第360章 經閣

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  「有勞法師了。」

  李葉青拱手道謝,跟在那面容稚嫩、眼神卻頗為靈動的知客小沙彌身後,離開了精舍所在的清幽院落。

  兩人穿過幾重林木掩映的曲徑,又登上一段以天然山石稍作修整而成的台階。

  晨間的薄霧尚未散盡,空氣濕潤清涼,帶著松柏與泥土特有的芬芳。

  越往上行,周圍的建築越發稀疏,人工雕琢的痕跡也愈淡,取而代之的是愈發粗獷原始的山岩與古木。

  不多時,眼前豁然開朗,卻又與山下所見金碧輝煌的殿宇群落截然不同。

  一面近乎垂直的、布滿了歲月風蝕痕跡的灰褐色山壁橫亘在前。

  山壁底部,開鑿出數個大小不一、形狀各異的洞窟。

  這些洞窟外觀異常古樸,甚至有些粗陋,洞口多以未經打磨的原木為樑柱支撐,岩壁上也未見任何彩繪浮雕,只有經年累月的煙燻火燎與水漬苔痕,顯出一種沉甸甸的、近乎原始的滄桑感。

  與山下那些飛檐斗拱、琉璃金瓦的宏偉佛殿相比,這裡簡陋得近乎寒酸,卻自有一股巍然矗立、亘古長存的厚重氣息,仿佛自開天闢地以來便已存在於此,默默注視著山下千百年的人事變遷、香火興衰。

  幾座同樣樸拙的石砌小屋零散分布在洞窟前方的平地上,似乎是值守僧人的居所。

  此刻晨光熹微,只有一名老僧蹲在屋前,慢悠悠地就著一個石臼搗著某種草藥,對兩人的到來恍若未覺。

  這裡便是大相陀寺的藏經閣?

  李葉青心中微訝。

  他原以為收藏了無數佛門經典、被視為寺院根基的藏經樓,即便不如主殿那般輝煌,也應是莊嚴肅穆、守衛森嚴的殿閣式建築,卻沒想到竟是這般……不著外相的山間石窟。

  「這經閣……」

  李葉青停下腳步,目光掃過那幾處沉默的洞窟,語氣帶著恰到好處的疑惑,「看著倒是古意盎然,只是……似乎與寺中其他地方頗為不同,貴寺為何不曾加以修繕妝點?」

  走在前面的小沙彌聞言,也停下腳步,轉過身,雙手合十,臉上露出與年齡不符的平和笑容,聲音清越:「阿彌陀佛,施主慧眼。

  此處經閣,自一千五百年前,初代達摩祖師於此山壁下結廬清修、開闢第一處洞窟收藏貝葉經時起,便是這般模樣了。」

  他指向那些洞窟,眼神中帶著一種純淨的崇敬:「彼時,寺中尚無片瓦,祖師手中經文也不過十數部。

  後來,歷代高僧大德行腳天下,或求法西土,或遊歷中土,或渡海群島,但凡尋得佛祖真經,無論是大乘了義,還是小乘方便,是貝葉原典,還是竹帛抄本,甚至是隻言片語的石刻殘篇,只要確認是正法,便會不辭艱辛,攜歸寺中,匯入此窟,妥為收藏。

  凡此一千五百年積累,方有今日這浩如煙海之稱。」

  小沙彌頓了頓,目光望向山下隱約可見的連綿殿宇金頂,又轉回眼前古樸的山窟,緩緩道:「歷代祖師皆有明訓:經在,法在;法在,寺在。

  此處所藏,乃是我大相陀寺立寺之根,傳法之脈,亦是天下佛子共仰之智慧寶藏。其貴重,在內不在外,在經不在窟。

  修繕華美,或可增一時氣象,卻也易引人注目,徒增外相執著,或招來無妄之災。不如保持這般古拙原貌,返璞歸真。

  無色師叔……哦,就是空色首座,他常說:『即便有朝一日,山下那四百座佛殿、三千間僧舍盡數付之一炬,琉璃成塵,金瓦化土,只要這山窟無恙,其中經卷無損,我大相陀寺的法脈便不曾斷絕,便有重立世間、再放光明的根基。』」

  「原來如此。貴寺祖訓,著實令人欽佩。」

  李葉青由衷道,對眼前這看似粗陋的石窟,不由得生出了幾分真正的敬意。

  同時,他心中對那捲《彌勒上生經》的下落也更加好奇——如此重要的經典,若真在此處,又會收藏於哪個洞窟?以何種方式保存?

  「施主,請隨我來。

  首座已吩咐過,最深處標記有禁字的三個洞窟,乃收藏上古秘聞與本寺根本傳承,需方丈或首座手令方能入內,其餘洞窟,施主皆可自行進入翻閱。

  洞窟內有天窗引入光線,亦有長明油燈,經卷皆以檀木匣或貝葉夾盛放,分門別類,上有標籤。

  值守的經師就在那邊石屋中,施主若有不明之處,可去詢問。不過……」


  小沙彌笑了笑,露出一口白牙,「空色師叔也說了,以施主的佛性修為,只怕那些經師能幫上的也有限。

  小僧就不打擾施主清靜了,午時會有齋飯送來。小僧日落時分再來接引施主回精舍。」

  「有勞小師父。」

  李葉青再次道謝。

  小沙彌合十一禮,便轉身沿著來路輕快地下山去了,將那一片靜謐的古窟經閣,留給了李葉青一人。

  山風穿過林梢,帶來遠處隱約的晨鐘與梵唱。

  搗藥的老僧依舊不緊不慢,仿佛與這山岩融為一體。

  李葉青深吸一口氣,抬步走向那片沉默的洞窟。

  他先在外圍緩緩走了一圈,默默感應。

  石窟古樸,卻隱隱有一股溫潤而浩瀚的意念力場籠罩,並非殺伐禁制,更像是一種沉澱了無數高僧大德誦經、註疏、思辨精神力量的法域,踏入其中,令人心神不由自主地沉靜下來,雜念漸消。

  他粗略數了數,較大的洞窟約有七個,較小的則有十幾個。

  大部分洞口上方或旁邊,都有簡單的石刻或木牌標明類別,如「般若部」、「華嚴部」、「法華部」、「律藏」、「論藏」、「史傳雜部」、「天竺原典」、「中土著述」等等,分門別類,井然有序。

  《彌勒上生經》……按分類,應屬於宣說彌勒淨土法門的經典,可能歸於淨土部或諸經合集。

  但李葉青目光掃過,並未立刻發現明確標有彌勒或淨土字樣的洞窟。

  不過不急,這些都可以慢慢來,況且既然白蓮教那麼想要,應該也不會隨意放置。

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