍戟等兵器的使用，以及拳術、摔跤等徒手格鬥的技能倒是過關了，但是龜兒子的軍事理論方面沒過關，龜兒子只懂身手而不懂書理，從而就名落孫山了。」
朱鴨見驚訝道：「這武科考試竟然除了武藝外，還要考理論？看來，這跟單純讀書對比起來，果然是難上加難，這需要的是文武雙全的人才啊，萬里兄這一路堅持下來，也是太不容易了。」
「窮文富武」這個詞的含義，果真是名不虛傳。
楊正華說：「可不是嘛，這文科考試的內容主要是《四書》、《五經》等經典著作的誦讀、注釋、賦詩等，只要考生平時功夫到位、從不懈怠、肯寒窗苦讀，就有可能通過考試，文科考試僅僅是要求考生有一定的文化水平、理解能力和記憶力，而武科考試就不一樣了。」
「武科考試的理論部分，就有著七本兵書的內容要考，這七本兵書也被稱之為『武經七書』，分別是：《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》、《黃石公三略》和《李衛公問對》。」
「這七本兵法，涵蓋了軍事理論和實踐各個方面，內容博大精深、思想深邃富瞻、邏輯縝密嚴謹，可謂震撼千古，同時也是歷代統治者和軍事家們的必學之書。」
而楊萬里這次去考武科，是第二次了，楊正華說：「人生能有幾個六年？在這六年時間裡，這龜兒子的容貌都發生了巨大的變化。」
「六年前的龜兒子，滿頭黑髮、英姿颯爽、濃眉大眼、風度翩翩，就跟楊樹林一個模子刻出來的一樣。」
「而龜兒子這次去考試，卻從一個帥氣的青年，明顯的變成了一個中年人了，龜兒子臉上也有了皺紋，白頭髮也有了，尤其是眼角的魚尾紋，都很明顯了。龜兒子不笑還好，笑起來的時候，那副蒼老樣啊，毫不誇張地說，都可以跟老漢我稱兄道弟了。」
「假如龜兒子這次又考不上，下一次武考又是三年後才能考，按我對龜兒子那不服輸性格的了解，他肯定還是要參加武舉考試。你大叔我啊，勒緊褲腰帶、砸鍋賣鐵的供龜兒子學武是小事，可即便龜兒子三年後理論過關了，但到那時候，他武藝考試肯定就過不了了啊。為什麼呢？因為三年後的龜兒子，早已不處於巔峰時期了，體力嚴重下滑，反應也沒有年輕人快了，可能多動幾下都會氣喘吁吁，他又能拿什麼去跟那些正值盛年的年輕人鬥武藝呢？」
「哎」
楊正華長嘆了一口氣後，搖了搖頭說道：「所以說，人啊，一定要看清現實，才能看淡世事，經營好自己的現狀。人的光陰和青春，是一去不復返的，人的一生，一旦到了一定的年紀後，就應該有所取捨，那些實現不了的理想、做不到的事情，也就沒有必要去硬做了。而龜兒子現在，應該把時間留給自己的生活、留給他的瓜娃子，畢竟，光陰才是最寶貴的東西。」
「龜兒子一心沉迷於功名，所以他也不懂生活和事理。」
而楊正華夫婦作為楊萬里的父母，也實在不忍心去喚醒一個到現在還在做著鴻鵠大志夢的楊萬里。
他們只能由著楊萬里的意願，一直以他們的實際行動和付出，默默無聞的支持著楊萬里的選擇。
誰言寸草心，報得三春暉。人生啊......
此時，朱鴨見隱約的想起了他在密林里熟讀《淨髮須知》的時候，祖師爺羅真人在書里記載的一個真實事跡，這個事跡的法術，叫做「披星戴月」。
據說，在清朝雍正時期的時候，有一名書生，該書生寒窗苦讀十年有餘，別人對他的評價也都是：才高八斗、學富五車、滿腹經綸、才識過人，可他卻一直考不上功名。
而他在一次機緣巧合下，結識了羅真人，羅真人跟這位姓蒲的書生深交後，被此書生的文採給徹底的折服。
羅真人也覺得，像這樣的人才，考不上功名實在是太可惜了，隨即，便替書生算了一卦，以便了解其中的原因。
羅真人在算卦之後得知：此人從不使善錢，也從不做善事。意思就是說，他從來都不去寺廟或者道觀參拜神靈、印送佛道經書、給神靈添油上香或上貢水果，也從不去放生超度生靈等等。
因為他沒果。不但沒有，他還經常寫一些關於妖魔鬼怪的書籍，利用妖魔鬼怪的形象和性格，來暗喻現實生活中的一些現象。因此，這名書生的功名，才一直遲遲未來。
羅真人利用他對道法的參悟，自創了一套「披星戴月」法，這個法術，是通過該書生對神明上文禱告和懺悔後，再通過燒金銀紙錢來達到使善錢的目的，在烏雲密布的陰暗天空里，讓公雞作為溝通神明的介質，來喚出北斗七星。
因為，在中國道教的神話傳說中，北斗七星是天地秩序的制定者。春生、夏長、秋收和冬藏，都是隨著北斗七星指向而來臨的，其次，北斗七星又代表著力量、智慧、勇氣、功名、幸福、災禍與劫後重生。
其中的文曲星，是星宿名之一，為北斗第四星，文曲星主文運，它是主管文運的星宿，歷來因文章寫得好而被朝廷錄用的大官，就被稱之為文曲星下凡。
其次就是，楊大叔你說了這麼多，你還沒說我那萬里兄弟，今晚怎麼沒來一塊喝酒呢？萬里兄弟他此刻又身在何處呢？
楊正華笑了，他自嘲的說道：「你老叔我還真是酒喝多了，講了這麼多廢話，我那龜兒子啊，現在考武秀才去了，這武秀才每三年才舉行一次，三年前這龜兒子去考了一次，武藝方面比如射箭、刀槍劍戟等兵器的使用，以及拳術、摔跤等徒手格鬥的技能倒是過關了，但是龜兒子的軍事理論方面沒過關，龜兒子只懂身手而不懂書理，從而就名落孫山了。」
朱鴨見驚訝道：「這武科考試竟然除了武藝外，還要考理論？看來，這跟單純讀書對比起來，果然是難上加難，這需要的是文武雙全的人才啊，萬里兄這一路堅持下來，也是太不容易了。」
「窮文富武」這個詞的含義，果真是名不虛傳。
楊正華說：「可不是嘛，這文科考試的內容主要是《四書》、《五經》等經典著作的誦讀、注釋、賦詩等，只要考生平時功夫到位、從不懈怠、肯寒窗苦讀，就有可能通過考試，文科考試僅僅是要求考生有一定的文化水平、理解能力和記憶力，而武科考試就不一樣了。」
「武科考試的理論部分，就有著七本兵書的內容要考，這七本兵書也被稱之為『武經七書』，分別是：《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》、《黃石公三略》和《李衛公問對》。」
「這七本兵法，涵蓋了軍事理論和實踐各個方面，內容博大精深、思想深邃富瞻、邏輯縝密嚴謹，可謂震撼千古，同時也是歷代統治者和軍事家們的必學之書。」
而楊萬里這次去考武科，是第二次了，楊正華說：「人生能有幾個六年？在這六年時間裡，這龜兒子的容貌都發生了巨大的變化。」
「六年前的龜兒子，滿頭黑髮、英姿颯爽、濃眉大眼、風度翩翩，就跟楊樹林一個模子刻出來的一樣。」
「而龜兒子這次去考試，卻從一個帥氣的青年，明顯的變成了一個中年人了，龜兒子臉上也有了皺紋，白頭髮也有了，尤其是眼角的魚尾紋，都很明顯了。龜兒子不笑還好，笑起來的時候，那副蒼老樣啊，毫不誇張地說，都可以跟老漢我稱兄道弟了。」
「假如龜兒子這次又考不上，下一次武考又是三年後才能考，按我對龜兒子那不服輸性格的了解，他肯定還是要參加武舉考試。你大叔我啊，勒緊褲腰帶、砸鍋賣鐵的供龜兒子學武是小事，可即便龜兒子三年後理論過關了，但到那時候，他武藝考試肯定就過不了了啊。為什麼呢？因為三年後的龜兒子，早已不處於巔峰時期了，體力嚴重下滑，反應也沒有年輕人快了，可能多動幾下都會氣喘吁吁，他又能拿什麼去跟那些正值盛年的年輕人鬥武藝呢？」
「哎」
楊正華長嘆了一口氣後，搖了搖頭說道：「所以說，人啊，一定要看清現實，才能看淡世事，經營好自己的現狀。人的光陰和青春，是一去不復返的，人的一生，一旦到了一定的年紀後，就應該有所取捨，那些實現不了的理想、做不到的事情，也就沒有必要去硬做了。而龜兒子現在，應該把時間留給自己的生活、留給他的瓜娃子，畢竟，光陰才是最寶貴的東西。」
「龜兒子一心沉迷於功名，所以他也不懂生活和事理。」
而楊正華夫婦作為楊萬里的父母，也實在不忍心去喚醒一個到現在還在做著鴻鵠大志夢的楊萬里。
他們只能由著楊萬里的意願，一直以他們的實際行動和付出，默默無聞的支持著楊萬里的選擇。
誰言寸草心，報得三春暉。人生啊......
此時，朱鴨見隱約的想起了他在密林里熟讀《淨髮須知》的時候，祖師爺羅真人在書里記載的一個真實事跡，這個事跡的法術，叫做「披星戴月」。
據說，在清朝雍正時期的時候，有一名書生，該書生寒窗苦讀十年有餘，別人對他的評價也都是：才高八斗、學富五車、滿腹經綸、才識過人，可他卻一直考不上功名。
而他在一次機緣巧合下，結識了羅真人，羅真人跟這位姓蒲的書生深交後，被此書生的文採給徹底的折服。
羅真人也覺得，像這樣的人才，考不上功名實在是太可惜了，隨即，便替書生算了一卦，以便了解其中的原因。
羅真人在算卦之後得知：此人從不使善錢，也從不做善事。意思就是說，他從來都不去寺廟或者道觀參拜神靈、印送佛道經書、給神靈添油上香或上貢水果，也從不去放生超度生靈等等。
因為他沒果。不但沒有，他還經常寫一些關於妖魔鬼怪的書籍，利用妖魔鬼怪的形象和性格，來暗喻現實生活中的一些現象。因此，這名書生的功名，才一直遲遲未來。
羅真人利用他對道法的參悟，自創了一套「披星戴月」法，這個法術，是通過該書生對神明上文禱告和懺悔後，再通過燒金銀紙錢來達到使善錢的目的，在烏雲密布的陰暗天空里，讓公雞作為溝通神明的介質，來喚出北斗七星。
因為，在中國道教的神話傳說中，北斗七星是天地秩序的制定者。春生、夏長、秋收和冬藏，都是隨著北斗七星指向而來臨的，其次，北斗七星又代表著力量、智慧、勇氣、功名、幸福、災禍與劫後重生。
其中的文曲星，是星宿名之一，為北斗第四星，文曲星主文運，它是主管文運的星宿，歷來因文章寫得好而被朝廷錄用的大官，就被稱之為文曲星下凡。