第7章 南北方風格差異
師叔給李天佑打電話的時候，他正在給王佑檬改第三期的防騙宣傳公眾號推文。
小老頭那麼遠，從其他省份，千里迢迢的把這老瘸子挖了回來。
李天佑匆匆幫小徒弟改了一遍稿子，他就趕忙過去了。
「不用拜他，不用尊稱，學了多少就是多少，一切都是他欠我的。」
師父撇著嘴。
好像這老瘸子得罪他了一樣。
老瘸子也是嘿嘿光笑。
對著李天佑也是笑眯眯的點頭。
詢問了一遍李天佑的國畫基礎，發現他僅僅只是入門不久的級別。
來之前師叔可能也交代過，孩子以後是為了充實鑑定的知識。
所以老瘸子大概也在心裡過了一遍，以後教導的方向與類別。
一切從頭開始便是。
雖然師叔黑著臉，讓李天佑不用尊敬老瘸子。
但是好歹人家要教他知識的。
所以李天佑還是恭恭敬敬的給人家敬了一杯茶。
老瘸子笑眯眯的接過。
自打這天起。
師叔教導他書法知識。
老瘸子教導他國畫知識。
兩人都是由淺入深，一點點從頭開始教。
李天佑瞬間就覺得自己時間，開始變得不夠了。
每天的生活，也變得特別緊湊。
......
老瘸子喜歡抽旱菸。
這跟李天佑他姥爺一個習慣。
小小的畫室里，瀰漫著濃濃的旱菸味道。
聞不慣的人，光是聞見這氣味，就要打噴嚏、頭髮暈。
但是李天佑幾歲就在姥爺懷裡各種摸爬滾打的人。
那「煙齡」可是幾十年的。
不但不覺得嗆，而且還很熟悉這種環境一樣。
如魚得水的。
今天老瘸子就是拿了幾幅比較有代表性的畫作。
著重的給李天佑講述，就是在我國，不同的地區，南北差異造成的風格變化。
前面有說過。
李天佑的師父和師叔，他們這一派，書畫鑑定的主要依據是風格和筆墨，
其中筆墨 是關鍵因素，是核心依據。
而書畫的風格包括書畫的時代風格、流派風格與 書畫家的個人風格，是一種外在的要素。
這些 風格特點反映在書畫作品的本身，它包括筆 的藝術水準、結體、造型、構圖的技巧和書畫 的題材內容，
這就是內在的要素，即書畫的 筆墨技法問題。
書畫的時代風格、流派風格與書畫家的個人風格是書畫鑑定重要的要素與依據。
老瘸子多次提到這個「風格」。
那麼什麼是「風格」呢？
風格，是指藝術作品在整體上呈現出的具有代表性的獨特面貌。
風格不同於一般的藝術特色或創作個性，它是通過藝術品表現出來的相對穩定，更為內在和深刻，
從而更為本質地，反映出時代、民族或藝術家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質等內在特徵的外部顯現。
而形成這種風格不同的一個關鍵因素，就是地理氣候。
地理氣候自然環境對於藝術風格往往有直接的影響。
比方說，
我國黃河以北，多重山曠野，山石的形象輪廓多嚴明剛健，所以形成了北方的金碧輝映與水墨蒼勁的山水畫派。
而我國長江以南，草木蓊鬱，景色多煙雲變幻，山川的形象輪廓，多為婉約和柔和，因之發展為水墨淡彩的南方情調。
董源《瀟湘圖》
范寬《溪山行旅圖》
同樣是畫山水。
南北方的畫家，對於山水的描繪，著重點，都不在一個方面上。
南方畫家，更喜愛強調水勢悠長。
北方畫家，更願意去凸顯高山的巍峨。
所以，在很多時候，很多鑑賞大師，只看山水的大致風格，都能斷定畫家大致是北方人還是南方人。
如果還是個歷史上的名人，能大致知道他的籍貫，或者生平。
那麼在很大的程度上，也能輔助鑑定師，對於繪畫作品的判定。
南方畫家，如果突然畫起了他不熟悉的北方派系作品。
如果不是有特殊含義，那麼其中必然有問題。
這個，就屬於懂得原理後。
然後，再進行大量知識積累。
從而通過南北方山水畫的風格差異，進行比對的一種辦法。
李天佑悉心記錄下老瘸子講述的每一個點。
這個需要他以後自己，慢慢去做積累，別人是幫不了他一點的。
說到這裡，老瘸子還額外點出一個觀點。
既然提到了南北方差異。
那麼必然是要講到不同地區的風俗習慣差異。
各民族各地域的，風俗習慣的形成，是與自然環境和歷史條件密不可分的。
而表現在繪畫形式上的不同風格， 又往往是不同風俗習慣的反映。
自古以來，
古代南北方風俗習慣差異主要體現在服飾、飲食、婚姻、節慶活動等方面。
舉個例子，
三國兩晉南北朝時期，南北方服飾差異顯著。
南方士大夫中盛行寬衣博帶，
而北方則流行具有窄袖、緊身、圓領、開衩等特點的胡服。
隨著民族融合的發展，胡服在中原地區成為普遍流行的服裝形式，並被漢族服飾所吸收。
此外，南北方鞋類也有所不同，南方盛行穿屐，而北方則流行穿靴。
（木屐）
（皂靴）
所以這些因為南北差異不同，出現在繪畫作品中的形象，也是截然不同。
除了這些衣物的顯著不同之外。
各地的特色文化形式也是大不相同。
就比如說，
舞獅，古時稱「太平樂」，是咱們中國優秀的民間藝術。
舞獅都有南北之分。
南獅又稱醒獅，而北獅則分為「文獅」和「武獅」。
舞獅起源於東漢漢章帝時期。
唐朝時，舞獅運動主要以獅舞的形式作為宮廷娛樂節目供皇帝欣賞，地位極高。
五代十國之後，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區。
傳承這麼多年，不論是宮廷、還是民間的記載。
那麼多文字與繪畫，都有詳細的傳承。
北獅以寫實為基礎，造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛；
舞獅者的褲子、鞋都會披上毛，看起來就像是惟妙惟肖的獅子，獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌獅。
（北獅）
南獅造型威猛且更富浪漫主義氣息。
獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，製造考究，眼嘴可動。
南獅的獅頭還有一隻角，傳聞以前還用鐵做，以應付舞獅時經常出現的武鬥。
（南獅）
所以，不僅僅是不同地區會有差異。
不同的風格，也會誕生出不同的文化表演形式差異。
這些傳承，不僅僅是通過口口相傳。
還會反應在各類敘事類國畫上。
只有熟悉這些相關知識的差異，再去看相關的繪畫作品，才會更有把握。
所以多多積累相關知識。
這真不是一件簡單的事。
小老頭那麼遠，從其他省份，千里迢迢的把這老瘸子挖了回來。
李天佑匆匆幫小徒弟改了一遍稿子，他就趕忙過去了。
「不用拜他，不用尊稱，學了多少就是多少，一切都是他欠我的。」
師父撇著嘴。
好像這老瘸子得罪他了一樣。
老瘸子也是嘿嘿光笑。
對著李天佑也是笑眯眯的點頭。
詢問了一遍李天佑的國畫基礎，發現他僅僅只是入門不久的級別。
來之前師叔可能也交代過，孩子以後是為了充實鑑定的知識。
所以老瘸子大概也在心裡過了一遍，以後教導的方向與類別。
一切從頭開始便是。
雖然師叔黑著臉，讓李天佑不用尊敬老瘸子。
但是好歹人家要教他知識的。
所以李天佑還是恭恭敬敬的給人家敬了一杯茶。
老瘸子笑眯眯的接過。
自打這天起。
師叔教導他書法知識。
老瘸子教導他國畫知識。
兩人都是由淺入深，一點點從頭開始教。
李天佑瞬間就覺得自己時間，開始變得不夠了。
每天的生活，也變得特別緊湊。
......
老瘸子喜歡抽旱菸。
這跟李天佑他姥爺一個習慣。
小小的畫室里，瀰漫著濃濃的旱菸味道。
聞不慣的人，光是聞見這氣味，就要打噴嚏、頭髮暈。
但是李天佑幾歲就在姥爺懷裡各種摸爬滾打的人。
那「煙齡」可是幾十年的。
不但不覺得嗆，而且還很熟悉這種環境一樣。
如魚得水的。
今天老瘸子就是拿了幾幅比較有代表性的畫作。
著重的給李天佑講述，就是在我國，不同的地區，南北差異造成的風格變化。
前面有說過。
李天佑的師父和師叔，他們這一派，書畫鑑定的主要依據是風格和筆墨，
其中筆墨 是關鍵因素，是核心依據。
而書畫的風格包括書畫的時代風格、流派風格與 書畫家的個人風格，是一種外在的要素。
這些 風格特點反映在書畫作品的本身，它包括筆 的藝術水準、結體、造型、構圖的技巧和書畫 的題材內容，
這就是內在的要素，即書畫的 筆墨技法問題。
書畫的時代風格、流派風格與書畫家的個人風格是書畫鑑定重要的要素與依據。
老瘸子多次提到這個「風格」。
那麼什麼是「風格」呢？
風格，是指藝術作品在整體上呈現出的具有代表性的獨特面貌。
風格不同於一般的藝術特色或創作個性，它是通過藝術品表現出來的相對穩定，更為內在和深刻，
從而更為本質地，反映出時代、民族或藝術家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質等內在特徵的外部顯現。
而形成這種風格不同的一個關鍵因素，就是地理氣候。
地理氣候自然環境對於藝術風格往往有直接的影響。
比方說，
我國黃河以北，多重山曠野，山石的形象輪廓多嚴明剛健，所以形成了北方的金碧輝映與水墨蒼勁的山水畫派。
而我國長江以南，草木蓊鬱，景色多煙雲變幻，山川的形象輪廓，多為婉約和柔和，因之發展為水墨淡彩的南方情調。
董源《瀟湘圖》
范寬《溪山行旅圖》
同樣是畫山水。
南北方的畫家，對於山水的描繪，著重點，都不在一個方面上。
南方畫家，更喜愛強調水勢悠長。
北方畫家，更願意去凸顯高山的巍峨。
所以，在很多時候，很多鑑賞大師，只看山水的大致風格，都能斷定畫家大致是北方人還是南方人。
如果還是個歷史上的名人，能大致知道他的籍貫，或者生平。
那麼在很大的程度上，也能輔助鑑定師，對於繪畫作品的判定。
南方畫家，如果突然畫起了他不熟悉的北方派系作品。
如果不是有特殊含義，那麼其中必然有問題。
這個，就屬於懂得原理後。
然後，再進行大量知識積累。
從而通過南北方山水畫的風格差異，進行比對的一種辦法。
李天佑悉心記錄下老瘸子講述的每一個點。
這個需要他以後自己，慢慢去做積累，別人是幫不了他一點的。
說到這裡，老瘸子還額外點出一個觀點。
既然提到了南北方差異。
那麼必然是要講到不同地區的風俗習慣差異。
各民族各地域的，風俗習慣的形成，是與自然環境和歷史條件密不可分的。
而表現在繪畫形式上的不同風格， 又往往是不同風俗習慣的反映。
自古以來，
古代南北方風俗習慣差異主要體現在服飾、飲食、婚姻、節慶活動等方面。
舉個例子，
三國兩晉南北朝時期，南北方服飾差異顯著。
南方士大夫中盛行寬衣博帶，
而北方則流行具有窄袖、緊身、圓領、開衩等特點的胡服。
隨著民族融合的發展，胡服在中原地區成為普遍流行的服裝形式，並被漢族服飾所吸收。
此外，南北方鞋類也有所不同，南方盛行穿屐，而北方則流行穿靴。
（木屐）
（皂靴）
所以這些因為南北差異不同，出現在繪畫作品中的形象，也是截然不同。
除了這些衣物的顯著不同之外。
各地的特色文化形式也是大不相同。
就比如說，
舞獅，古時稱「太平樂」，是咱們中國優秀的民間藝術。
舞獅都有南北之分。
南獅又稱醒獅，而北獅則分為「文獅」和「武獅」。
舞獅起源於東漢漢章帝時期。
唐朝時，舞獅運動主要以獅舞的形式作為宮廷娛樂節目供皇帝欣賞，地位極高。
五代十國之後，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區。
傳承這麼多年，不論是宮廷、還是民間的記載。
那麼多文字與繪畫，都有詳細的傳承。
北獅以寫實為基礎，造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛；
舞獅者的褲子、鞋都會披上毛，看起來就像是惟妙惟肖的獅子，獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌獅。
（北獅）
南獅造型威猛且更富浪漫主義氣息。
獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，製造考究，眼嘴可動。
南獅的獅頭還有一隻角，傳聞以前還用鐵做，以應付舞獅時經常出現的武鬥。
（南獅）
所以，不僅僅是不同地區會有差異。
不同的風格，也會誕生出不同的文化表演形式差異。
這些傳承，不僅僅是通過口口相傳。
還會反應在各類敘事類國畫上。
只有熟悉這些相關知識的差異，再去看相關的繪畫作品，才會更有把握。
所以多多積累相關知識。
這真不是一件簡單的事。