第205章 鬥爭漩渦
兩個小時的新年聯歡晚會，結束的很快。
因為是剪輯過得。
所以沒像後世那樣，直接演到十二點後。
很多人看的意猶未盡。
因為從未見過的稀奇畫面，彩色的場景，真的太吸引人了。
對於這個時代的人來說，那就是驚奇無比。
不過，傳統過年，也有守歲一說。
這個新年，自然不可能這麼簡單就過去。
聯歡晚會結束後，稍作休息。
還會發放一些小零食。
而隔壁周圍帳篷還有保溫食物。
一些風味小吃，肉串糕點供軍民享用。
對標老美伙食水平的牛排和快樂水。
說奢侈，其實也談不上。
後世九十年後的國家之力，做到老美這個時期就能做到的事情。
算不上有多麼值得驕傲的。
能讓這些未來可能犧牲在戰場的戰士們提前享受一下，見到美好的希望未來。
這一切，都是值得的。
休息半小時後。
第二部電影開始播放。
放的是動畫片。
新年聯歡晚會是個傳統，第一個放也很正常。
動畫片老少皆宜。
也不會有什麼時間線畫風不同的影響。
「魔童，哪吒？」
「這是封神演義？」
金城劉總指揮他們一些文化人驚聲開口詢問道時候。
陝北總部那邊，幾位老總，甚至是他都在驚聲詢問。
新年晚會的絢爛，讓人覺得距離遙遠。
但是像這種古代小說中的人物，大家反而覺得很貼近生活。
畢竟，封神演義里的很多神仙，可是有不少廟宇的。
很多人甚至拜過這些神仙。
「是封神演義里的人物。」
「不過是經過改編的。」
「後世藝術加工再創作的一部電影。」
「也是近幾年，國內最火的電影之一。」
「老少皆宜，很適合新年合家歡……」
各個放映點的同志都在講解。
後世也有很多不錯的優秀的電影。
只是時間線年代感不對勁。
拿過來看，大家可能也看不懂。
你將流浪地球拿過來，大家可能看的很迷糊。
雖說對後世之人來說，看著似乎也沒多少難以理解的地方。
但這個連電腦網路都沒有的時間線，你讓他們理解網絡，人工智慧，核聚變啥的，也太為難人一點了。
普羅大眾喜歡的作品，才是最合適老百姓觀看的。
你總不能讓這個時代的人，去看那些小布爾喬亞整的獨立思考，啟蒙覺醒的大女主電影吧？
我國最近這些年，比較火的電影，都不是科班出身的導演拍攝的。
就因為如此。
那些個電影門閥圈子裡德高望重的前輩極其擁躉，才會瘋狂對這些電影哈氣。
這也是為何，會有電影ptsd一說。
會有，這屆觀眾不行，沒有鑑賞能力，不懂藝術的狗叫。
會有故作晦澀高深，故作被打壓壓迫裝可憐的異味人。
為了去國外得獎，傷痕，批判，濾鏡等藝術風格的覺醒電影層出不窮。
但老百姓根本不買帳。
文藝工作者和下層百姓相互割裂。
文化創作脫離群眾，這就挺迷糊的。
那些個電影，沒有人看，沒有票房。
但只要能夠得獎，能夠得到國外洋人的認可，似乎就是成功。
這似乎就是他們的功績，功勞，榮譽。
這其中沒有點鬼，那就奇了怪了。
不過，這事兒肉食者不急，普通人就更沒必要在意了。
多種藝術表現形式，國家也不是不能接受不是？
總的要有不同的聲音對比分析看著。
另一條時間線。
革命軍的革命鬥爭。
雖說有著兇險的戰場。
可是文藝工作方面的鬥爭，依舊是很兇險。
很多文人，都有小布爾喬亞的毛病。
誠然，藝術創作是自由的，應該天馬行空，無拘無束。
然而自由是個悖論。
你要不是衣食無憂，你給我自由一個試試？
你在老美網上罵一下魷魚試試？
老美那些個明星，但凡說一句魷魚不好，直接世界性的封殺，所有贊助全部斷掉，查無此人。
更有甚者，背後連中十八槍，鑑定自殺。
這就是號稱自由的燈塔。
但別有用心的人，會裝作沒有看到。
人無法想像沒有見過的藝術。
人跟隨的群體，必然有階級屬性。
文學藝術，也必然會有特殊服務的對象。
你身處哪一個階層，你的文學創作，會不自然的打上階級的烙印。
詩仙李白真的很浪漫，無可爭議，可若是他是一個面朝黃土背朝天的老百姓，他能說出千金散盡還復來的話嗎？
大詩人白居易的賣炭翁，可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒，這般憂國憂民，然而舊唐書記載他畜妓樂，傳聞養了三十多個家妓。
頻頻裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初，老澀胚杜牧做了什么正經人誰知道呢？
再怎麼偉大的文人，詩人，他都是站立在某個階級上面的。
他們的自由，對於普通百姓來說，那就是沉重的苛捐雜稅，賣兒賣女的負擔了。
思想這個派別，是非常複雜的。
個人主義，集體主義，自由主義，無政府主義，左右啥的……
絕對的自由，其實就是後世非常流行的精緻利己主義。
以自由之名當武器去給人扣帽子，說別人不會獨立思考，被洗腦，說別人迫害他。
這就是我國當代電影的普遍表現形式。
傷痕文學，極端批判文學，濾鏡文學，都是一脈相承傳下來的。
這個時期的那些所謂大師。
以及這個時期的一些天真文藝工作者就已經開始藝術加工創作了。
很多精緻利己主義者的眼裡，是沒有家國概念的。
他們的藝術表達，在很多正常人眼裡，和漢奸無異。
但對於他們來說，這就是獨立思考，思想啟蒙，藝術創作。
這是偉大藝術家揭露批判現實的高尚品德。
為了自己所謂的高尚藝術追求，寫東西給敵人遞刀子這塊兒。
很多文藝工作者做了不少這事兒。
為何後世時間線有諸多不合理的規定？
因為每一條不合理的規定，都發生了一些離譜的案例。
這些追求個人自由主義的小布爾喬亞，精緻利己主義者。
他們直接堵死了後人的出路。
否則，也不會出現近代人名必須打碼，下半身不能寫的神奇操作了。
革命時期出現多次整風運動。
革命軍並非不允許批判，也並非不讓人說話，畢竟開大會時各種經驗檢討有很多。
革命鬥爭也一直在摸索，這是非常複雜的問題。
可什麼時期該做什麼，很多自由主義的文人就有點沒比數了。
將個人主義的自由當做是精緻利己的擋箭牌，當做是武器，這事兒的操作就更多了。
筆桿子這樣的武器，春秋筆法，指鹿為馬，掛羊頭賣狗肉，明槍暗指的操作可就太多了。
輿論宣傳的影響也導致非常惡劣的結果。
這些吃飯砸鍋的狗東西，是真的害苦了一批人。
很多作者都是深受其害。
電影這個行業，只是文化藝術方面的一部分。
「這電影有點不尊重原著吧？」
「哪吒三太子怎麼說也是正牌天神，有廟宇祭祀。」
「怎麼拍成了一個魔童？」
陝北總部，宣傳社的一個王姓男子開口道。
「確實有點不尊重原著了。」
「先不說這部動畫片。」
「剛才的新年聯歡晚會，也太奢侈腐敗了一點。」
「怎麼感覺，革命軍和軍政府沒區別？」
「現在就開始奢靡享樂了。」
「看來，天下烏鴉是一般黑啊。」
一個丁姓女子開口道，一臉憂國憂民的表情。
隨後，宣傳社，以及不少文藝工作者展開了討論。
丁偉為了吸納很多文藝工作者。
現在是和他們一起看電影。
可是聽到這樣的討論。
丁偉臉色劇變，大晚上大冬天的，額頭竟然有冷汗流出。
他丁偉千防萬防，這是逃離不了革命鬥爭的旋渦了嗎？
因為是剪輯過得。
所以沒像後世那樣，直接演到十二點後。
很多人看的意猶未盡。
因為從未見過的稀奇畫面，彩色的場景，真的太吸引人了。
對於這個時代的人來說，那就是驚奇無比。
不過，傳統過年，也有守歲一說。
這個新年，自然不可能這麼簡單就過去。
聯歡晚會結束後，稍作休息。
還會發放一些小零食。
而隔壁周圍帳篷還有保溫食物。
一些風味小吃，肉串糕點供軍民享用。
對標老美伙食水平的牛排和快樂水。
說奢侈，其實也談不上。
後世九十年後的國家之力，做到老美這個時期就能做到的事情。
算不上有多麼值得驕傲的。
能讓這些未來可能犧牲在戰場的戰士們提前享受一下，見到美好的希望未來。
這一切，都是值得的。
休息半小時後。
第二部電影開始播放。
放的是動畫片。
新年聯歡晚會是個傳統，第一個放也很正常。
動畫片老少皆宜。
也不會有什麼時間線畫風不同的影響。
「魔童，哪吒？」
「這是封神演義？」
金城劉總指揮他們一些文化人驚聲開口詢問道時候。
陝北總部那邊，幾位老總，甚至是他都在驚聲詢問。
新年晚會的絢爛，讓人覺得距離遙遠。
但是像這種古代小說中的人物，大家反而覺得很貼近生活。
畢竟，封神演義里的很多神仙，可是有不少廟宇的。
很多人甚至拜過這些神仙。
「是封神演義里的人物。」
「不過是經過改編的。」
「後世藝術加工再創作的一部電影。」
「也是近幾年，國內最火的電影之一。」
「老少皆宜，很適合新年合家歡……」
各個放映點的同志都在講解。
後世也有很多不錯的優秀的電影。
只是時間線年代感不對勁。
拿過來看，大家可能也看不懂。
你將流浪地球拿過來，大家可能看的很迷糊。
雖說對後世之人來說，看著似乎也沒多少難以理解的地方。
但這個連電腦網路都沒有的時間線，你讓他們理解網絡，人工智慧，核聚變啥的，也太為難人一點了。
普羅大眾喜歡的作品，才是最合適老百姓觀看的。
你總不能讓這個時代的人，去看那些小布爾喬亞整的獨立思考，啟蒙覺醒的大女主電影吧？
我國最近這些年，比較火的電影，都不是科班出身的導演拍攝的。
就因為如此。
那些個電影門閥圈子裡德高望重的前輩極其擁躉，才會瘋狂對這些電影哈氣。
這也是為何，會有電影ptsd一說。
會有，這屆觀眾不行，沒有鑑賞能力，不懂藝術的狗叫。
會有故作晦澀高深，故作被打壓壓迫裝可憐的異味人。
為了去國外得獎，傷痕，批判，濾鏡等藝術風格的覺醒電影層出不窮。
但老百姓根本不買帳。
文藝工作者和下層百姓相互割裂。
文化創作脫離群眾，這就挺迷糊的。
那些個電影，沒有人看，沒有票房。
但只要能夠得獎，能夠得到國外洋人的認可，似乎就是成功。
這似乎就是他們的功績，功勞，榮譽。
這其中沒有點鬼，那就奇了怪了。
不過，這事兒肉食者不急，普通人就更沒必要在意了。
多種藝術表現形式，國家也不是不能接受不是？
總的要有不同的聲音對比分析看著。
另一條時間線。
革命軍的革命鬥爭。
雖說有著兇險的戰場。
可是文藝工作方面的鬥爭，依舊是很兇險。
很多文人，都有小布爾喬亞的毛病。
誠然，藝術創作是自由的，應該天馬行空，無拘無束。
然而自由是個悖論。
你要不是衣食無憂，你給我自由一個試試？
你在老美網上罵一下魷魚試試？
老美那些個明星，但凡說一句魷魚不好，直接世界性的封殺，所有贊助全部斷掉，查無此人。
更有甚者，背後連中十八槍，鑑定自殺。
這就是號稱自由的燈塔。
但別有用心的人，會裝作沒有看到。
人無法想像沒有見過的藝術。
人跟隨的群體，必然有階級屬性。
文學藝術，也必然會有特殊服務的對象。
你身處哪一個階層，你的文學創作，會不自然的打上階級的烙印。
詩仙李白真的很浪漫，無可爭議，可若是他是一個面朝黃土背朝天的老百姓，他能說出千金散盡還復來的話嗎？
大詩人白居易的賣炭翁，可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒，這般憂國憂民，然而舊唐書記載他畜妓樂，傳聞養了三十多個家妓。
頻頻裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初，老澀胚杜牧做了什么正經人誰知道呢？
再怎麼偉大的文人，詩人，他都是站立在某個階級上面的。
他們的自由，對於普通百姓來說，那就是沉重的苛捐雜稅，賣兒賣女的負擔了。
思想這個派別，是非常複雜的。
個人主義，集體主義，自由主義，無政府主義，左右啥的……
絕對的自由，其實就是後世非常流行的精緻利己主義。
以自由之名當武器去給人扣帽子，說別人不會獨立思考，被洗腦，說別人迫害他。
這就是我國當代電影的普遍表現形式。
傷痕文學，極端批判文學，濾鏡文學，都是一脈相承傳下來的。
這個時期的那些所謂大師。
以及這個時期的一些天真文藝工作者就已經開始藝術加工創作了。
很多精緻利己主義者的眼裡，是沒有家國概念的。
他們的藝術表達，在很多正常人眼裡，和漢奸無異。
但對於他們來說，這就是獨立思考，思想啟蒙，藝術創作。
這是偉大藝術家揭露批判現實的高尚品德。
為了自己所謂的高尚藝術追求，寫東西給敵人遞刀子這塊兒。
很多文藝工作者做了不少這事兒。
為何後世時間線有諸多不合理的規定？
因為每一條不合理的規定，都發生了一些離譜的案例。
這些追求個人自由主義的小布爾喬亞，精緻利己主義者。
他們直接堵死了後人的出路。
否則，也不會出現近代人名必須打碼，下半身不能寫的神奇操作了。
革命時期出現多次整風運動。
革命軍並非不允許批判，也並非不讓人說話，畢竟開大會時各種經驗檢討有很多。
革命鬥爭也一直在摸索，這是非常複雜的問題。
可什麼時期該做什麼，很多自由主義的文人就有點沒比數了。
將個人主義的自由當做是精緻利己的擋箭牌，當做是武器，這事兒的操作就更多了。
筆桿子這樣的武器，春秋筆法，指鹿為馬，掛羊頭賣狗肉，明槍暗指的操作可就太多了。
輿論宣傳的影響也導致非常惡劣的結果。
這些吃飯砸鍋的狗東西，是真的害苦了一批人。
很多作者都是深受其害。
電影這個行業，只是文化藝術方面的一部分。
「這電影有點不尊重原著吧？」
「哪吒三太子怎麼說也是正牌天神，有廟宇祭祀。」
「怎麼拍成了一個魔童？」
陝北總部，宣傳社的一個王姓男子開口道。
「確實有點不尊重原著了。」
「先不說這部動畫片。」
「剛才的新年聯歡晚會，也太奢侈腐敗了一點。」
「怎麼感覺，革命軍和軍政府沒區別？」
「現在就開始奢靡享樂了。」
「看來，天下烏鴉是一般黑啊。」
一個丁姓女子開口道，一臉憂國憂民的表情。
隨後，宣傳社，以及不少文藝工作者展開了討論。
丁偉為了吸納很多文藝工作者。
現在是和他們一起看電影。
可是聽到這樣的討論。
丁偉臉色劇變，大晚上大冬天的，額頭竟然有冷汗流出。
他丁偉千防萬防，這是逃離不了革命鬥爭的旋渦了嗎？