第415章 卡恩堡城立新規
第415章 卡恩堡城立新規
玄兵，超凡法器，眾匠師對其的理解、或者說所求不同，故而誕生不同的流派。
彼之心中寶，他人眼裡草。
在羅波眼中，最上流派，是卡恩創立的補缺派，也叫鏡流派。
以寶為鏡，照到的是自身缺失的一面，從而給出方略，不斷調整。
卡恩開玄兵之道，本就是為追求完美。因此而比別人牛嗶，只是順帶效果，箇中主次，分的還是很清晰的。
但後來者，就模糊了這個概念。
譬如第一個超越卡恩而被大眾認可的。其核心理念是：力爭上遊！
說白了就是要比，就是要比其他人都強。
與卡恩的流派相比，屬於是主次翻了個兒。
羅波之所以高看卡恩之道，也不光是因為其『補缺求完美』的思路正好迎合元神設立天眷者威爾這一轉世投胎身的初衷，更因為在他這樣的人眼中，勝身外敵易，勝心中敵難。
所以在他看來，一個人有多牛嗶，主要體現在比過去的自己牛嗶了多少，而不是跟外人比。
外人其實沒法比，跟別人比自身長項？還是短項？還是比有錢，有才？家庭幸福？
前置條件太多，概念的解釋權也有說法，包括所謂普世道德，不也是人定的？大多數人認同的，就一定是他們真箇認同的？沒有誘導，沒有盲從？
而且，人活著的標誌，就是自我意識。
自我都丟掉了，那活著也是行屍走肉。
既然自我為大，那麼自我就是一把標尺。
昨日之我，今日之我，明日之我，縱向比較，知曉自己的變化，衡量高低進退。
有人可能會說這太自我了。
羅波表示是呀，活著不以自我考慮事，是為了誰活著？
自我，不等於不顧他。
而是說，顧他本來也是為了更好的滿足自己而服務的。
比如說愛。自我的人也可以誠摯的愛別人啊！因為會得到給予的快樂。某人開心我就開心了，滿足了，這份愛自然純粹不假。
只不過世間事很複雜，又有太多的不得已，從而衍生了越來越多的違心顧他。
抱團取暖，相忍為國。犧牲一些，是為了得到一些。
甚至很多人根本不去考慮這其中的根源本質，而只是隨波逐流。
不明本質，追逐表象，將工具當目標，得到了也不開心，或者說遠沒有預期的那麼開心。
而羅波，他的起點很高。
他不像本尊羅博，有著深刻的市井小民的記憶烙印，也清晰的感受到哪怕是靠著漁盆這等超級外掛，強大起來的過程仍舊不順遂，應了故鄉那句老梗『一管就死，一放就亂』，極少有正正好。
他的大號德魯伊，以及次號淨夜者，不都是裝嗶直接引來神魔？
有人說，那你倒是忍一手。
追求力量，一個原因就是為了不再忍。
結果就是小不忍，那就忍大的。成長路上，無法爽的通透，一雙到底。
羅波不同，他對裝嗶和爽沒有執念，他天生就強，眾生如螻蟻，未被螻蟻花式虐，自然也就無需在其面前將曾經失去的都拿回來。
因此他更重視『勝己』。
某種角度，他有點像著名的斷水流大師兄，不是看不起誰，而是誰他都看不起。
但如果有需要，他又能做到誰都看得起。
譬如雷吉諾德在『人生當奮進』方面的態度，他就看得起。
卡恩在玄兵用來為鏡，用來自查，用來補缺的思路，他也看得起。
反過來，當今玄兵界的主流，追求絕對的力量，他不太看得起。
追求力量沒毛病，有問題的是對力量的認知，和追求的方式方法。
讓他簡單點評，那就是：過於藉助外物，成為了力量的奴僕，力不配能，稚兒舞刀……
話說回來，羅波如今完成了任務中最關鍵的一步，下焊。
接下來，就是演好他自己，靜待時間和命運檢驗，任務是否能最終成功。
換個角度理解，接下來的時間裡，他可以按照自己的性子行事，唯一的約束，就是不能太過用力。
畢竟從任務角度，天人們的一次次入界掠奪，等於是那元神，為了自己的轉世投胎身安排的成長舞台，進步階梯。
若是這些世界均淪為他秀身段的舞台，起碼也會導致夜長夢多的情況發生。
傍晚時分，羅波抵達卡恩堡。
秋末時節，本該是溫帶生靈一年中最為快樂的時節。
即便是底層小民，也因倉房中有著較為豐足的糧食和瓜果，而暫時卸下一些心中的生存重擔，做些自己喜歡做的事，比如去酒館小酌幾杯劣酒，順便聽吟遊詩人講些他地風貌、逸聞趣事。
然而，今天，卡恩堡跟這片大區的許多城池一樣，都遭受了洗劫。
此時正沉浸在巨大的悲痛中。
面對入侵，他們當然奮起反抗了，他們有玄兵使，玄兵就是他們保護自身的特色力量。
可面對擁有先進作戰理念和立體打擊手段的諸界掠奪者，他們仍舊不可避免的輸掉了這第一戰，並且輸的很慘。
可以說，越是抵抗激烈，蒙受的損失就越大。
這當然不是掠奪者單純的在發泄怒火。
而是一種馴服的手段。
類似這樣的手段，在天舟世界，乃至其他世界也都用過。早已形成套路，如今不過是再度重演，並嘗試精益求精。
羅波沒興趣去專門琢磨、以及打磨這類征服方略。
他現在更多的是率性而為。
覺得應該這般做，又或有興致這麼做，那就去做。而並不會過多的考慮效率、成本，得失。
城堡小廣場前，卡恩堡的領主一家，哭哭啼啼賣慘。
給羅波匯報工作的則是東王，四王東為首，因為東方是太陽升起的地方。
當然，實際上這也是受本尊印痕的影響，什麼東為首，左為上，都算是。
現在的東王叫林嘉，卡恩堡領主一系最壞的傢伙。
羅波麾下的式魔、式鬼，的確更喜歡針對惡人奪舍噬魂。
主要原因，是惡人的靈魂很合用，自性之惡，是一種資源，被眾生怨恨同樣也是，畢竟羅波打造的靈系傀儡屬於典型的黑暗系，而從現實角度理解，也算是一種善惡有報。
羅波本人雖然不屑於這等說法，但他承認，這個概念利用好了，還是利好於統治的，尤其是惠而不費的情況下，何樂而不為。
總之，羅波是個懂PUA和斯德哥爾摩綜合症候群的，他在天舟世界統治末日難民的16年裡，積累了豐富的恐怖統治經驗。
一句話概括，就是讓人們習慣你是個惡棍，然後再給其一些好處，這個好處所能贏得的心理價值，就可以數倍放大。
不過羅波這次沒準備搞的這麼專業，以免發力過猛。
林嘉作為壞蛋，對領主家族乃至卡恩堡的人們的情況，了解的較為透徹，且角度刁鑽。
此時也沒避著領主家族的一眾人等，東長西短，娓娓道來。
聽的許多人冷汗涔涔。
這種背景下，某些人的哀哀慟哭就顯得賣慘痕跡太重，被劈頭蓋臉一通鞭撻，也就老實了。
一小會兒時間之後，羅波聽完了匯報，和顏悅色的宣判道：
「當著諸位的面，說道這些，自然是有用意的。本人初來乍到，需借一些人的項上人頭，以安民心。
既然有人奉獻，就允許有人享福。
這樣，在場的，除了被借頭的，剩下的特許隨身攜帶一個常規包裹，能裝多少，都是你們的，限時離開卡恩堡。好了，就是這些。」
將領主掛路燈，有沒有用？
有的。但如果說效果有多大，這就難說了。
俗話說，興亡皆是百姓苦。
大多數人，求的其實是穩定。
好日子當然人人都想，但被社會毒打的多了，也就明白，好日子難求，也不是靠領主老爺們的政策就能獲得。而是以勤奮為基礎，開動腦筋，才有可能過上好日子。
說白了，就是擅於利用規矩，令其對自己有利。往難聽了說，則是鑽漏洞。
在這樣的背景下，一個規矩方面的漏洞補丁，都能讓普通人瞬間沒的玩，甚至賠錢，更何況是朝令夕改的不穩定社會環境？
現在，卡恩堡的人們，主要擔心的就是這規矩，怕是要大換。
與之相比，領主老爺換誰上來都是為了剝削，更何況失敗者必然不會就此甘心罷休，用不了多久，便會帶著軍隊打回來。
如此，這卡恩堡將陷入動盪，隨便想想都令人憂心。
更絕望的是，大多數底層，連個好的去處都無。只能祈禱新來的老爺，別那麼混蛋。
而羅波，既混蛋也不混蛋。
混蛋的地方在於，頭天晚上，就刨了卡恩堡的祖墳。
卡恩堡歷史悠久，這點從宏大的墓園就能看的出來。
並且墓園還不止一個。
羅波在這裡收了一波素魂，作為祭煉式魔、式鬼的材料。
這種傀儡也是消耗品。
在煉製時，就寫在契約中，達到某個貢獻值，就可以徹底解脫。
這不是羅波心善、講究，願意遵守契約精神，而是不這麼搞，式魔、式鬼會出各種各樣的問題。
為了較好的用戶體驗，就只能做個貌似還有些良知的資本人士了。
羅波不混蛋的地方在於，直接下發公告，宣布卡恩堡已經姓羅，舊規將延期十五日，之後將履行新規。
新規名為《鈞天大憲》及暫定條例。
《鈞天大憲》是一篇類似《獨立宣言》的文，深入淺出的闡述了新統治的核心思路。
跟天舟世界靈武王朝的憲章差不太多。主要區別是『民』的待遇下調了一個檔次。
用羅波自己的話說：「封建社會，對民太好，反生事端。」
而即便如此，也堪稱仁政中的仁政，讓人們都不太敢相信這些規章真能做到。
簡單的說，稅只有一種，便是逢五抽一，無論是錢糧，皆如此。
還有就是寬出嚴進。想離開卡恩堡很容易，確認沒官司在身即可。
想要成為領民，卻需要走一系列流程，還有觀察期，不合格就會被哄走。
這讓知曉了公告內容後的不少當地人吐槽：「搞的好像誰稀罕當野匪領主的所謂公民似的……」
野匪，這就是沒見識的當地人對新領主的認知。
什麼跨界而來，高等文明，這些說法對他們而言太魔幻了。
他們的見識和認知，也不允許他們腦洞大開，將情況往複雜了想。
他們甚至會自行對信心進行過濾，簡化。
他們的相關認知核心就是，原本的領主，上面有國王，左右有其他貴族領主，這些老爺們，組成了統治階層的主體。
現在有既不是他國貴族，也不是他地領主的強虜先洗劫，後霸占，還將領主家的一部分人掛了絞架，國王和其他領主必然領軍來伐。
而強虜屆時要麼跑、要麼死，一如吟遊詩人的故事中說的那樣。
所以，兵戰凶危，留在這裡，指不定就被哪一方當了炮灰。介於此，確實有一部分人選擇了跑路，當難民。
但更多的還是選擇了留下。
這個時代的底層，缺乏深厚的愛國忠君情懷，他們甚至都沒有清晰的『國』的概念。
在他們樸素的認知中，只有三類人，首先是自己、以及和自己一樣的人。其次是自由民，最後就是老爺。
農莊裡的治安官是老爺，收稅的是老爺，領主的大管家是老爺，領主更是老爺。整體分大老爺和小老爺，分法也簡單，前者見了需要跪，後者鞠躬就可以。
至於對自由民的理解，就是有本事把日子過好了的同類。
佃農和自由民，是可以相互轉換的，難度遠低於成為老爺。
當然，即便如此，很多底層人士，也是年輕時懷揣夢想，中老年時夢想徹底破碎，接受現實，或者繼希望於後代。
反正在這個世界，自由民就是佃農和長工的盼頭。
結果羅波來了，一下子都自由了。好些人就適應不了，覺得太虛。
而虛歸虛，只要不是逼的活不下去，這些人不會太在乎領主是誰。
羅波並未動他們最為敏感的糧和地，乃至農具大牲口，他們就願意繼續老實的當順民，無非就是多幾分警惕和觀望。
當然，這種對民尚算仁善的征服策略，只是出現在了卡恩堡，其他被天人征戰者光顧的城鎮，則再次上演當初天舟世界人類所遭遇的血與火的殘酷戲碼。
只不過，介於目的需要，這次天人願意奴役一部分土著，用於掌握和開發玄兵技術。
而即便如此，也是先殺為儆，這做法，倒是跟羅波蒞臨37號地城時的做法很相似……
(本章完)
玄兵，超凡法器，眾匠師對其的理解、或者說所求不同，故而誕生不同的流派。
彼之心中寶，他人眼裡草。
在羅波眼中，最上流派，是卡恩創立的補缺派，也叫鏡流派。
以寶為鏡，照到的是自身缺失的一面，從而給出方略，不斷調整。
卡恩開玄兵之道，本就是為追求完美。因此而比別人牛嗶，只是順帶效果，箇中主次，分的還是很清晰的。
但後來者，就模糊了這個概念。
譬如第一個超越卡恩而被大眾認可的。其核心理念是：力爭上遊！
說白了就是要比，就是要比其他人都強。
與卡恩的流派相比，屬於是主次翻了個兒。
羅波之所以高看卡恩之道，也不光是因為其『補缺求完美』的思路正好迎合元神設立天眷者威爾這一轉世投胎身的初衷，更因為在他這樣的人眼中，勝身外敵易，勝心中敵難。
所以在他看來，一個人有多牛嗶，主要體現在比過去的自己牛嗶了多少，而不是跟外人比。
外人其實沒法比，跟別人比自身長項？還是短項？還是比有錢，有才？家庭幸福？
前置條件太多，概念的解釋權也有說法，包括所謂普世道德，不也是人定的？大多數人認同的，就一定是他們真箇認同的？沒有誘導，沒有盲從？
而且，人活著的標誌，就是自我意識。
自我都丟掉了，那活著也是行屍走肉。
既然自我為大，那麼自我就是一把標尺。
昨日之我，今日之我，明日之我，縱向比較，知曉自己的變化，衡量高低進退。
有人可能會說這太自我了。
羅波表示是呀，活著不以自我考慮事，是為了誰活著？
自我，不等於不顧他。
而是說，顧他本來也是為了更好的滿足自己而服務的。
比如說愛。自我的人也可以誠摯的愛別人啊！因為會得到給予的快樂。某人開心我就開心了，滿足了，這份愛自然純粹不假。
只不過世間事很複雜，又有太多的不得已，從而衍生了越來越多的違心顧他。
抱團取暖，相忍為國。犧牲一些，是為了得到一些。
甚至很多人根本不去考慮這其中的根源本質，而只是隨波逐流。
不明本質，追逐表象，將工具當目標，得到了也不開心，或者說遠沒有預期的那麼開心。
而羅波，他的起點很高。
他不像本尊羅博，有著深刻的市井小民的記憶烙印，也清晰的感受到哪怕是靠著漁盆這等超級外掛，強大起來的過程仍舊不順遂，應了故鄉那句老梗『一管就死，一放就亂』，極少有正正好。
他的大號德魯伊，以及次號淨夜者，不都是裝嗶直接引來神魔？
有人說，那你倒是忍一手。
追求力量，一個原因就是為了不再忍。
結果就是小不忍，那就忍大的。成長路上，無法爽的通透，一雙到底。
羅波不同，他對裝嗶和爽沒有執念，他天生就強，眾生如螻蟻，未被螻蟻花式虐，自然也就無需在其面前將曾經失去的都拿回來。
因此他更重視『勝己』。
某種角度，他有點像著名的斷水流大師兄，不是看不起誰，而是誰他都看不起。
但如果有需要，他又能做到誰都看得起。
譬如雷吉諾德在『人生當奮進』方面的態度，他就看得起。
卡恩在玄兵用來為鏡，用來自查，用來補缺的思路，他也看得起。
反過來，當今玄兵界的主流，追求絕對的力量，他不太看得起。
追求力量沒毛病，有問題的是對力量的認知，和追求的方式方法。
讓他簡單點評，那就是：過於藉助外物，成為了力量的奴僕，力不配能，稚兒舞刀……
話說回來，羅波如今完成了任務中最關鍵的一步，下焊。
接下來，就是演好他自己，靜待時間和命運檢驗，任務是否能最終成功。
換個角度理解，接下來的時間裡，他可以按照自己的性子行事，唯一的約束，就是不能太過用力。
畢竟從任務角度，天人們的一次次入界掠奪，等於是那元神，為了自己的轉世投胎身安排的成長舞台，進步階梯。
若是這些世界均淪為他秀身段的舞台，起碼也會導致夜長夢多的情況發生。
傍晚時分，羅波抵達卡恩堡。
秋末時節，本該是溫帶生靈一年中最為快樂的時節。
即便是底層小民，也因倉房中有著較為豐足的糧食和瓜果，而暫時卸下一些心中的生存重擔，做些自己喜歡做的事，比如去酒館小酌幾杯劣酒，順便聽吟遊詩人講些他地風貌、逸聞趣事。
然而，今天，卡恩堡跟這片大區的許多城池一樣，都遭受了洗劫。
此時正沉浸在巨大的悲痛中。
面對入侵，他們當然奮起反抗了，他們有玄兵使，玄兵就是他們保護自身的特色力量。
可面對擁有先進作戰理念和立體打擊手段的諸界掠奪者，他們仍舊不可避免的輸掉了這第一戰，並且輸的很慘。
可以說，越是抵抗激烈，蒙受的損失就越大。
這當然不是掠奪者單純的在發泄怒火。
而是一種馴服的手段。
類似這樣的手段，在天舟世界，乃至其他世界也都用過。早已形成套路，如今不過是再度重演，並嘗試精益求精。
羅波沒興趣去專門琢磨、以及打磨這類征服方略。
他現在更多的是率性而為。
覺得應該這般做，又或有興致這麼做，那就去做。而並不會過多的考慮效率、成本，得失。
城堡小廣場前，卡恩堡的領主一家，哭哭啼啼賣慘。
給羅波匯報工作的則是東王，四王東為首，因為東方是太陽升起的地方。
當然，實際上這也是受本尊印痕的影響，什麼東為首，左為上，都算是。
現在的東王叫林嘉，卡恩堡領主一系最壞的傢伙。
羅波麾下的式魔、式鬼，的確更喜歡針對惡人奪舍噬魂。
主要原因，是惡人的靈魂很合用，自性之惡，是一種資源，被眾生怨恨同樣也是，畢竟羅波打造的靈系傀儡屬於典型的黑暗系，而從現實角度理解，也算是一種善惡有報。
羅波本人雖然不屑於這等說法，但他承認，這個概念利用好了，還是利好於統治的，尤其是惠而不費的情況下，何樂而不為。
總之，羅波是個懂PUA和斯德哥爾摩綜合症候群的，他在天舟世界統治末日難民的16年裡，積累了豐富的恐怖統治經驗。
一句話概括，就是讓人們習慣你是個惡棍，然後再給其一些好處，這個好處所能贏得的心理價值，就可以數倍放大。
不過羅波這次沒準備搞的這麼專業，以免發力過猛。
林嘉作為壞蛋，對領主家族乃至卡恩堡的人們的情況，了解的較為透徹，且角度刁鑽。
此時也沒避著領主家族的一眾人等，東長西短，娓娓道來。
聽的許多人冷汗涔涔。
這種背景下，某些人的哀哀慟哭就顯得賣慘痕跡太重，被劈頭蓋臉一通鞭撻，也就老實了。
一小會兒時間之後，羅波聽完了匯報，和顏悅色的宣判道：
「當著諸位的面，說道這些，自然是有用意的。本人初來乍到，需借一些人的項上人頭，以安民心。
既然有人奉獻，就允許有人享福。
這樣，在場的，除了被借頭的，剩下的特許隨身攜帶一個常規包裹，能裝多少，都是你們的，限時離開卡恩堡。好了，就是這些。」
將領主掛路燈，有沒有用？
有的。但如果說效果有多大，這就難說了。
俗話說，興亡皆是百姓苦。
大多數人，求的其實是穩定。
好日子當然人人都想，但被社會毒打的多了，也就明白，好日子難求，也不是靠領主老爺們的政策就能獲得。而是以勤奮為基礎，開動腦筋，才有可能過上好日子。
說白了，就是擅於利用規矩，令其對自己有利。往難聽了說，則是鑽漏洞。
在這樣的背景下，一個規矩方面的漏洞補丁，都能讓普通人瞬間沒的玩，甚至賠錢，更何況是朝令夕改的不穩定社會環境？
現在，卡恩堡的人們，主要擔心的就是這規矩，怕是要大換。
與之相比，領主老爺換誰上來都是為了剝削，更何況失敗者必然不會就此甘心罷休，用不了多久，便會帶著軍隊打回來。
如此，這卡恩堡將陷入動盪，隨便想想都令人憂心。
更絕望的是，大多數底層，連個好的去處都無。只能祈禱新來的老爺，別那麼混蛋。
而羅波，既混蛋也不混蛋。
混蛋的地方在於，頭天晚上，就刨了卡恩堡的祖墳。
卡恩堡歷史悠久，這點從宏大的墓園就能看的出來。
並且墓園還不止一個。
羅波在這裡收了一波素魂，作為祭煉式魔、式鬼的材料。
這種傀儡也是消耗品。
在煉製時，就寫在契約中，達到某個貢獻值，就可以徹底解脫。
這不是羅波心善、講究，願意遵守契約精神，而是不這麼搞，式魔、式鬼會出各種各樣的問題。
為了較好的用戶體驗，就只能做個貌似還有些良知的資本人士了。
羅波不混蛋的地方在於，直接下發公告，宣布卡恩堡已經姓羅，舊規將延期十五日，之後將履行新規。
新規名為《鈞天大憲》及暫定條例。
《鈞天大憲》是一篇類似《獨立宣言》的文，深入淺出的闡述了新統治的核心思路。
跟天舟世界靈武王朝的憲章差不太多。主要區別是『民』的待遇下調了一個檔次。
用羅波自己的話說：「封建社會，對民太好，反生事端。」
而即便如此，也堪稱仁政中的仁政，讓人們都不太敢相信這些規章真能做到。
簡單的說，稅只有一種，便是逢五抽一，無論是錢糧，皆如此。
還有就是寬出嚴進。想離開卡恩堡很容易，確認沒官司在身即可。
想要成為領民，卻需要走一系列流程，還有觀察期，不合格就會被哄走。
這讓知曉了公告內容後的不少當地人吐槽：「搞的好像誰稀罕當野匪領主的所謂公民似的……」
野匪，這就是沒見識的當地人對新領主的認知。
什麼跨界而來，高等文明，這些說法對他們而言太魔幻了。
他們的見識和認知，也不允許他們腦洞大開，將情況往複雜了想。
他們甚至會自行對信心進行過濾，簡化。
他們的相關認知核心就是，原本的領主，上面有國王，左右有其他貴族領主，這些老爺們，組成了統治階層的主體。
現在有既不是他國貴族，也不是他地領主的強虜先洗劫，後霸占，還將領主家的一部分人掛了絞架，國王和其他領主必然領軍來伐。
而強虜屆時要麼跑、要麼死，一如吟遊詩人的故事中說的那樣。
所以，兵戰凶危，留在這裡，指不定就被哪一方當了炮灰。介於此，確實有一部分人選擇了跑路，當難民。
但更多的還是選擇了留下。
這個時代的底層，缺乏深厚的愛國忠君情懷，他們甚至都沒有清晰的『國』的概念。
在他們樸素的認知中，只有三類人，首先是自己、以及和自己一樣的人。其次是自由民，最後就是老爺。
農莊裡的治安官是老爺，收稅的是老爺，領主的大管家是老爺，領主更是老爺。整體分大老爺和小老爺，分法也簡單，前者見了需要跪，後者鞠躬就可以。
至於對自由民的理解，就是有本事把日子過好了的同類。
佃農和自由民，是可以相互轉換的，難度遠低於成為老爺。
當然，即便如此，很多底層人士，也是年輕時懷揣夢想，中老年時夢想徹底破碎，接受現實，或者繼希望於後代。
反正在這個世界，自由民就是佃農和長工的盼頭。
結果羅波來了，一下子都自由了。好些人就適應不了，覺得太虛。
而虛歸虛，只要不是逼的活不下去，這些人不會太在乎領主是誰。
羅波並未動他們最為敏感的糧和地，乃至農具大牲口，他們就願意繼續老實的當順民，無非就是多幾分警惕和觀望。
當然，這種對民尚算仁善的征服策略，只是出現在了卡恩堡，其他被天人征戰者光顧的城鎮，則再次上演當初天舟世界人類所遭遇的血與火的殘酷戲碼。
只不過，介於目的需要，這次天人願意奴役一部分土著，用於掌握和開發玄兵技術。
而即便如此，也是先殺為儆，這做法，倒是跟羅波蒞臨37號地城時的做法很相似……
(本章完)