第94章 西漠
第94章 西漠
西漠，方明在深山之中修行。
修行無歲月，不知不覺就是數個月過去。
此時東荒北域的風風雨雨都已經結束，狠人一脈的修士正在暗中四處搜尋他本體的蹤跡。
可惜東荒與西漠相隔不知多遠，狠人一脈哪怕施展秘術也不足以追蹤他。
數個月時間，方明的神靈分身在搖光聖地唉聲嘆氣。他本體卻在這山中清修。
如今他終於將黑龍殺陣重新改良，將聚靈陣勢融入黑龍殺陣之中，讓龍珠與龍紋黑金鼎得以融合。
三重陣勢疊加。
佛門精神增幅陣勢搭配極道意志道紋，龍珠作為陣眼與獨特的聚靈陣融合，龍紋黑金鼎自然是與黑龍殺陣融合。
一旦催動三重陣勢，可以極道意志為神，龍紋黑金鼎法理為骨，陣勢精氣為血肉，龍珠的力量法理為鱗甲，威力更勝原來數倍。
有了這樣的手段，配合方明準備的許多域門陣勢，方明自信仙台大能都未必能留下他。
除了研究陣勢，準備精神陣法以及域門陣勢以外，方明也仔細感悟了一番自己渡劫之後的變化。
首先是輪海秘境。
他的輪海異象在天劫中再次蛻變，如今的異象已經具備了強大的攻擊力。
一旦施展開就能於輪迴之中演繹陰陽正反變化從而化作一口粉碎一切能量進補自身的混洞。
除了強大的輪海異象，輪海大陣的強大讓他平時命泉湧出的神力源泉也比之前多了數倍不止。他估計自己哪怕不藉助異象修煉，只需要兩年也足以開闢其他四大神藏。
接下來就是道宮變化。
最直觀的便是他對於五行的掌控大大增強。
原本他參悟的一些五行變化需要通過陣勢才能施展，但現在操控五行簡直像是變成了他道宮自帶的玄法。
當然最重要的還是他能借道宮感知天地。
他的道宮與天地相通，這些時日方明沉下心思感受道宮變化。
發現在道宮之中對於天地五行感應非常清晰，特別是火行，方明甚至能連天地間火行之力變化產生的道紋都如掌上觀紋。
他稍加運用就掌握了藉助火行之力挪移遁走的手段。
這火遁之術雖然比不得虛空橫渡，但卻比他化虹飛行更快更隱蔽。
方明如今開闢心之神藏對應五行之火。他猜測等他道宮圓滿完全開闢五大神藏就能掌握對應的五行遁術。
方明對此非常滿意，逃命的手段他根本拒絕不了。
探究完自身變化，方明也嘗試修行萬化神訣和一念花開。可惜大帝秘術玄奧無比，不是那麼好參悟的。
既然如此，方明也靜極思動。
西漠在北斗一直被視為神秘所在。
一教占領一域，這是北斗唯一。
後世葉凡以源天師大陣勾動天地乃至群星之力，配合數件帝兵都破不開須彌山。
濃郁的信仰之力遍布西漠，讓這裡成為信仰之道的聖地。
遮天五大秘境中仙台主修精神。
原文之中甚至有仙台六重，每一重的差距都要超過前面一個秘境的形容。
仙台的變化與境界也確實多過所有境界，輪海四境，道宮五境，四極四境，化龍九境，但是仙台六大境界每一個境界還有九個台階。
甚至遮天沒有給出明確的仙台最強經文，葉凡也是同修太陰太陽，於天劫之中悟道，以自身演化黃金分割線形成黃金太極圓。
方明覺得自己沒有機緣同修兩部古經，既然如此這信仰之道他可就要好好研究了。
佛門的信仰在輪迴，相信有來世今生。
眾所周知，輪迴在遮天之中是一種十分玄妙的理念。
有的人信他，有的人不信。
但不可否認這世間確實存在一朵朵相似的花。
帝尊當年天地人神鬼共拜，煉製九轉仙丹以及成仙之鼎號稱要舉教飛仙，對方不信來世只信今生，結果被一朵相似的花亂了心神。
除此之外葉凡能得狠人看重也是因為他是一朵與狠人哥哥相似的花。
在葉凡成就天帝後，也曾在後世見過一朵與安妙依相似的花。
葉凡的弟子花花也是熒惑老僧相似的花，後來被西漠認為是佛子。
佛門高手致力於尋找轉世的佛子。
為此引發葉凡和佛門大戰。
結果靠著無數年信仰，須彌正面對上數件帝兵竟然不敗！
正因為相信來世，西漠的人才會祈禱，這才有了遍布一域的信仰。
而在方明看來，信仰之道就是極致的精神之道，對於仙台秘境有大用。
方明走出深山，尋了有人煙的小鎮打算自己先逛逛看。
或許是因為西漠信佛的原因，這裡人多數面色平和，哪怕修行者也是如此。
方明在小鎮之中走了一圈，看到商販也樂於布施，不以金錢為重，屠夫動刀也要先頌一句罪過罪過。
一句阿彌陀佛人人臉上都帶著慈悲。
他們向往來世，信奉今生行善便是為來世祈福。修行者亦是如此，他們宣揚佛法，為凡人講經。也施展法力為凡人消解病痛。
方明置身其中，感覺此地人心向善，當真是慈悲聖境，佛陀國土。
相比起東荒那種紅塵萬丈意氣飛揚的氣氛，這裡更顯清淨與慈悲。這樣的地方難怪可以成為孕育信仰的聖地。
但方明知道這些都是片面的，原著中佛門聖地須彌山度化諸多太古種族，在許多太古種族眼中可是實打實的魔窟。
度化了也就算了，大須彌山還不禁這些太古種族吃人，把和葉凡一起坐棺材來的那個外國人嚇得不行。
葉凡返回地球帶來的神騎士也精通信仰之道，一擊之下須彌山諸多信仰崩碎化作光雨反饋生靈。只是最後無法擊碎阿彌陀佛大帝的信仰。
由此可見佛門教義是好的，阿彌陀佛大帝也是真正的大慈悲者，但是任何教義都阻擋不了人心。
有些佛門修行有成的菩薩信仰已經不純粹了。他們因信仰之力而貪，為個人偉力而嗔，執著輪迴轉世而痴。
明明修行有成，卻如凡人一樣深陷貪嗔痴三毒之中。
方明行走在這西漠小鎮，眼觀諸多變化，體悟一絲佛法妙意。
他在這裡聽說有苦行僧許下大願，要徒步走到須彌覲佛，每到一生靈匯聚處便親手建一座佛寺，如今就在小鎮旁邊的西山。
聽說光明寺主持光明僧於明日開台講經，為信眾宣講佛法。
西漠信佛，各種古剎無數，古剎之外也有眾多的寺廟。
西漠諸寺對他人建造佛寺是充滿善意的。
在這裡寺廟你隨便修，只要信佛就沒問題。很多時候一些苦行的僧人喜歡自己用腳丈量大地，每隔一處就修建一處簡易佛寺，以此表示自己的虔誠。
周邊的佛寺不僅不抗拒，還會前去觀禮，對修建佛寺的苦行僧禮遇有加。
當然，在方明看來這還是因為沒有利益糾葛，苦行僧建造佛寺以示虔誠，但他們不會逗留。
既然不爭信仰，本地僧眾自然熱情好客。
如果一個苦行僧要在這裡建寺立足，那本地僧人可就要拎著降魔杵找你開論法大會了。
這小鎮不大，周邊只有一座佛寺，便是上面所言的光明寺。
據說光明寺的主持能操控水火，以手指地能讓大地生春。更降服三尊魔王，收在麾下調遣。
方明聞言只是笑笑，大師還是有操作的。既然來都來了，他也想聽聽對方講解佛經。
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西漠，方明在深山之中修行。
修行無歲月，不知不覺就是數個月過去。
此時東荒北域的風風雨雨都已經結束，狠人一脈的修士正在暗中四處搜尋他本體的蹤跡。
可惜東荒與西漠相隔不知多遠，狠人一脈哪怕施展秘術也不足以追蹤他。
數個月時間，方明的神靈分身在搖光聖地唉聲嘆氣。他本體卻在這山中清修。
如今他終於將黑龍殺陣重新改良，將聚靈陣勢融入黑龍殺陣之中，讓龍珠與龍紋黑金鼎得以融合。
三重陣勢疊加。
佛門精神增幅陣勢搭配極道意志道紋，龍珠作為陣眼與獨特的聚靈陣融合，龍紋黑金鼎自然是與黑龍殺陣融合。
一旦催動三重陣勢，可以極道意志為神，龍紋黑金鼎法理為骨，陣勢精氣為血肉，龍珠的力量法理為鱗甲，威力更勝原來數倍。
有了這樣的手段，配合方明準備的許多域門陣勢，方明自信仙台大能都未必能留下他。
除了研究陣勢，準備精神陣法以及域門陣勢以外，方明也仔細感悟了一番自己渡劫之後的變化。
首先是輪海秘境。
他的輪海異象在天劫中再次蛻變，如今的異象已經具備了強大的攻擊力。
一旦施展開就能於輪迴之中演繹陰陽正反變化從而化作一口粉碎一切能量進補自身的混洞。
除了強大的輪海異象，輪海大陣的強大讓他平時命泉湧出的神力源泉也比之前多了數倍不止。他估計自己哪怕不藉助異象修煉，只需要兩年也足以開闢其他四大神藏。
接下來就是道宮變化。
最直觀的便是他對於五行的掌控大大增強。
原本他參悟的一些五行變化需要通過陣勢才能施展，但現在操控五行簡直像是變成了他道宮自帶的玄法。
當然最重要的還是他能借道宮感知天地。
他的道宮與天地相通，這些時日方明沉下心思感受道宮變化。
發現在道宮之中對於天地五行感應非常清晰，特別是火行，方明甚至能連天地間火行之力變化產生的道紋都如掌上觀紋。
他稍加運用就掌握了藉助火行之力挪移遁走的手段。
這火遁之術雖然比不得虛空橫渡，但卻比他化虹飛行更快更隱蔽。
方明如今開闢心之神藏對應五行之火。他猜測等他道宮圓滿完全開闢五大神藏就能掌握對應的五行遁術。
方明對此非常滿意，逃命的手段他根本拒絕不了。
探究完自身變化，方明也嘗試修行萬化神訣和一念花開。可惜大帝秘術玄奧無比，不是那麼好參悟的。
既然如此，方明也靜極思動。
西漠在北斗一直被視為神秘所在。
一教占領一域，這是北斗唯一。
後世葉凡以源天師大陣勾動天地乃至群星之力，配合數件帝兵都破不開須彌山。
濃郁的信仰之力遍布西漠，讓這裡成為信仰之道的聖地。
遮天五大秘境中仙台主修精神。
原文之中甚至有仙台六重，每一重的差距都要超過前面一個秘境的形容。
仙台的變化與境界也確實多過所有境界，輪海四境，道宮五境，四極四境，化龍九境，但是仙台六大境界每一個境界還有九個台階。
甚至遮天沒有給出明確的仙台最強經文，葉凡也是同修太陰太陽，於天劫之中悟道，以自身演化黃金分割線形成黃金太極圓。
方明覺得自己沒有機緣同修兩部古經，既然如此這信仰之道他可就要好好研究了。
佛門的信仰在輪迴，相信有來世今生。
眾所周知，輪迴在遮天之中是一種十分玄妙的理念。
有的人信他，有的人不信。
但不可否認這世間確實存在一朵朵相似的花。
帝尊當年天地人神鬼共拜，煉製九轉仙丹以及成仙之鼎號稱要舉教飛仙，對方不信來世只信今生，結果被一朵相似的花亂了心神。
除此之外葉凡能得狠人看重也是因為他是一朵與狠人哥哥相似的花。
在葉凡成就天帝後，也曾在後世見過一朵與安妙依相似的花。
葉凡的弟子花花也是熒惑老僧相似的花，後來被西漠認為是佛子。
佛門高手致力於尋找轉世的佛子。
為此引發葉凡和佛門大戰。
結果靠著無數年信仰，須彌正面對上數件帝兵竟然不敗！
正因為相信來世，西漠的人才會祈禱，這才有了遍布一域的信仰。
而在方明看來，信仰之道就是極致的精神之道，對於仙台秘境有大用。
方明走出深山，尋了有人煙的小鎮打算自己先逛逛看。
或許是因為西漠信佛的原因，這裡人多數面色平和，哪怕修行者也是如此。
方明在小鎮之中走了一圈，看到商販也樂於布施，不以金錢為重，屠夫動刀也要先頌一句罪過罪過。
一句阿彌陀佛人人臉上都帶著慈悲。
他們向往來世，信奉今生行善便是為來世祈福。修行者亦是如此，他們宣揚佛法，為凡人講經。也施展法力為凡人消解病痛。
方明置身其中，感覺此地人心向善，當真是慈悲聖境，佛陀國土。
相比起東荒那種紅塵萬丈意氣飛揚的氣氛，這裡更顯清淨與慈悲。這樣的地方難怪可以成為孕育信仰的聖地。
但方明知道這些都是片面的，原著中佛門聖地須彌山度化諸多太古種族，在許多太古種族眼中可是實打實的魔窟。
度化了也就算了，大須彌山還不禁這些太古種族吃人，把和葉凡一起坐棺材來的那個外國人嚇得不行。
葉凡返回地球帶來的神騎士也精通信仰之道，一擊之下須彌山諸多信仰崩碎化作光雨反饋生靈。只是最後無法擊碎阿彌陀佛大帝的信仰。
由此可見佛門教義是好的，阿彌陀佛大帝也是真正的大慈悲者，但是任何教義都阻擋不了人心。
有些佛門修行有成的菩薩信仰已經不純粹了。他們因信仰之力而貪，為個人偉力而嗔，執著輪迴轉世而痴。
明明修行有成，卻如凡人一樣深陷貪嗔痴三毒之中。
方明行走在這西漠小鎮，眼觀諸多變化，體悟一絲佛法妙意。
他在這裡聽說有苦行僧許下大願，要徒步走到須彌覲佛，每到一生靈匯聚處便親手建一座佛寺，如今就在小鎮旁邊的西山。
聽說光明寺主持光明僧於明日開台講經，為信眾宣講佛法。
西漠信佛，各種古剎無數，古剎之外也有眾多的寺廟。
西漠諸寺對他人建造佛寺是充滿善意的。
在這裡寺廟你隨便修，只要信佛就沒問題。很多時候一些苦行的僧人喜歡自己用腳丈量大地，每隔一處就修建一處簡易佛寺，以此表示自己的虔誠。
周邊的佛寺不僅不抗拒，還會前去觀禮，對修建佛寺的苦行僧禮遇有加。
當然，在方明看來這還是因為沒有利益糾葛，苦行僧建造佛寺以示虔誠，但他們不會逗留。
既然不爭信仰，本地僧眾自然熱情好客。
如果一個苦行僧要在這裡建寺立足，那本地僧人可就要拎著降魔杵找你開論法大會了。
這小鎮不大，周邊只有一座佛寺，便是上面所言的光明寺。
據說光明寺的主持能操控水火，以手指地能讓大地生春。更降服三尊魔王，收在麾下調遣。
方明聞言只是笑笑，大師還是有操作的。既然來都來了，他也想聽聽對方講解佛經。
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