第四十五章 地脈之力
雖然沒有獲得正式的官方敕封，但尹雲澤本質已經實質上從一隻野狐仙，升格成了清溪村土地。
而有無敕封，其實本質上就是一個名頭的關係。
就像你到一個地方當縣長，你什麼都沒有的情況下，這個名頭自然很重要。因為這個名頭，是你唯一能抓住，讓別人聽你話的依據。
可你要本就是那讓所有人都低眉俯首的黃老爺，有沒有縣長的名頭重要麼？
沒有這名頭，憑著硬實力，依舊可以掌控所有人。
只能說，有名頭最好，直接連正統大義也占了。沒有名頭，影響也並不是那麼的大。
作為香火神，最大的一個特質，就是神格神職會極大的受到信徒所思所想從而發生改變。香火神從來不是神仙覺得自己是什麼而成為什麼樣的神，而是信仰這位神仙的人覺得祂是什麼神，從而將祂變成了那尊神。
最為顯著的，就是尹雲澤現實世界的關聖帝君了。
究其本質，關羽只是一個既不神聖也不是帝君的凡人武將。可是千百年來層層加碼之下，就讓他從一個凡人，升格到了帝君的神格。
雖然現實世界沒有超凡之力，但是香火神的升遷本質也是大差不差的。
而尹雲澤此刻便是這種，因為村民思想轉變，從而獲得的神格提升。
雖然尹雲澤嘴裡沒幾句真話，但耐不住他幹的都是實事。
身份雖然是假的，但這一個來月，又是供水又是賣糧，還幫忙尋找龍君下雨，這可都是真的。
能在這災年還過得比其他人滋潤，不都是尹雲澤的功勞。
說好聽點，村人終歸是受的尹雲澤的恩澤，自然是念著他的好。
功利一點說，從尹雲澤這得了好處，村人自然想尹雲澤繼續留在這裡，保佑他們風調雨順日進斗金。
在獲得切實利益的村里人眼中，尹雲澤這隻狐仙，就已經是本地守護神一般的存在了。
只不過，在此之前，尹雲澤因為缺少在這方世界的錨點，所以沒能觸發這更新之後神格權柄。
尹雲澤畢竟不是這方世界的人，雖然看似能在這方世界做到不少事情，但本質上對於這方世界來說，他依舊是沒有真正接觸到這方世界的『外人』。
都沒有實質的錨點作為和這個世界的聯繫，自然無法真正獲得這份神格所帶來的權柄。
也就是尹雲澤之前戲稱的，沒有硬體來運行新的軟體系統。
或許，尹雲澤之前有些迫不及待的想要在趙婉身上嘗試降靈，就是因為狐仙的本質正渴求這一個錨點。
畢竟，按照尹雲澤的性格，至少不會幹出那種哄騙小女孩，怪蜀黍一樣的事情。
而剛才之所以沒有察覺到這一點，則是因為尹雲澤神格範圍，只存在清溪村這一地。
即便是皇帝，出了國一樣對別人家的土地人民沒有管轄權。
在清溪村外，尹雲澤也並不能隔空就和清溪村的地脈發生聯動，因此直到踏上清溪村的土地之前，尹雲澤都未曾發現什麼不對。
直到降靈趙婉，產生了和這個世界接觸的錨點。然後，藉助這個錨點回到到屬於清溪村的範圍。
當這兩個並不算難的條件達成之後，尹雲澤才能勾連此地的地脈，初步獲得屬於土地神的神格權柄。
而這土地神的權柄，細說起來有些籠統抽象。真正讓尹雲澤在意的，是其中的兩點。
其一，也是最重要的，站在清溪村內，尹雲澤便能操縱此地的地脈之力。第二，則是尹雲澤可以在無人干擾的情況下，操縱使用清溪村範圍內的天地靈氣。
至於作為土地神，能讓本地的生物感到親和，就屬於暫時看不出大用的被動。
其中地脈之力的效果，又有很多方面的效果。
首先是被動效果，只要地脈之力不消耗殆盡，尹雲澤可以無消耗的感知到清溪村地界上發生的任何事情。
簡單的說，就是雷達地圖的超級加強版，全地圖探知。
如果尹雲澤足夠惡趣味的話，甚至可以觀察小夫妻的夜間活動。
而這，倒也符合尹雲澤認知中，土地神往往都知曉很多八卦的刻板印象。
除了地圖探知之外，另一個被動就顯得玄幻很多了，尹雲澤可以踏水履壁。
簡單的說，作為清溪土地，尹雲澤獲得了在清溪村全地形行動的能力。可以踩在水面，或者牆壁之上行動，而不受到重力的影響。
最後一個，則是介於被動和主動能力之間的，土遁能力了。
尹雲澤可以通過地脈之力，將某個人拖入地下。
如果是尹雲澤自己的話，這就是類似土遁的逃命技能，並且移動過程不需要消耗地脈之力。但是如果是捕捉他人的話，則是需要消耗一定的地脈之力。
而至於主動能力，一個是針對地形方面的。
尹雲澤可以通過調動地脈之力，短時間的更改地形。
只要尹雲澤想，甚至可以玩揮手分湖，一念開山之類的神跡。
不過，這種神跡雖然酷炫，但對此地的地脈之力消耗也是十分嚴重的。
打個比方，如果說此地地脈之力滿格是一百，那麼玩一次就得消耗二三十的地脈之力，而且隨著範圍規模消耗上不封底，最高時能抽乾這一百的滿值。
而如果地脈之力別說消耗完，消耗超過七成，尹雲澤作為土地神的被動加持就會隨之減弱直至消失。
基本上，這麼做的結果，就相當於尹雲澤自己把這個土地神的權柄整個半殘了。
雖然地脈之力是能隨著時間自動回復的，但每年也就回復二三十的地脈之力。
並且，如果消耗超過七成，還會降低地脈之力恢復的速度。
也就是說，如果想良性循環的話，尹雲澤玩一次，就得等上整整一年作為充能。
一旦消耗超過一定程度，那就是連續幾年的衰弱期。
只能說，這種應用方向的確相當酷炫，但真不能沒事瞎放！
尹雲澤能想到最好的使用場景，應該就是發生諸如洪水的時候，改變地形使洪水改道。
相比較這個酷炫的開山分湖，尹雲澤反而更看重地脈之力的另一個應用，轉移肥力。
眾所周知，一塊土地如果長期耕種，那就會產生肥力不夠的情況。簡單的說，就是同一塊土地上種同樣的糧食，肥力夠不夠甚至會有三四成的收穫差距。
而不想糧食減產，就需要想辦法增肥了。
最常見的方法，就是往土地上澆灌五穀輪迴之物了。
事實上，五穀輪迴之物在古代，其實還挺值錢的。
而尹雲澤可以通過調用地脈之力來轉移，比如房前屋後這些地方無用的肥力到農田裡。
從而增加田地的肥力，增加糧食的產量。
雖然做不到風調雨順，但保證莊稼繁茂還是不難的。
而相比較分湖開山這種大動作，尹雲澤哪怕是調撥轉移整個清溪村的肥力，也只需要消耗數點的地脈之力。
另外，哪怕是不轉移肥力，地脈之力對於生物，準確的說對於植物，也是有著令其快速成長，枯木逢春，甚至反季節開花結果的效果。
只不過雖然這消耗的地脈之力也不多，但相比較上兩種，就顯得太沒有性價比了。
比上，不如分湖開山的霸氣，比下沒有轉移肥力的實際。
只能說，除了打造個性花園之外，沒有什麼實際效果。
而有無敕封，其實本質上就是一個名頭的關係。
就像你到一個地方當縣長，你什麼都沒有的情況下，這個名頭自然很重要。因為這個名頭，是你唯一能抓住，讓別人聽你話的依據。
可你要本就是那讓所有人都低眉俯首的黃老爺，有沒有縣長的名頭重要麼？
沒有這名頭，憑著硬實力，依舊可以掌控所有人。
只能說，有名頭最好，直接連正統大義也占了。沒有名頭，影響也並不是那麼的大。
作為香火神，最大的一個特質，就是神格神職會極大的受到信徒所思所想從而發生改變。香火神從來不是神仙覺得自己是什麼而成為什麼樣的神，而是信仰這位神仙的人覺得祂是什麼神，從而將祂變成了那尊神。
最為顯著的，就是尹雲澤現實世界的關聖帝君了。
究其本質，關羽只是一個既不神聖也不是帝君的凡人武將。可是千百年來層層加碼之下，就讓他從一個凡人，升格到了帝君的神格。
雖然現實世界沒有超凡之力，但是香火神的升遷本質也是大差不差的。
而尹雲澤此刻便是這種，因為村民思想轉變，從而獲得的神格提升。
雖然尹雲澤嘴裡沒幾句真話，但耐不住他幹的都是實事。
身份雖然是假的，但這一個來月，又是供水又是賣糧，還幫忙尋找龍君下雨，這可都是真的。
能在這災年還過得比其他人滋潤，不都是尹雲澤的功勞。
說好聽點，村人終歸是受的尹雲澤的恩澤，自然是念著他的好。
功利一點說，從尹雲澤這得了好處，村人自然想尹雲澤繼續留在這裡，保佑他們風調雨順日進斗金。
在獲得切實利益的村里人眼中，尹雲澤這隻狐仙，就已經是本地守護神一般的存在了。
只不過，在此之前，尹雲澤因為缺少在這方世界的錨點，所以沒能觸發這更新之後神格權柄。
尹雲澤畢竟不是這方世界的人，雖然看似能在這方世界做到不少事情，但本質上對於這方世界來說，他依舊是沒有真正接觸到這方世界的『外人』。
都沒有實質的錨點作為和這個世界的聯繫，自然無法真正獲得這份神格所帶來的權柄。
也就是尹雲澤之前戲稱的，沒有硬體來運行新的軟體系統。
或許，尹雲澤之前有些迫不及待的想要在趙婉身上嘗試降靈，就是因為狐仙的本質正渴求這一個錨點。
畢竟，按照尹雲澤的性格，至少不會幹出那種哄騙小女孩，怪蜀黍一樣的事情。
而剛才之所以沒有察覺到這一點，則是因為尹雲澤神格範圍，只存在清溪村這一地。
即便是皇帝，出了國一樣對別人家的土地人民沒有管轄權。
在清溪村外，尹雲澤也並不能隔空就和清溪村的地脈發生聯動，因此直到踏上清溪村的土地之前，尹雲澤都未曾發現什麼不對。
直到降靈趙婉，產生了和這個世界接觸的錨點。然後，藉助這個錨點回到到屬於清溪村的範圍。
當這兩個並不算難的條件達成之後，尹雲澤才能勾連此地的地脈，初步獲得屬於土地神的神格權柄。
而這土地神的權柄，細說起來有些籠統抽象。真正讓尹雲澤在意的，是其中的兩點。
其一，也是最重要的，站在清溪村內，尹雲澤便能操縱此地的地脈之力。第二，則是尹雲澤可以在無人干擾的情況下，操縱使用清溪村範圍內的天地靈氣。
至於作為土地神，能讓本地的生物感到親和，就屬於暫時看不出大用的被動。
其中地脈之力的效果，又有很多方面的效果。
首先是被動效果，只要地脈之力不消耗殆盡，尹雲澤可以無消耗的感知到清溪村地界上發生的任何事情。
簡單的說，就是雷達地圖的超級加強版，全地圖探知。
如果尹雲澤足夠惡趣味的話，甚至可以觀察小夫妻的夜間活動。
而這，倒也符合尹雲澤認知中，土地神往往都知曉很多八卦的刻板印象。
除了地圖探知之外，另一個被動就顯得玄幻很多了，尹雲澤可以踏水履壁。
簡單的說，作為清溪土地，尹雲澤獲得了在清溪村全地形行動的能力。可以踩在水面，或者牆壁之上行動，而不受到重力的影響。
最後一個，則是介於被動和主動能力之間的，土遁能力了。
尹雲澤可以通過地脈之力，將某個人拖入地下。
如果是尹雲澤自己的話，這就是類似土遁的逃命技能，並且移動過程不需要消耗地脈之力。但是如果是捕捉他人的話，則是需要消耗一定的地脈之力。
而至於主動能力，一個是針對地形方面的。
尹雲澤可以通過調動地脈之力，短時間的更改地形。
只要尹雲澤想，甚至可以玩揮手分湖，一念開山之類的神跡。
不過，這種神跡雖然酷炫，但對此地的地脈之力消耗也是十分嚴重的。
打個比方，如果說此地地脈之力滿格是一百，那麼玩一次就得消耗二三十的地脈之力，而且隨著範圍規模消耗上不封底，最高時能抽乾這一百的滿值。
而如果地脈之力別說消耗完，消耗超過七成，尹雲澤作為土地神的被動加持就會隨之減弱直至消失。
基本上，這麼做的結果，就相當於尹雲澤自己把這個土地神的權柄整個半殘了。
雖然地脈之力是能隨著時間自動回復的，但每年也就回復二三十的地脈之力。
並且，如果消耗超過七成，還會降低地脈之力恢復的速度。
也就是說，如果想良性循環的話，尹雲澤玩一次，就得等上整整一年作為充能。
一旦消耗超過一定程度，那就是連續幾年的衰弱期。
只能說，這種應用方向的確相當酷炫，但真不能沒事瞎放！
尹雲澤能想到最好的使用場景，應該就是發生諸如洪水的時候，改變地形使洪水改道。
相比較這個酷炫的開山分湖，尹雲澤反而更看重地脈之力的另一個應用，轉移肥力。
眾所周知，一塊土地如果長期耕種，那就會產生肥力不夠的情況。簡單的說，就是同一塊土地上種同樣的糧食，肥力夠不夠甚至會有三四成的收穫差距。
而不想糧食減產，就需要想辦法增肥了。
最常見的方法，就是往土地上澆灌五穀輪迴之物了。
事實上，五穀輪迴之物在古代，其實還挺值錢的。
而尹雲澤可以通過調用地脈之力來轉移，比如房前屋後這些地方無用的肥力到農田裡。
從而增加田地的肥力，增加糧食的產量。
雖然做不到風調雨順，但保證莊稼繁茂還是不難的。
而相比較分湖開山這種大動作，尹雲澤哪怕是調撥轉移整個清溪村的肥力，也只需要消耗數點的地脈之力。
另外，哪怕是不轉移肥力，地脈之力對於生物，準確的說對於植物，也是有著令其快速成長，枯木逢春，甚至反季節開花結果的效果。
只不過雖然這消耗的地脈之力也不多，但相比較上兩種，就顯得太沒有性價比了。
比上，不如分湖開山的霸氣，比下沒有轉移肥力的實際。
只能說，除了打造個性花園之外，沒有什麼實際效果。