第三百零二章 寧自在以後的路
寧自在還是以自己的陰陽道功法為主，對武當派的太極拳術中太極理論借鑑參悟學習，而少林寺的易筋經卻是對身體筋骨經脈比較看重，所以寧自在這次也趁機加強了肉體的修煉。
比如易筋經中的內煉精氣神，濡養五臟六腑，外煉筋骨肉，修證四肢百骸。臟腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之；肌肉之內，血脈主之；周身內外上下，氣為主宰。……。以血氣之軀而易為金石之體。
寧自在原本的陰陽道功法沒有注重肉體的修煉，這次接著易筋經的參悟，以及結合了之前他修煉的混元掌重新融會貫通進行針對自身的實際進行修煉。
混元功中的「混元掌」雖是掌法，卻是修習內功之用。自來各家各派修練內功，混元內功卻別具蹊徑，自外而內，於掌法中修習內勁。這門功夫雖然費時甚久，但修習時既無走火入魔之虞，練成後又是威力奇大。因內外同修，臨敵時一招一式之中，皆自然而有內勁相附，能於不著意間制勝克敵。
寧自在感覺這次閉關，丹田中的陰陽道功法的陰陽兩極能量發展壯大了一絲，如果說之前丹田之處陰陽兩極的能量是頭髮絲，那麼現在就已經是壯大了筷子粗細了，這還是寧自在厚積薄發修煉，才有如此成就。
這一刻，寧自在在真正意義上完成了內外兼修，有動有靜，練功時先動後靜，以動為導，以靜為養。在升降開合，吞吐浮沉，外采內應。
也再次的深刻的理解了精氣充盈功行具，靈光照耀滿神京的含義。
虛其心，拂其意，正言若反，吐故納新，熊經鳥申，陽復動，精彩章節《第302章 寧自在以後的路》已上線，點擊先睹為快！陰極靜，交替互易的更加深刻的至理。
寧自在丹田之處陰陽兩極能量忽然極速的呈現太極陰陽魚運轉，周身也是布滿了氤氳之氣息。寧自在此刻忽然福至心靈，煉精化氣，人本由精化而生，故精為種子，修道者心必空於下焦，戒去<i class="icon icon-uniE013"></i><i class="icon icon-uniE045"></i>，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣;寧自在隱隱感覺自己的道法修為到了一定的境界，或許是到了鉛花開的地步了，可是對此還是不能完全的贊同，比如煉精化氣，人本由精化而生，故精為種子，修道者心必空於下焦，戒去淫，這是不可能的，或許是提倡心靈感悟，而後世的人把道法修煉結合了德的理論，才慢慢的演變成這個樣子了。
寧自在認為煉精化氣是把精氣神的一種，進行深層次的凝聚，提煉，然後再次的提升，達到一種質變。
因為後續還有鍊氣化神，煉神還虛的境界存在，這在道家也被稱之為天地人三花，而在三花聚頂以後，還有五氣朝元。有的甚至是把順序翻了過來，先是五氣朝元，而後三花聚頂，但是寧自在的陰陽道功法是三花聚頂在前，五氣朝元在後。
而且寧自在也把自己的修煉境界和步驟給系統的整理好了，現在他算是煉精化氣的階段頂峰了，接著就是第二部鍊氣化神、第三部煉神反虛，之後才是三花聚頂，再就是凝聚五元，達到五氣朝元的境界。
寧自在這次短暫的閉關，把自身的修煉還有未來的目標做了清晰的規劃，他只要按部就班的修煉前進即可。
比如易筋經中的內煉精氣神，濡養五臟六腑，外煉筋骨肉，修證四肢百骸。臟腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之；肌肉之內，血脈主之；周身內外上下，氣為主宰。……。以血氣之軀而易為金石之體。
寧自在原本的陰陽道功法沒有注重肉體的修煉，這次接著易筋經的參悟，以及結合了之前他修煉的混元掌重新融會貫通進行針對自身的實際進行修煉。
混元功中的「混元掌」雖是掌法，卻是修習內功之用。自來各家各派修練內功，混元內功卻別具蹊徑，自外而內，於掌法中修習內勁。這門功夫雖然費時甚久，但修習時既無走火入魔之虞，練成後又是威力奇大。因內外同修，臨敵時一招一式之中，皆自然而有內勁相附，能於不著意間制勝克敵。
寧自在感覺這次閉關，丹田中的陰陽道功法的陰陽兩極能量發展壯大了一絲，如果說之前丹田之處陰陽兩極的能量是頭髮絲，那麼現在就已經是壯大了筷子粗細了，這還是寧自在厚積薄發修煉，才有如此成就。
這一刻，寧自在在真正意義上完成了內外兼修，有動有靜，練功時先動後靜，以動為導，以靜為養。在升降開合，吞吐浮沉，外采內應。
也再次的深刻的理解了精氣充盈功行具，靈光照耀滿神京的含義。
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寧自在認為煉精化氣是把精氣神的一種，進行深層次的凝聚，提煉，然後再次的提升，達到一種質變。
因為後續還有鍊氣化神，煉神還虛的境界存在，這在道家也被稱之為天地人三花，而在三花聚頂以後，還有五氣朝元。有的甚至是把順序翻了過來，先是五氣朝元，而後三花聚頂，但是寧自在的陰陽道功法是三花聚頂在前，五氣朝元在後。
而且寧自在也把自己的修煉境界和步驟給系統的整理好了，現在他算是煉精化氣的階段頂峰了，接著就是第二部鍊氣化神、第三部煉神反虛，之後才是三花聚頂，再就是凝聚五元，達到五氣朝元的境界。
寧自在這次短暫的閉關，把自身的修煉還有未來的目標做了清晰的規劃，他只要按部就班的修煉前進即可。