第277章 問成敗
第277章 問成敗
戰爭的最開始，所有人都以為這場所謂的「爭端」很快就會結束。👤💝 ❻❾รн𝓾ⓧ.¢𝕆𝐦 💀👹
畢竟陳氏的勢力.真的嚇人。
所有人都認為，只要陳氏微微出手，那些站在代王身側的人就會直接倒下，土崩瓦解。
但，出乎他們意料的是，第一年這場戰爭沒有結束，第二年這場戰爭依舊沒有結束，如果說這個時候天下人還能夠鼓起心頭的力氣說：「陳氏不過是想要看看他們的手段，並沒有用盡全力罷了」的話，那麼戰場持續到第三年，所有人都說不出這樣的話話了。
後世研究這一段歷史的人都在反覆的思考，陳氏到底為什麼沒有能夠表現出以往的力量，直接鎮壓儒家以及道家的那些人？
在翻遍了所有的記錄，甚至有某位出身「上黨趙氏」的歷史學家親自前往陳氏拜訪，進入「拙身樓」中尋找相關史料之後，這個問題的答案才被公之於眾。
那就是「陳氏在這個時期是很虛弱的。」
虛弱的原因是因為秦末的那一場戰亂。
這一點，哪怕是在陳氏當中也很少有人知道，可在陳氏的拙身樓中，卻有明確的記載。
「後元四年，儒家掀起了一場戰鬥，他們跟隨在代王的身側，想要取代當時太子劉啟的位置，他們所有人聯合在了一起，站在陳氏對立面的甚至還有當時的天子：劉恆。」
「劉恆更加喜愛自己的次子「劉武」，他雖然覺著劉武不適合當皇帝，但卻對其十分寵愛，這些寵愛給了劉武、也給了竇太后一個不可思議的想法。」
「那就是讓劉武效仿他的父親劉恆，在劉啟登上皇位之後，讓劉武成為「皇太弟」。」
「或許是這個想法太過於誘人，所以劉武、竇皇后站在了同一條戰線，在他們的努力下，天子也慢慢的改變了自己的想法。」
「在天子統治的最後五年時間裡，他逐漸的偏向劉武，並且數次暗示劉啟，想要讓劉啟承諾，承諾會在成為皇帝之後立劉武為皇太弟。」
「當時的陳氏家主對劉恆這種一反常態的做法進行了揣測，他們認為發生這種事情的原因是劉恆從皇太弟當上皇帝後心裡的「畏懼」，他「畏懼」天下人的口舌，所以想要讓自己的孩子做同樣的事情。」
「在心理學上，這叫做「補償效應」，即：通過拉扯另外的人與自己做同樣的事情，以此來彌補自己的心理缺失。」
「而陳氏在對面站著天下間最有權勢的人，最有學識的人的時候，所表現出來的力量也證明了陳氏力量的空虛。」
「經筆者調查，最終在拙身樓中發現了一份名單。」
【此名單出自拙身樓】
【陳xx生於始皇xx年，卒於武烈帝末年】
【陳xx生於二世皇帝元年，卒於武烈帝末年】
【王xx生於始皇帝xx年，卒於武烈帝末年】
「通過這一系列的名單我們可以合理推測，在當時陳氏的一大部分子都死於武烈帝末年，而同樣在這一份名單中的還有另外一部分人，這一部分人不是陳氏弟子，但卻是陳氏的學生。」
「因此可以揣測，或許在這一場慘烈的戰爭中，陳氏的「黨羽們」也犧牲眾多。」
「這才導致了陳氏實力的虛弱。」——《關於文帝時期奪嫡之爭時陳氏表現的研究·華夏大學·博士論文·趙敬困》
而相較於這一篇被後世大部分人奉為經典的論文，還有另外一偏文章所提出的觀點同樣得到了很多人的支持。
這是一篇「野史」。
他不屬於歷史學範疇，也屬於歷史學範疇；跟歷史沾一點邊，但更多的好像是對歷史的猜測。
它不像是《關於陳氏的研究》這篇論文一樣舉例詳實，但通過大量後世中陳氏子弟的表現、甚至是一些陳氏中人流傳在外的手札記載來看，這篇文章更加符合當時的社會情況。
這篇文章的名字叫做《陳氏的路到底是什麼？——關於景帝、梁王之爭的研究。》
文章雖然採取了大量的主觀臆測和猜想，但哪怕是上書《關於陳氏研究》的作者趙敬困都不得不表示，這個人的猜測似乎更加符合現實。
「陳氏自秦朝時期的「孝公」年代崛起，先祖為陳野，傳為周天子王室後裔，但真正發跡則是在陳氏如今供奉的先祖「陳野」時期。」
「陳氏在華夏傳承了兩千多年，做過許多的事情，人們很難從其中揣測出來陳氏的目的到底是什麼。」
「可我從三件事情中發現了陳氏的「路」和真正的目的，其中，在景帝、梁王之間的奪嫡之爭、王莽篡漢這兩件事情中，我發現了所有事情的真相。」
「在梁王、景帝的奪嫡之爭時候，儒家為了維護自己的正統性而選擇了和道家等人聯手，甚至蠱惑皇后竇漪房站在他們的身邊，在奪嫡之爭的後期，甚至景帝都站在了梁王一側，為其吶喊助威。」
「我們可以從先秦的史料中看出，在秦朝時期，根本沒有發生過這樣的奪嫡之爭，就算是有，陳氏也會直接出手碾壓所有人，讓其他人放棄。」
「可在景梁奪嫡之爭的時候，陳氏卻用了五年的時間才拿下儒家，甚至在後來的武帝時期被儒家找到機會，在背後給了陳氏一刀。」
「在歷史學的範疇，有學者認為這正是這個時候陳氏實力空虛的表現，但在我看來，根本不是這樣。」
「舉一個很簡單的例子。」
「通過太史公所記載的「史記」來看，即便是在陳氏真正表現出虛弱的武帝時期，當時的朝堂上陳氏中人也有兩位位列三公，有三位位列十七卿，有四位擔任郡守。」
「可以說朝堂半數皆是陳氏中人。」
「而在之前的文景時期，陳氏中人的勢力更加龐大。」
「位列三公者有四人，位列十七卿者有三人，擔任郡守、縣令的足足有二十多位。」
「陳氏一脈的」黨羽也足足有數百名擔任一千石以上的官職。」
「這叫做虛弱麼？至少對於儒家來說並不算虛弱。只要陳氏認真，傾盡全力，一定能夠按死儒家，但為何陳氏沒有這樣做？」
「這其中一定有理由。」
「而在後來的王莽篡漢這個事件中，陳氏的表現起初是「不支持、不贊同」的，但當王莽的改革針對到了黔首，使得黔首生活變得艱難的時候，陳氏直接出手一擊致命。」
「在更加後來的華夏大混亂時期，陳氏更是站了出來，以身伐天，將將要逸散的星光徹底匯隆。」
「這三件事情有什麼共同點麼？」
「有。」
「在內戰的時候、或者說在封建王朝內部出現了一些混亂，沒有使得黔首生活過不下去的時候，陳氏就會袖手旁觀，他們並不在意所謂政權的交替，在這一方面陳氏堪稱冷血無情——當然了，在筆者看來這是應當的。」
「畢竟如《關於陳氏的研究》一文中已經詳實的進行了舉例，陳氏與王朝密切相聯繫之後，會有什麼樣子的後果。」
「而在關係到黔首、天下、諸華諸夏的事情中，陳氏做出的選擇則是與在內鬥中的選擇截然不同，甚至過於偉光正了。」
「筆者本來懷疑陳氏利用史家對其的敬佩進行修改歷史的操作，但最後調查完畢之後發現，所有的史書，包括陳氏的敵人，一直持續了一千多年的敵人——儒家的相關記載中，陳氏也依舊是這樣的人。」
「至此，結合陳氏第十七代家主在東漢末年所喊出的口號：「陳氏非一家一姓之陳氏，而乃天下黔首之陳氏！」來看，陳氏在景梁之中的表現更多是因為這是「內鬥」，且沒有太影響到黔首。」
「這就是陳氏的路，也正是陳氏能夠在華夏自秦孝公時期（華夏曆前129年；【注1】）起，一直連綿昌盛，歷經封建兩千年社會一直到如今，共計兩千多年的光陰，依舊能夠屹立不倒的官渡陳氏的立足之本。」
「以天下為重，以黔首為重。」——《陳氏的路到底是什麼？——關於景帝、梁王之爭的研究。》·《華夏歷史研究》秦武
這兩種說法無論是在合理性上還是「真實性」上，都超越了其他所有的想法。
當然，也有一些關於陳氏陰謀論的想法，不過那些都是小事。
而真正的答案早已經淹沒在歷史的長河中，除卻當時的陳氏家主以及陳氏人之外，或許沒有人知道陳氏到底是怎麼想的。
但對於生活在後元四年的冬天，這場戰爭開始的時候、在後元九年，這場戰爭結束時候的人們來說，這不是猜測，而是親身經歷的一切。
歷史中對於這五年的記錄十分詳細，並且記錄在了《文帝實錄》中。
「後元四年，冬，天子拜賈誼為代王太傅，加封其為十七卿，一時之間，儒家盡皆猖獗。」
「後元四年，冬，臘月三十，天子賜鼎於代王，言稱：「汝當自勉」，後對太子啟言：雖不類我，但卻為儲君善焉，此為大功。」
「後元五年，春。帝獵於上林，隨行者為太子、代王，天子獵鹿，與代王、太子分食。後市井流言，此乃天子欲令太子於即位後立代王為皇太弟之意。鹿者，即為天下。」
「後元五年，夏，六月二十三。天子大病，赦令代王侍疾，以太子為監國者。後帝康建，則屏退左右，於代王感慨：今爾侍疾，乃為之功，可見爾心，以昭和日月。代王答曰：為父侍疾，理所應當，怎能稱功？天子大悅，賜代王萬金、多有贊加。」
「後元五年，秋，代王傅賈誼上書有奏，則更天下之令，以全中央之責，上欣然允之。」
「後元五年，秋，天子詔令：以孔云為國子監祭酒。」
「後元五年，秋，天子詔令：咸陽學宮者，為天下之核心，其學子鍾靈蘊秀、得天地之造。學業有成者，當與國子監同。」
「後元五年，秋，咸陽學宮祭酒荀既上書稱國子監博士王澤貪贓枉法，實為國賊，請懲之。上以繡衣使者查，果得罪證，上大怒，罪之。」
「後元五年，冬，國子監祭酒孔雲上疏，以查咸陽學宮應業學子「康泉」者實為「竊書之賊」，所著皆為以錢使之，而咸陽學宮之博士「荀網」乃收受錢財，為其遮掩。同屬欺君之罪。」
「上查之，得其罪狀，然則應其為荀子之後，只究其罪，而不連坐之。」
「自後元五年，至七年春夏之際，國子監祭酒、少府卿、咸陽學宮祭酒、代王傅等共劾官吏者數十，牽連者眾，乃為數百之人。」
從《文帝實錄》中不難看出，從後元五年開始，以咸陽學宮為首的「陳氏一脈」和以「國子監」為首的「儒家一脈」瘋狂鬥法，互相彈劾對方的罪行。
今日你彈劾我這一脈的官吏，明日我就彈劾你這一派的人。
雙方爭鬥不休，一直到了後元七年的春夏交接之際，互有勝負。
但兩家對此的心態卻是截然不同，處理手法也不同。
陳氏一脈是發現了罪行之後，直接處理，甚至不需要儒家的人動手；而儒家則是拼了命的想要保住那些觸犯律法之人，但卻一次都沒有成功過。
這也就導致一部分的「人」站在了儒家的一邊。
因為是人的心中都有污穢，是人的心中就有惡念，能夠保持「問心無愧」的人自然是很少的。
而儒家並不在乎這些所謂「污穢」的人，儒家在乎的只有「名利」和「黨爭」，也因此，儒家的勢力逐漸的在這種爭鬥中增強。
人數也逐漸的變多。
陳氏這邊雖然人數在減少，但其留下的人都是「精英」。
所以，雖然陳氏中人在朝廷上的占比少了，但占據的位置卻很重要、很高。
這也是文帝的平衡手段之一。
雖然他願意培養出來另外一個勢力和陳氏抗衡，但他還是覺著重要的事情不能交給儒家的這些人。
在這樣的平衡下，儒家在後元七年的秋天做了一件大事。
一件他們以為能夠使陳氏徹底落敗，使得自己成功的大事。
正是這件大事，讓持續了三年的戰爭來到了關鍵的勝負節點。
問成敗，誰能成，誰又敗？
(本章完)
戰爭的最開始，所有人都以為這場所謂的「爭端」很快就會結束。👤💝 ❻❾รн𝓾ⓧ.¢𝕆𝐦 💀👹
畢竟陳氏的勢力.真的嚇人。
所有人都認為，只要陳氏微微出手，那些站在代王身側的人就會直接倒下，土崩瓦解。
但，出乎他們意料的是，第一年這場戰爭沒有結束，第二年這場戰爭依舊沒有結束，如果說這個時候天下人還能夠鼓起心頭的力氣說：「陳氏不過是想要看看他們的手段，並沒有用盡全力罷了」的話，那麼戰場持續到第三年，所有人都說不出這樣的話話了。
後世研究這一段歷史的人都在反覆的思考，陳氏到底為什麼沒有能夠表現出以往的力量，直接鎮壓儒家以及道家的那些人？
在翻遍了所有的記錄，甚至有某位出身「上黨趙氏」的歷史學家親自前往陳氏拜訪，進入「拙身樓」中尋找相關史料之後，這個問題的答案才被公之於眾。
那就是「陳氏在這個時期是很虛弱的。」
虛弱的原因是因為秦末的那一場戰亂。
這一點，哪怕是在陳氏當中也很少有人知道，可在陳氏的拙身樓中，卻有明確的記載。
「後元四年，儒家掀起了一場戰鬥，他們跟隨在代王的身側，想要取代當時太子劉啟的位置，他們所有人聯合在了一起，站在陳氏對立面的甚至還有當時的天子：劉恆。」
「劉恆更加喜愛自己的次子「劉武」，他雖然覺著劉武不適合當皇帝，但卻對其十分寵愛，這些寵愛給了劉武、也給了竇太后一個不可思議的想法。」
「那就是讓劉武效仿他的父親劉恆，在劉啟登上皇位之後，讓劉武成為「皇太弟」。」
「或許是這個想法太過於誘人，所以劉武、竇皇后站在了同一條戰線，在他們的努力下，天子也慢慢的改變了自己的想法。」
「在天子統治的最後五年時間裡，他逐漸的偏向劉武，並且數次暗示劉啟，想要讓劉啟承諾，承諾會在成為皇帝之後立劉武為皇太弟。」
「當時的陳氏家主對劉恆這種一反常態的做法進行了揣測，他們認為發生這種事情的原因是劉恆從皇太弟當上皇帝後心裡的「畏懼」，他「畏懼」天下人的口舌，所以想要讓自己的孩子做同樣的事情。」
「在心理學上，這叫做「補償效應」，即：通過拉扯另外的人與自己做同樣的事情，以此來彌補自己的心理缺失。」
「而陳氏在對面站著天下間最有權勢的人，最有學識的人的時候，所表現出來的力量也證明了陳氏力量的空虛。」
「經筆者調查，最終在拙身樓中發現了一份名單。」
【此名單出自拙身樓】
【陳xx生於始皇xx年，卒於武烈帝末年】
【陳xx生於二世皇帝元年，卒於武烈帝末年】
【王xx生於始皇帝xx年，卒於武烈帝末年】
「通過這一系列的名單我們可以合理推測，在當時陳氏的一大部分子都死於武烈帝末年，而同樣在這一份名單中的還有另外一部分人，這一部分人不是陳氏弟子，但卻是陳氏的學生。」
「因此可以揣測，或許在這一場慘烈的戰爭中，陳氏的「黨羽們」也犧牲眾多。」
「這才導致了陳氏實力的虛弱。」——《關於文帝時期奪嫡之爭時陳氏表現的研究·華夏大學·博士論文·趙敬困》
而相較於這一篇被後世大部分人奉為經典的論文，還有另外一偏文章所提出的觀點同樣得到了很多人的支持。
這是一篇「野史」。
他不屬於歷史學範疇，也屬於歷史學範疇；跟歷史沾一點邊，但更多的好像是對歷史的猜測。
它不像是《關於陳氏的研究》這篇論文一樣舉例詳實，但通過大量後世中陳氏子弟的表現、甚至是一些陳氏中人流傳在外的手札記載來看，這篇文章更加符合當時的社會情況。
這篇文章的名字叫做《陳氏的路到底是什麼？——關於景帝、梁王之爭的研究。》
文章雖然採取了大量的主觀臆測和猜想，但哪怕是上書《關於陳氏研究》的作者趙敬困都不得不表示，這個人的猜測似乎更加符合現實。
「陳氏自秦朝時期的「孝公」年代崛起，先祖為陳野，傳為周天子王室後裔，但真正發跡則是在陳氏如今供奉的先祖「陳野」時期。」
「陳氏在華夏傳承了兩千多年，做過許多的事情，人們很難從其中揣測出來陳氏的目的到底是什麼。」
「可我從三件事情中發現了陳氏的「路」和真正的目的，其中，在景帝、梁王之間的奪嫡之爭、王莽篡漢這兩件事情中，我發現了所有事情的真相。」
「在梁王、景帝的奪嫡之爭時候，儒家為了維護自己的正統性而選擇了和道家等人聯手，甚至蠱惑皇后竇漪房站在他們的身邊，在奪嫡之爭的後期，甚至景帝都站在了梁王一側，為其吶喊助威。」
「我們可以從先秦的史料中看出，在秦朝時期，根本沒有發生過這樣的奪嫡之爭，就算是有，陳氏也會直接出手碾壓所有人，讓其他人放棄。」
「可在景梁奪嫡之爭的時候，陳氏卻用了五年的時間才拿下儒家，甚至在後來的武帝時期被儒家找到機會，在背後給了陳氏一刀。」
「在歷史學的範疇，有學者認為這正是這個時候陳氏實力空虛的表現，但在我看來，根本不是這樣。」
「舉一個很簡單的例子。」
「通過太史公所記載的「史記」來看，即便是在陳氏真正表現出虛弱的武帝時期，當時的朝堂上陳氏中人也有兩位位列三公，有三位位列十七卿，有四位擔任郡守。」
「可以說朝堂半數皆是陳氏中人。」
「而在之前的文景時期，陳氏中人的勢力更加龐大。」
「位列三公者有四人，位列十七卿者有三人，擔任郡守、縣令的足足有二十多位。」
「陳氏一脈的」黨羽也足足有數百名擔任一千石以上的官職。」
「這叫做虛弱麼？至少對於儒家來說並不算虛弱。只要陳氏認真，傾盡全力，一定能夠按死儒家，但為何陳氏沒有這樣做？」
「這其中一定有理由。」
「而在後來的王莽篡漢這個事件中，陳氏的表現起初是「不支持、不贊同」的，但當王莽的改革針對到了黔首，使得黔首生活變得艱難的時候，陳氏直接出手一擊致命。」
「在更加後來的華夏大混亂時期，陳氏更是站了出來，以身伐天，將將要逸散的星光徹底匯隆。」
「這三件事情有什麼共同點麼？」
「有。」
「在內戰的時候、或者說在封建王朝內部出現了一些混亂，沒有使得黔首生活過不下去的時候，陳氏就會袖手旁觀，他們並不在意所謂政權的交替，在這一方面陳氏堪稱冷血無情——當然了，在筆者看來這是應當的。」
「畢竟如《關於陳氏的研究》一文中已經詳實的進行了舉例，陳氏與王朝密切相聯繫之後，會有什麼樣子的後果。」
「而在關係到黔首、天下、諸華諸夏的事情中，陳氏做出的選擇則是與在內鬥中的選擇截然不同，甚至過於偉光正了。」
「筆者本來懷疑陳氏利用史家對其的敬佩進行修改歷史的操作，但最後調查完畢之後發現，所有的史書，包括陳氏的敵人，一直持續了一千多年的敵人——儒家的相關記載中，陳氏也依舊是這樣的人。」
「至此，結合陳氏第十七代家主在東漢末年所喊出的口號：「陳氏非一家一姓之陳氏，而乃天下黔首之陳氏！」來看，陳氏在景梁之中的表現更多是因為這是「內鬥」，且沒有太影響到黔首。」
「這就是陳氏的路，也正是陳氏能夠在華夏自秦孝公時期（華夏曆前129年；【注1】）起，一直連綿昌盛，歷經封建兩千年社會一直到如今，共計兩千多年的光陰，依舊能夠屹立不倒的官渡陳氏的立足之本。」
「以天下為重，以黔首為重。」——《陳氏的路到底是什麼？——關於景帝、梁王之爭的研究。》·《華夏歷史研究》秦武
這兩種說法無論是在合理性上還是「真實性」上，都超越了其他所有的想法。
當然，也有一些關於陳氏陰謀論的想法，不過那些都是小事。
而真正的答案早已經淹沒在歷史的長河中，除卻當時的陳氏家主以及陳氏人之外，或許沒有人知道陳氏到底是怎麼想的。
但對於生活在後元四年的冬天，這場戰爭開始的時候、在後元九年，這場戰爭結束時候的人們來說，這不是猜測，而是親身經歷的一切。
歷史中對於這五年的記錄十分詳細，並且記錄在了《文帝實錄》中。
「後元四年，冬，天子拜賈誼為代王太傅，加封其為十七卿，一時之間，儒家盡皆猖獗。」
「後元四年，冬，臘月三十，天子賜鼎於代王，言稱：「汝當自勉」，後對太子啟言：雖不類我，但卻為儲君善焉，此為大功。」
「後元五年，春。帝獵於上林，隨行者為太子、代王，天子獵鹿，與代王、太子分食。後市井流言，此乃天子欲令太子於即位後立代王為皇太弟之意。鹿者，即為天下。」
「後元五年，夏，六月二十三。天子大病，赦令代王侍疾，以太子為監國者。後帝康建，則屏退左右，於代王感慨：今爾侍疾，乃為之功，可見爾心，以昭和日月。代王答曰：為父侍疾，理所應當，怎能稱功？天子大悅，賜代王萬金、多有贊加。」
「後元五年，秋，代王傅賈誼上書有奏，則更天下之令，以全中央之責，上欣然允之。」
「後元五年，秋，天子詔令：以孔云為國子監祭酒。」
「後元五年，秋，天子詔令：咸陽學宮者，為天下之核心，其學子鍾靈蘊秀、得天地之造。學業有成者，當與國子監同。」
「後元五年，秋，咸陽學宮祭酒荀既上書稱國子監博士王澤貪贓枉法，實為國賊，請懲之。上以繡衣使者查，果得罪證，上大怒，罪之。」
「後元五年，冬，國子監祭酒孔雲上疏，以查咸陽學宮應業學子「康泉」者實為「竊書之賊」，所著皆為以錢使之，而咸陽學宮之博士「荀網」乃收受錢財，為其遮掩。同屬欺君之罪。」
「上查之，得其罪狀，然則應其為荀子之後，只究其罪，而不連坐之。」
「自後元五年，至七年春夏之際，國子監祭酒、少府卿、咸陽學宮祭酒、代王傅等共劾官吏者數十，牽連者眾，乃為數百之人。」
從《文帝實錄》中不難看出，從後元五年開始，以咸陽學宮為首的「陳氏一脈」和以「國子監」為首的「儒家一脈」瘋狂鬥法，互相彈劾對方的罪行。
今日你彈劾我這一脈的官吏，明日我就彈劾你這一派的人。
雙方爭鬥不休，一直到了後元七年的春夏交接之際，互有勝負。
但兩家對此的心態卻是截然不同，處理手法也不同。
陳氏一脈是發現了罪行之後，直接處理，甚至不需要儒家的人動手；而儒家則是拼了命的想要保住那些觸犯律法之人，但卻一次都沒有成功過。
這也就導致一部分的「人」站在了儒家的一邊。
因為是人的心中都有污穢，是人的心中就有惡念，能夠保持「問心無愧」的人自然是很少的。
而儒家並不在乎這些所謂「污穢」的人，儒家在乎的只有「名利」和「黨爭」，也因此，儒家的勢力逐漸的在這種爭鬥中增強。
人數也逐漸的變多。
陳氏這邊雖然人數在減少，但其留下的人都是「精英」。
所以，雖然陳氏中人在朝廷上的占比少了，但占據的位置卻很重要、很高。
這也是文帝的平衡手段之一。
雖然他願意培養出來另外一個勢力和陳氏抗衡，但他還是覺著重要的事情不能交給儒家的這些人。
在這樣的平衡下，儒家在後元七年的秋天做了一件大事。
一件他們以為能夠使陳氏徹底落敗，使得自己成功的大事。
正是這件大事，讓持續了三年的戰爭來到了關鍵的勝負節點。
問成敗，誰能成，誰又敗？
(本章完)