第一千零二十二章這就是底蘊！
打完酒也醒了。
倆人又湊到一塊開始研究戰法。
按照伏六的說法，暹羅最難搞的就是這第五類人。
這些人名義上是佛門絕對擁躉，但實際上是眾多種族的首領。
暹羅是典型的多民族混雜國度，在無數年月下征伐戰爭之下勉強統一，再加佛教融合才有了現在的暹羅。
這也是暹羅政教半合一的根本原因。
暹羅一統建立王室和寺廟雙重管控，這些數量眾多的種族才安分了下來。
但這些種族卻保持著高度自治，而且這些種族本就生活在叢林之中神出鬼沒。
有這些數量龐大又熟悉雨林的種族存在，大明想徹底將暹羅變成大後方就是天方夜譚。
不將這些種族清除，就會如當年成祖時期攻打安南一樣。
只能看著這些勢力越來越大最後灰溜溜的退回大明。
他告訴馬祥麟。
白杆兵雖擅長山地戰裝備也斷崖式領先這些土著，但叢林強攻非智。
首先這是熱帶叢林，毒物毒瘴遠超四川根本不是一回事。
再者這些土著對叢林太熟悉了，來無影去無蹤的根本找不到他們的老巢。
和他們在叢林裡玩追逐的把戲，最後吃虧的一定是咱們。
所以他給馬祥麟的建議是，餓！
這些土著在林子裡刀耕火種的種粗糧，配合打獵活著。
找他們人太難，一個個的穿著樹葉獸皮在林子裡遊走老他媽快了。
所以咱不找人只找地，看到地就毀掉。
然後驅趕大批暹羅不在林子裡的人去山裡打獵，告訴他們獵來的野物皮毛可以和大明交易。
同時我以佛門大長老的身份下達法旨，讓和尚勸降一部分土著扶持他們。
這幫土著的鹽全部來自鹽泉或者鹽石，根本不會開採，只會把鹹土拿回去用水泡，或者將鹽泉里的水拿回去曬。
最後得到那種帶著濃烈苦澀滋味的鹽。
毀了他們的地，驅趕大批人去搶他們的獵物再慫恿一部分土著去占領鹽泉。
這幫土著唯一的辦法就只有出來搶。
大明的探子種類分得極為詳細，有的探查的是商貿、風土人情，有的探查民心民意以及和上層之間的矛盾。
而伏六到暹羅之後玩的，是詳細分類暹羅不同人的生存邏輯。
就像他分出來的這五類人一樣。
每一類人的存在都有自己的生存邏輯，但同時也有屬於自己的死穴。
就如暹羅北部的半原始人。
他們走出叢林學會耕種，同時保留打獵的習俗將獵取的野物、樹脂、香料、獸皮、蜂蜜以及藥材去換取食鹽和布匹等物。
這一類人就很好控制和調教。
因為他們懂得交易也有著絕對的需求，所以這一類人只要用貿易就能讓他們順從。
但叢林的土著則不然，未開化對外界的需求極少且嗜血野蠻。
用伏六的話說。
與其花費大力氣去馴服他們，遠不如把精力用來調教那些聽話族群。
只帶著兩千暹羅僧兵的馬祥麟，即將開始屬於他的高光時刻。
大明的南北融合已經進行了很長時間，效果極為顯著。
南方兵卒適應了北方的天氣，北方兵卒也吃慣了南方的清淡。
但問題也是一大堆，最主要的還是口音。
大明官話的普及率太低，其實哪怕到了後世這種事還是沒有全部解決。
最基本的一二三四五六七八九十都是五花八門，因為有些地方的人他就是說不出標準的二和五。
尤其江浙一帶，說出的二永遠都像表示疑惑的嗯？
二是嗯的二聲，五則是嗯的四聲，到了十這個數字也永遠的邪。
而且發音很輕。
尤其現在大明以鐘錶刻度為基準，調整火炮和火槍射擊方位這種口音問題就必須解決。
一個南方將領下令五點二十方向開炮，北方兵卒根本就聽不懂，哪怕是南方兵卒聽得懂。
但戰場的嘈雜也極有可能把二和五聽混搞錯了方向。
這還不提有的地方管二叫愛，還有的地方叫餓，而山東更絕，他們叫樂。
反正亂七八糟都在懵圈狀態。
這種事被匯總到了兵部，最後被送進了崇禎的御書房。
同時一起被送進御書房的，還有來自東江讓崇禎哭笑不得的瑣事。
遼東人管豬肉叫豬又，而江浙人則是叫豬漏。
這純是口音問題。
但為這事東江南方兵和北方兵可是沒少打架，崇禎規制東江兵卒三日吃肉一頓。
但東江現在早就不是只守著一個小小的皮島，和寧、濟州島成了日常航線。
如今還要從濟州島出發前往日本九州北部，所以基本上都是在海上生火造飯。
三天一吃肉都盼著呢，可在海上航行這吃肉就變得極不規律。
所以吃飯的時候南方兵卒就是念叨，怎麼沒有漏，怎麼還沒漏。
這話聽在北方大兵耳朵里，你他媽這是盼著船漏了一起掉進海里餵魚是吧。
這都是小事，但也到了不得不解決的地步。
對於這件事崇禎那是提筆就來，後世就有現成的直接抄就是了。
洞、麼、兩、三、四、五、六、拐、八、勾對應從一到十的數字。
這簡單的十個數字看似平常，但卻是後世經過一次次試驗後得出得出的結果。
首先這十個數字的發音都很重，很難出錯，同時規避了發音相似的一和七。
最主要的，是這種發音能對應得上所有來自不同地界大兵的口音。
二戰時華夏軍隊都是來自各地不同口音的戰士，用的就是這種辦法區分和避免失誤。
但南北融合也出現了另外一種鄙視鏈。
罵人。
不同地界的人攪在一起最先學會的，一定是對方罵人的話。
而這次率先出圈的還是山東。
山東向所有人展示了什麼叫做底蘊，華夏罵人的話殺傷力最強的基本都是三個字。
而山東這三個字完美體現了什麼叫，傷害性不大侮辱性極強。
七葉子！
沒有任何下三路也沒帶任何刺耳的字眼，但卻讓無數其他地界的大兵破防。
因為這話來自中原古漢語，純正的古中原漢語遺留。
什麼叫底蘊？
底蘊就是這三個字出口之後，魯南、河南、蘇北和皖北一帶的大兵面帶睥睨用鼻孔看人。
因為這些地方才是真正的古中原，因為這話他們全部聽得懂。
人肺有八葉，狗為七葉。
所以七葉子非但罵你是狗，更罵你吃屎長大，搖尾巴沒卵子只會瞎汪汪．．．
所有難聽侮辱人的話，被這三個字全部概括。
這就是底蘊！
倆人又湊到一塊開始研究戰法。
按照伏六的說法，暹羅最難搞的就是這第五類人。
這些人名義上是佛門絕對擁躉，但實際上是眾多種族的首領。
暹羅是典型的多民族混雜國度，在無數年月下征伐戰爭之下勉強統一，再加佛教融合才有了現在的暹羅。
這也是暹羅政教半合一的根本原因。
暹羅一統建立王室和寺廟雙重管控，這些數量眾多的種族才安分了下來。
但這些種族卻保持著高度自治，而且這些種族本就生活在叢林之中神出鬼沒。
有這些數量龐大又熟悉雨林的種族存在，大明想徹底將暹羅變成大後方就是天方夜譚。
不將這些種族清除，就會如當年成祖時期攻打安南一樣。
只能看著這些勢力越來越大最後灰溜溜的退回大明。
他告訴馬祥麟。
白杆兵雖擅長山地戰裝備也斷崖式領先這些土著，但叢林強攻非智。
首先這是熱帶叢林，毒物毒瘴遠超四川根本不是一回事。
再者這些土著對叢林太熟悉了，來無影去無蹤的根本找不到他們的老巢。
和他們在叢林裡玩追逐的把戲，最後吃虧的一定是咱們。
所以他給馬祥麟的建議是，餓！
這些土著在林子裡刀耕火種的種粗糧，配合打獵活著。
找他們人太難，一個個的穿著樹葉獸皮在林子裡遊走老他媽快了。
所以咱不找人只找地，看到地就毀掉。
然後驅趕大批暹羅不在林子裡的人去山裡打獵，告訴他們獵來的野物皮毛可以和大明交易。
同時我以佛門大長老的身份下達法旨，讓和尚勸降一部分土著扶持他們。
這幫土著的鹽全部來自鹽泉或者鹽石，根本不會開採，只會把鹹土拿回去用水泡，或者將鹽泉里的水拿回去曬。
最後得到那種帶著濃烈苦澀滋味的鹽。
毀了他們的地，驅趕大批人去搶他們的獵物再慫恿一部分土著去占領鹽泉。
這幫土著唯一的辦法就只有出來搶。
大明的探子種類分得極為詳細，有的探查的是商貿、風土人情，有的探查民心民意以及和上層之間的矛盾。
而伏六到暹羅之後玩的，是詳細分類暹羅不同人的生存邏輯。
就像他分出來的這五類人一樣。
每一類人的存在都有自己的生存邏輯，但同時也有屬於自己的死穴。
就如暹羅北部的半原始人。
他們走出叢林學會耕種，同時保留打獵的習俗將獵取的野物、樹脂、香料、獸皮、蜂蜜以及藥材去換取食鹽和布匹等物。
這一類人就很好控制和調教。
因為他們懂得交易也有著絕對的需求，所以這一類人只要用貿易就能讓他們順從。
但叢林的土著則不然，未開化對外界的需求極少且嗜血野蠻。
用伏六的話說。
與其花費大力氣去馴服他們，遠不如把精力用來調教那些聽話族群。
只帶著兩千暹羅僧兵的馬祥麟，即將開始屬於他的高光時刻。
大明的南北融合已經進行了很長時間，效果極為顯著。
南方兵卒適應了北方的天氣，北方兵卒也吃慣了南方的清淡。
但問題也是一大堆，最主要的還是口音。
大明官話的普及率太低，其實哪怕到了後世這種事還是沒有全部解決。
最基本的一二三四五六七八九十都是五花八門，因為有些地方的人他就是說不出標準的二和五。
尤其江浙一帶，說出的二永遠都像表示疑惑的嗯？
二是嗯的二聲，五則是嗯的四聲，到了十這個數字也永遠的邪。
而且發音很輕。
尤其現在大明以鐘錶刻度為基準，調整火炮和火槍射擊方位這種口音問題就必須解決。
一個南方將領下令五點二十方向開炮，北方兵卒根本就聽不懂，哪怕是南方兵卒聽得懂。
但戰場的嘈雜也極有可能把二和五聽混搞錯了方向。
這還不提有的地方管二叫愛，還有的地方叫餓，而山東更絕，他們叫樂。
反正亂七八糟都在懵圈狀態。
這種事被匯總到了兵部，最後被送進了崇禎的御書房。
同時一起被送進御書房的，還有來自東江讓崇禎哭笑不得的瑣事。
遼東人管豬肉叫豬又，而江浙人則是叫豬漏。
這純是口音問題。
但為這事東江南方兵和北方兵可是沒少打架，崇禎規制東江兵卒三日吃肉一頓。
但東江現在早就不是只守著一個小小的皮島，和寧、濟州島成了日常航線。
如今還要從濟州島出發前往日本九州北部，所以基本上都是在海上生火造飯。
三天一吃肉都盼著呢，可在海上航行這吃肉就變得極不規律。
所以吃飯的時候南方兵卒就是念叨，怎麼沒有漏，怎麼還沒漏。
這話聽在北方大兵耳朵里，你他媽這是盼著船漏了一起掉進海里餵魚是吧。
這都是小事，但也到了不得不解決的地步。
對於這件事崇禎那是提筆就來，後世就有現成的直接抄就是了。
洞、麼、兩、三、四、五、六、拐、八、勾對應從一到十的數字。
這簡單的十個數字看似平常，但卻是後世經過一次次試驗後得出得出的結果。
首先這十個數字的發音都很重，很難出錯，同時規避了發音相似的一和七。
最主要的，是這種發音能對應得上所有來自不同地界大兵的口音。
二戰時華夏軍隊都是來自各地不同口音的戰士，用的就是這種辦法區分和避免失誤。
但南北融合也出現了另外一種鄙視鏈。
罵人。
不同地界的人攪在一起最先學會的，一定是對方罵人的話。
而這次率先出圈的還是山東。
山東向所有人展示了什麼叫做底蘊，華夏罵人的話殺傷力最強的基本都是三個字。
而山東這三個字完美體現了什麼叫，傷害性不大侮辱性極強。
七葉子！
沒有任何下三路也沒帶任何刺耳的字眼，但卻讓無數其他地界的大兵破防。
因為這話來自中原古漢語，純正的古中原漢語遺留。
什麼叫底蘊？
底蘊就是這三個字出口之後，魯南、河南、蘇北和皖北一帶的大兵面帶睥睨用鼻孔看人。
因為這些地方才是真正的古中原，因為這話他們全部聽得懂。
人肺有八葉，狗為七葉。
所以七葉子非但罵你是狗，更罵你吃屎長大，搖尾巴沒卵子只會瞎汪汪．．．
所有難聽侮辱人的話，被這三個字全部概括。
這就是底蘊！