第73章 世家才是袁術心中最大的對手
見到荀彧面露喜色，袁術知道之前被荀彧責問的這一關，算是過了。
不過袁術並沒有想過矇混過關就完事，反而準備借這個機會，與荀彧深入的交流一次。
後世之人，在講到漢末三國這段歷史的時候，主要的討論視角，就是爭霸，如何用武力將漢末分崩離析的帝國，重新快速的歸為一統。
在這個重新完成大一統的框架之下，如果再能夠加上劉備三興大漢、諸葛亮鞠躬盡瘁的忠，桃園三結義的義，君臣相得得仁，那幾乎就是一個最符合道德期盼，也最完整的爽文故事了。
然而，真要細看漢末三國的歷史，其實遠不是單純的諸侯武力爭霸那麼簡單。
三國未立之前，曹操四處征討諸侯，基本統一了北方，雖然還未能徹底消滅劉備、孫權兩個偏安的政權，其實已經基本奠定了重新大一統的基礎。
曹操死後，曹魏雖然成功篡漢，但沒有多久，就再次被司馬氏成功篡位，建立了晉。
而晉雖然成功滅掉了蜀、吳政權，結束了三國分立的局面。但晉卻是中國歷代漢人大一統王朝中，最被人貶斥的一個。
晉的不得人心，可並不止是因為司馬篡漢時，行為卑劣，得位不正。更是因為晉的統制其實遠比漢時更為腐朽，而且無能至極，致使草原遊牧胡人，成功的殺入了中原，開啟了五胡亂華的血腥黑暗。
若將漢、魏、晉三個王朝連接起來看，其實就會發現，這三個王朝的統一特點，就是皇權旁落，被逐漸崛起的世家門閥，真正掌握了統治權。
而這些已經化身門閥的士人家族，只知有家，不知有國，幾乎所有的心思都用在了如何搶奪壟斷家族利益，延續家族榮耀光輝之上，才致使中原的國力不斷衰弱，給了草原遊牧民族，武力入侵中原的機會。
無論後世人喜歡不喜歡曹操，但沒有人能夠不承認，曹操作為一個梟雄，是極為傑出的。無論是文才、武略，執行力，整個漢末時期，還真沒有人能夠出其右者。
毫無疑問，曹操在於諸多諸侯的競爭之中，是真正的勝出者。
然而，在與世家門閥的鬥爭中，曹操卻沒能真正的有太多的建樹，只能在自己活著的時候，靠自身的能力和威望，對門閥進行了一定程度的壓制。
但曹操死後，曹魏皇權的快速衰落，也正是因為他的繼承者們，其實已經沒有了壓制門閥崛起的能力。
曹操的幾個繼承人短命，故然是曹魏皇權不穩的一個重要原因，但絕對不是根本的原因。
其實曹操在世的時候，就已經注意到了世家的威脅。曹操三次發布《求賢令》，可從來不止是什麼人才的招聘啟事，而是為了對抗世家勢力在曹魏政權中的不斷做大。
甚至，曹操逼死荀彧，也絕對不止時因為荀彧反對曹操僭越那麼簡單。作為漢末世家最知名的代表人物，荀彧之死，從很大程度上，也是曹操在對世家進行威懾。
然而，曹操死後，從曹丕開始接受陳群的建議，將察舉制改為九品中正制，其實就是曹魏皇權在與世家的權力鬥爭中，徹底敗下了陣來。
至於司馬氏，其成功篡奪曹魏的政權時，本就是藉助的世家門閥的力量。因此司馬氏掌權之後，很快就再次成為其他世家門閥的傀儡，也就成了自然而然的事情。
在袁術的心中，這次穿越到漢末，如果用遊戲任務做比方的話，完成諸侯爭霸，最多只算是完成了主線任務，可以獲得一個及格分的評價。
只有成功壓制門閥的崛起，使得中原文明重歸巔峰，甚至將草原遊牧民族的威脅，再次進行長時間的壓制，才能算完成了更重要的隱藏任務，獲得一個另自己滿意的得分評價。
這也是為何，袁術到了南陽以來，一直沒有去追求快速的擴張勢力的原因。
對於袁術而言，如何壓制世家的崛起，防止世家進一步蛻變為門閥，是遠比儘快掃平其他諸侯，完成帝國的重新統一，更加重要的事情。
而袁術想要達成這個目標，難度自然是極高的。
而其中最大最關鍵的難點，就是這麼大的一個帝國，需要一個龐大的官僚管理體系來支撐，因此就離不開那些掌握了知識的階層，也就是士人。
別看士人這個群體，成天將忠孝禮義信等道德標準掛在嘴邊，但他們真實的平均道德水平，卻並不比其他的群體來的更高。
只是當士人這個群體中，沒有拿到權力，獲得足夠利益的時候，會將忠孝禮義信這些道德標準，作為評價、約束他人行為的工具罷了。
而一旦士人群體，真正拿到了太多權力，壟斷了世間利益的時候，他們又會對忠孝禮義信這些道德標準，進行另一番解讀，將這些道德標準，轉化成他們維持利益壟斷的新工具。
甚至，當他們所謂的道德標準，遇到蠻不講理的武力威脅，無法再發揮作用時，他們會直接放棄這些道德標準，用超乎人想像的速度，去向武力進行「滑跪」。
這不叫「軟骨頭」，這叫「識進退」，這叫「委屈求全，保存有生力量」。
反正再兇橫的武人，也沒有辦法用武力來長期穩定統制一個帝國。
到頭來，新的蠻橫武力建立的帝國，還是需要借用這些士人，來對更底層的黔首進行管理。而這就會給這群士人，重新逐步蠶食掌握權力和利益的機會。
袁術即使是一個穿越者，掌握了很多這個時代所沒有的技術和經驗，其實也沒有辦法真正的解決這個問題。
因為即使袁術穿越之前的那個時代，其實也仍然在受著這個問題的困擾。只不過那個世界，士人將自己的稱呼改了。他們不再自稱士人了，而是自稱知識分子或專家了。
袁術也是有自知之明的，知道自己也不可能徹底解決這個貫穿了數千年，只是不停改頭換面出現的問題。
但袁術既然已經穿越到這個時空，還是想要儘可能的去改善一下這個問題，而起經過半年多的思考，袁術也大致上確定了一個行動的框架。
在這個行動框架的落實過程中，荀彧就是被袁術所看中的一個重要的節點和關鍵人物。
不過袁術並沒有想過矇混過關就完事，反而準備借這個機會，與荀彧深入的交流一次。
後世之人，在講到漢末三國這段歷史的時候，主要的討論視角，就是爭霸，如何用武力將漢末分崩離析的帝國，重新快速的歸為一統。
在這個重新完成大一統的框架之下，如果再能夠加上劉備三興大漢、諸葛亮鞠躬盡瘁的忠，桃園三結義的義，君臣相得得仁，那幾乎就是一個最符合道德期盼，也最完整的爽文故事了。
然而，真要細看漢末三國的歷史，其實遠不是單純的諸侯武力爭霸那麼簡單。
三國未立之前，曹操四處征討諸侯，基本統一了北方，雖然還未能徹底消滅劉備、孫權兩個偏安的政權，其實已經基本奠定了重新大一統的基礎。
曹操死後，曹魏雖然成功篡漢，但沒有多久，就再次被司馬氏成功篡位，建立了晉。
而晉雖然成功滅掉了蜀、吳政權，結束了三國分立的局面。但晉卻是中國歷代漢人大一統王朝中，最被人貶斥的一個。
晉的不得人心，可並不止是因為司馬篡漢時，行為卑劣，得位不正。更是因為晉的統制其實遠比漢時更為腐朽，而且無能至極，致使草原遊牧胡人，成功的殺入了中原，開啟了五胡亂華的血腥黑暗。
若將漢、魏、晉三個王朝連接起來看，其實就會發現，這三個王朝的統一特點，就是皇權旁落，被逐漸崛起的世家門閥，真正掌握了統治權。
而這些已經化身門閥的士人家族，只知有家，不知有國，幾乎所有的心思都用在了如何搶奪壟斷家族利益，延續家族榮耀光輝之上，才致使中原的國力不斷衰弱，給了草原遊牧民族，武力入侵中原的機會。
無論後世人喜歡不喜歡曹操，但沒有人能夠不承認，曹操作為一個梟雄，是極為傑出的。無論是文才、武略，執行力，整個漢末時期，還真沒有人能夠出其右者。
毫無疑問，曹操在於諸多諸侯的競爭之中，是真正的勝出者。
然而，在與世家門閥的鬥爭中，曹操卻沒能真正的有太多的建樹，只能在自己活著的時候，靠自身的能力和威望，對門閥進行了一定程度的壓制。
但曹操死後，曹魏皇權的快速衰落，也正是因為他的繼承者們，其實已經沒有了壓制門閥崛起的能力。
曹操的幾個繼承人短命，故然是曹魏皇權不穩的一個重要原因，但絕對不是根本的原因。
其實曹操在世的時候，就已經注意到了世家的威脅。曹操三次發布《求賢令》，可從來不止是什麼人才的招聘啟事，而是為了對抗世家勢力在曹魏政權中的不斷做大。
甚至，曹操逼死荀彧，也絕對不止時因為荀彧反對曹操僭越那麼簡單。作為漢末世家最知名的代表人物，荀彧之死，從很大程度上，也是曹操在對世家進行威懾。
然而，曹操死後，從曹丕開始接受陳群的建議，將察舉制改為九品中正制，其實就是曹魏皇權在與世家的權力鬥爭中，徹底敗下了陣來。
至於司馬氏，其成功篡奪曹魏的政權時，本就是藉助的世家門閥的力量。因此司馬氏掌權之後，很快就再次成為其他世家門閥的傀儡，也就成了自然而然的事情。
在袁術的心中，這次穿越到漢末，如果用遊戲任務做比方的話，完成諸侯爭霸，最多只算是完成了主線任務，可以獲得一個及格分的評價。
只有成功壓制門閥的崛起，使得中原文明重歸巔峰，甚至將草原遊牧民族的威脅，再次進行長時間的壓制，才能算完成了更重要的隱藏任務，獲得一個另自己滿意的得分評價。
這也是為何，袁術到了南陽以來，一直沒有去追求快速的擴張勢力的原因。
對於袁術而言，如何壓制世家的崛起，防止世家進一步蛻變為門閥，是遠比儘快掃平其他諸侯，完成帝國的重新統一，更加重要的事情。
而袁術想要達成這個目標，難度自然是極高的。
而其中最大最關鍵的難點，就是這麼大的一個帝國，需要一個龐大的官僚管理體系來支撐，因此就離不開那些掌握了知識的階層，也就是士人。
別看士人這個群體，成天將忠孝禮義信等道德標準掛在嘴邊，但他們真實的平均道德水平，卻並不比其他的群體來的更高。
只是當士人這個群體中，沒有拿到權力，獲得足夠利益的時候，會將忠孝禮義信這些道德標準，作為評價、約束他人行為的工具罷了。
而一旦士人群體，真正拿到了太多權力，壟斷了世間利益的時候，他們又會對忠孝禮義信這些道德標準，進行另一番解讀，將這些道德標準，轉化成他們維持利益壟斷的新工具。
甚至，當他們所謂的道德標準，遇到蠻不講理的武力威脅，無法再發揮作用時，他們會直接放棄這些道德標準，用超乎人想像的速度，去向武力進行「滑跪」。
這不叫「軟骨頭」，這叫「識進退」，這叫「委屈求全，保存有生力量」。
反正再兇橫的武人，也沒有辦法用武力來長期穩定統制一個帝國。
到頭來，新的蠻橫武力建立的帝國，還是需要借用這些士人，來對更底層的黔首進行管理。而這就會給這群士人，重新逐步蠶食掌握權力和利益的機會。
袁術即使是一個穿越者，掌握了很多這個時代所沒有的技術和經驗，其實也沒有辦法真正的解決這個問題。
因為即使袁術穿越之前的那個時代，其實也仍然在受著這個問題的困擾。只不過那個世界，士人將自己的稱呼改了。他們不再自稱士人了，而是自稱知識分子或專家了。
袁術也是有自知之明的，知道自己也不可能徹底解決這個貫穿了數千年，只是不停改頭換面出現的問題。
但袁術既然已經穿越到這個時空，還是想要儘可能的去改善一下這個問題，而起經過半年多的思考，袁術也大致上確定了一個行動的框架。
在這個行動框架的落實過程中，荀彧就是被袁術所看中的一個重要的節點和關鍵人物。