第105章 斬道見我
第105章 斬道見我
蘇無名居所之外，一道青衣淡袍，面容俊秀的身影站在那裡，又好似身在無窮遠處，整個人空空蕩蕩，無我無他。
「師父！」蘇洺主動行大禮參拜，蘇無名頷首示意，未見動作，蘇洺便感覺有一股力量將自己托起。
蘇無名沒有敘舊，而是一眼望穿蘇洺的修為，稱讚道：「不錯，眉心祖竅大成，身心與天地契合，已然天人合一。」
蘇洺精神力異常強大，靠改進過的《幻形大法》提前修煉眉心祖竅，在六道輪迴空間突破九竅時，眉心祖竅就自然凝練，臻至大成，閉關結束就入了天人交感之境。一般人到這一步突破就是正常半步外景，沒到天人交感就突破的則是下品，終身無望外景。
而他的內天地是參考多部神功以及自己所知的原著世界觀構建，保證是最符合外界大天地的架構，天然與真實界大天地共鳴。在趕路的這些時日，他感悟天地，略作調整，身心與天地契合，已然步入天人合一之境，舉手投足間接近正常半步外景。若是此刻突破，就是完美半步，成就外景也無阻礙。
蘇洺恭聲應道：「弟子偶得機遇，所學繁雜，一時困惑，此番回宗，有問題請教師父。」
蘇無名道：「說說你的困惑。」
蘇洺略作沉吟，緩緩道：「弟子修行《太上劍經》，但僅視手中之劍為工具，不會專心劍道，在確定道路時有些遲疑。《太上劍經》雖是劍道神功，卻有萬法歸我的道在其申，弟子想要以此為路。」
到了天人合一之後，不僅需要內天地與外界契合，還需要初步確定自己日後的道路，以我為主繼續調整內天地，以期返璞歸真，在打開生死玄關之前就靠內天地影響外界，掌握部分天地法理，勾動天地之力。
蘇洺就是在這一步略有遲疑，內天地與大天地契合之後，他需要考慮選取什麼作為內天地中自己的象徵才能繼續調整。
比如孟奇，修煉《八九玄功》，構建多元世界觀，最後選擇奇點作為自己的象徵，元神高居最上，仿效元始天尊。在這一步，若是不選擇奇點，不仿效元始就突破，他即使修煉《八九玄功》也難以走通元始天尊之路。
又比如天帝，他雖然擅長時光類招式，但內天地象徵絕對是與天地權柄有關之物，而非時光，所以後來者可以用時光之道走通彼岸之路。魔師韓廣欲成天帝，他得證的法身就是「閻魔天子身」，穿帝袍，戴天冠，內天地象徵多半是天帝之類，與時光無關。
蘇無名引蘇洺緩步走向祖師大殿，溫聲道：「你可知我派立派根基為斬道見我」，為何只拜三清，不拜道尊？」
「是因為道德天尊。」蘇洺語氣頗為篤定，雖然太上有多種含義，奈何洗劍閣算是道門傳承，往來皆稱道友。在道教之中，太上特指道教尊奉的最高神祇。
蘇無名頷首道：「不錯，昔年祖師得過南華天尊教導，才有了《太上劍經》，所以我派得證法身為太上道體」。」
道門九尊之中，三清地位遠比其他六尊尊崇，其次為太乙天尊，盪魔天尊和多寶天尊。最後三位則是廣成天尊、廣法天尊與南華天尊，前兩位是元始天尊弟子，後一位是道德天尊弟子。
南華天尊在地球傳說中為莊子，有「吾喪我」之說，在江芷薇坐死關時被高覽拿來向孟奇解釋「斬吾見我我非我」之言。
因此聽到蘇無名解釋，蘇洺並未顯得驚訝。
蘇無名繼續道：「道德天尊為存世之基，所有象徵均可以自太上中衍化而來，也可反向衍化，不論象徵為何，只要以其為基衍化萬物，皆可嘗試證就太上道體。」
不過蘇無名走得是最正統的路，法相即為太上道體相，日後得證法身也為太上道體。江芷薇曾以劍為象徵，外景凝聚「太上劍君」之法相，不過她只專注劍道，不曾分心衍化萬道，並未凝聚太上道體，而是證得太上劍君法身。
蘇無名腳步停下，看著祖師大殿道：「到了，你自去感悟一番斬道見我」，此事已經通知過掌門師兄。」
「多謝宗門厚愛。」蘇洺躬身道，旋即進入祖師大殿，為三清敬了三柱香，路過斬我劍，在一個「道」字石碑前盤膝坐下。
心神沉入內天地，蘇洺體內，天生九竅及其對應的心肝脾肺腎等內臟衍化諸天，各成一界，在最上，靈台衍化真實界概形，上抵九天，下至九幽，萬界雛形如同星點環繞。但這些世界都混混沌沌，只有大概意象，並未真正衍化。
這就是如今真實界的格局映射，因此蘇洺能迅速天人合一。在這之後，他需要擇一象徵，以它為主調整內天地。
旋即，蘇洺靈覺感悟蘊含斬道見我傳承的石碑。霎那間，一抹劍光映入心神，不論是以八九為本創造的奇點，還是以無極混沌之意模擬的歸墟，亦或《太上元道經》衍化的萬道之基統統遠去，只剩一道元神孤零零面對劍光。
蘇洺的元神在這劍光映照下，過往的經歷、習得的功法、心中的執念、情感的牽絆、對未來的迷茫與野望————一切構成「蘇洺」這個存在的附加之物，都在劍光的照耀下纖毫畢現，卻又統統遠去，無關緊要。
我是誰？
當一切附加之物被斬去，我還剩下什麼？
蘇洺的元神在劍光中飄搖震顫，仿佛置身一片虛無，無前無後，無過往無未來，意識仿佛要被這極致的空無所同化。
然而，在這極致的空無之中，有一點微光綻放，有一樣東西尚未被抹去，那是蘇洺作為「穿越者」的自我認知，是前世二十餘年的平淡日常！
它像是一個無法動搖的錨點，向世界宣告：「我在。」
無需外界肯定，無需向誰證明，自身存在即為根基！
「我是蘇洺。」
不是固定的形象，不是選擇的道路，不是擁有的力量，我就是蘇洺！
蘇無名居所之外，一道青衣淡袍，面容俊秀的身影站在那裡，又好似身在無窮遠處，整個人空空蕩蕩，無我無他。
「師父！」蘇洺主動行大禮參拜，蘇無名頷首示意，未見動作，蘇洺便感覺有一股力量將自己托起。
蘇無名沒有敘舊，而是一眼望穿蘇洺的修為，稱讚道：「不錯，眉心祖竅大成，身心與天地契合，已然天人合一。」
蘇洺精神力異常強大，靠改進過的《幻形大法》提前修煉眉心祖竅，在六道輪迴空間突破九竅時，眉心祖竅就自然凝練，臻至大成，閉關結束就入了天人交感之境。一般人到這一步突破就是正常半步外景，沒到天人交感就突破的則是下品，終身無望外景。
而他的內天地是參考多部神功以及自己所知的原著世界觀構建，保證是最符合外界大天地的架構，天然與真實界大天地共鳴。在趕路的這些時日，他感悟天地，略作調整，身心與天地契合，已然步入天人合一之境，舉手投足間接近正常半步外景。若是此刻突破，就是完美半步，成就外景也無阻礙。
蘇洺恭聲應道：「弟子偶得機遇，所學繁雜，一時困惑，此番回宗，有問題請教師父。」
蘇無名道：「說說你的困惑。」
蘇洺略作沉吟，緩緩道：「弟子修行《太上劍經》，但僅視手中之劍為工具，不會專心劍道，在確定道路時有些遲疑。《太上劍經》雖是劍道神功，卻有萬法歸我的道在其申，弟子想要以此為路。」
到了天人合一之後，不僅需要內天地與外界契合，還需要初步確定自己日後的道路，以我為主繼續調整內天地，以期返璞歸真，在打開生死玄關之前就靠內天地影響外界，掌握部分天地法理，勾動天地之力。
蘇洺就是在這一步略有遲疑，內天地與大天地契合之後，他需要考慮選取什麼作為內天地中自己的象徵才能繼續調整。
比如孟奇，修煉《八九玄功》，構建多元世界觀，最後選擇奇點作為自己的象徵，元神高居最上，仿效元始天尊。在這一步，若是不選擇奇點，不仿效元始就突破，他即使修煉《八九玄功》也難以走通元始天尊之路。
又比如天帝，他雖然擅長時光類招式，但內天地象徵絕對是與天地權柄有關之物，而非時光，所以後來者可以用時光之道走通彼岸之路。魔師韓廣欲成天帝，他得證的法身就是「閻魔天子身」，穿帝袍，戴天冠，內天地象徵多半是天帝之類，與時光無關。
蘇無名引蘇洺緩步走向祖師大殿，溫聲道：「你可知我派立派根基為斬道見我」，為何只拜三清，不拜道尊？」
「是因為道德天尊。」蘇洺語氣頗為篤定，雖然太上有多種含義，奈何洗劍閣算是道門傳承，往來皆稱道友。在道教之中，太上特指道教尊奉的最高神祇。
蘇無名頷首道：「不錯，昔年祖師得過南華天尊教導，才有了《太上劍經》，所以我派得證法身為太上道體」。」
道門九尊之中，三清地位遠比其他六尊尊崇，其次為太乙天尊，盪魔天尊和多寶天尊。最後三位則是廣成天尊、廣法天尊與南華天尊，前兩位是元始天尊弟子，後一位是道德天尊弟子。
南華天尊在地球傳說中為莊子，有「吾喪我」之說，在江芷薇坐死關時被高覽拿來向孟奇解釋「斬吾見我我非我」之言。
因此聽到蘇無名解釋，蘇洺並未顯得驚訝。
蘇無名繼續道：「道德天尊為存世之基，所有象徵均可以自太上中衍化而來，也可反向衍化，不論象徵為何，只要以其為基衍化萬物，皆可嘗試證就太上道體。」
不過蘇無名走得是最正統的路，法相即為太上道體相，日後得證法身也為太上道體。江芷薇曾以劍為象徵，外景凝聚「太上劍君」之法相，不過她只專注劍道，不曾分心衍化萬道，並未凝聚太上道體，而是證得太上劍君法身。
蘇無名腳步停下，看著祖師大殿道：「到了，你自去感悟一番斬道見我」，此事已經通知過掌門師兄。」
「多謝宗門厚愛。」蘇洺躬身道，旋即進入祖師大殿，為三清敬了三柱香，路過斬我劍，在一個「道」字石碑前盤膝坐下。
心神沉入內天地，蘇洺體內，天生九竅及其對應的心肝脾肺腎等內臟衍化諸天，各成一界，在最上，靈台衍化真實界概形，上抵九天，下至九幽，萬界雛形如同星點環繞。但這些世界都混混沌沌，只有大概意象，並未真正衍化。
這就是如今真實界的格局映射，因此蘇洺能迅速天人合一。在這之後，他需要擇一象徵，以它為主調整內天地。
旋即，蘇洺靈覺感悟蘊含斬道見我傳承的石碑。霎那間，一抹劍光映入心神，不論是以八九為本創造的奇點，還是以無極混沌之意模擬的歸墟，亦或《太上元道經》衍化的萬道之基統統遠去，只剩一道元神孤零零面對劍光。
蘇洺的元神在這劍光映照下，過往的經歷、習得的功法、心中的執念、情感的牽絆、對未來的迷茫與野望————一切構成「蘇洺」這個存在的附加之物，都在劍光的照耀下纖毫畢現，卻又統統遠去，無關緊要。
我是誰？
當一切附加之物被斬去，我還剩下什麼？
蘇洺的元神在劍光中飄搖震顫，仿佛置身一片虛無，無前無後，無過往無未來，意識仿佛要被這極致的空無所同化。
然而，在這極致的空無之中，有一點微光綻放，有一樣東西尚未被抹去，那是蘇洺作為「穿越者」的自我認知，是前世二十餘年的平淡日常！
它像是一個無法動搖的錨點，向世界宣告：「我在。」
無需外界肯定，無需向誰證明，自身存在即為根基！
「我是蘇洺。」
不是固定的形象，不是選擇的道路，不是擁有的力量，我就是蘇洺！