第516章 取長補短
仙道修行，自引氣入體始，便是在丹田構築根基，凝聚靈力，一切以「我」為核心。
鍊氣是壯大自身靈力，築基是穩固道基，結丹是凝練大道之種，元嬰是道種開花結果……每一步，都是「本我」的不斷壯大與升華。
這是一個由內而外的過程。
靈力在丹田誕生，沿經脈運行周天，淬鍊肉身只是附帶效果，核心始終是壯大本源。
仙道修士的強大，源于丹田內浩瀚的靈力，源於識海中堅韌的神魂，源於對天地道韻的感悟與駕馭。
肉身，更像是一個承載靈力的容器，一個行走世間的皮囊。
雖有體修一脈專攻肉身，但主流仙道對肉身的錘鍊，大多停留在「夠用即可」的程度。
可佛道……
沈雲溪回憶著與苦竹交談中了解的情況，佛道境界共劃分為淬體、無垢、金剛、琉璃、法身、涅槃、蓮台、般若，分別對應仙道鍊氣到大乘八境。
而前四境中，都主要以煉體為主，這意味著在佛門修行體系中，肉身的錘鍊被提到了一個不可思議的高度。
尤其是「淬體」、「無垢」、「金剛」這三重，幾乎完全圍繞著打磨肉身展開的，並且是從外到內，一層層打磨。
淬體，洗去凡胎，打下基礎。
無垢，肉身純淨，不染塵埃。
金剛，氣血不竭，可抗法寶。
直到「琉璃境「，內外明澈，窺見本性，才能在心臟處凝聚出一顆「佛道舍利」，才是真正擁有了佛道力量的內核，才能開始施展各類佛道手印。
而在此之前，那漫長的基礎修行階段，幾乎全在錘鍊這具身體。
「由外而內嘛……」沈雲溪喃喃，眼中閃過明悟之光。
仙道是「本我」先行，以強大的內在靈力與神魂，去影響外在的肉身與世界。
是先有了「我」的強大，才有了外在的顯現。
佛道卻近乎相反，它從「外相」入手，先打磨這具最外層的「皮囊」，讓其達到琉璃明澈的境地。
在這一次次錘鍊、拂拭「外塵」的過程中，逐漸照見內心，明心見性，最終達到「無我」之境。
一個是「我欲強大，故可駕馭萬物」，一個是「拂去塵埃，方見本來面目」。
理念截然不同。
沈雲溪甚至從中感受到了一絲「刻意淡化自我」的意味。
佛道修行者，似乎更傾向於將自己視為一個「通道」，一個「容器」，通過不斷淨化這個容器，讓其能更好地承載佛法、普度眾生。
他們的力量，或許更多來自「信仰」、「宏願」以及對「佛理」的踐行，而非單純對「自我」的無限強化。
這也解釋了苦竹的狀態。
他身中「萬孽心魔咒」，佛心蒙塵，卻因執念與魔念一體，反而意外觸及法則，這或許是佛法修行中「執」與「空」的悖論體現。
良久，沈雲溪將思緒拉回眼前的法門。
按照總綱的意思，要想將神通修至圓滿，需得擁有「渡一切苦厄」的佛法感悟才行。
可他作為仙道修士，對這種理念並不感冒，他的目標是長生久視，是超脫自在，因而天然缺乏了前置條件。
所以哪怕他擁有再高的悟性，再多的資源，也基本不可能將這門神通修至高深處。
不過嘛……這門神通的前半部分，特別是「由外而內」錘鍊肉身的思路，卻讓他產生了一些新的想法。
……
鍊氣是壯大自身靈力，築基是穩固道基，結丹是凝練大道之種，元嬰是道種開花結果……每一步，都是「本我」的不斷壯大與升華。
這是一個由內而外的過程。
靈力在丹田誕生，沿經脈運行周天，淬鍊肉身只是附帶效果，核心始終是壯大本源。
仙道修士的強大，源于丹田內浩瀚的靈力，源於識海中堅韌的神魂，源於對天地道韻的感悟與駕馭。
肉身，更像是一個承載靈力的容器，一個行走世間的皮囊。
雖有體修一脈專攻肉身，但主流仙道對肉身的錘鍊，大多停留在「夠用即可」的程度。
可佛道……
沈雲溪回憶著與苦竹交談中了解的情況，佛道境界共劃分為淬體、無垢、金剛、琉璃、法身、涅槃、蓮台、般若，分別對應仙道鍊氣到大乘八境。
而前四境中，都主要以煉體為主，這意味著在佛門修行體系中，肉身的錘鍊被提到了一個不可思議的高度。
尤其是「淬體」、「無垢」、「金剛」這三重，幾乎完全圍繞著打磨肉身展開的，並且是從外到內，一層層打磨。
淬體，洗去凡胎，打下基礎。
無垢，肉身純淨，不染塵埃。
金剛，氣血不竭，可抗法寶。
直到「琉璃境「，內外明澈，窺見本性，才能在心臟處凝聚出一顆「佛道舍利」，才是真正擁有了佛道力量的內核，才能開始施展各類佛道手印。
而在此之前，那漫長的基礎修行階段，幾乎全在錘鍊這具身體。
「由外而內嘛……」沈雲溪喃喃，眼中閃過明悟之光。
仙道是「本我」先行，以強大的內在靈力與神魂，去影響外在的肉身與世界。
是先有了「我」的強大，才有了外在的顯現。
佛道卻近乎相反，它從「外相」入手，先打磨這具最外層的「皮囊」，讓其達到琉璃明澈的境地。
在這一次次錘鍊、拂拭「外塵」的過程中，逐漸照見內心，明心見性，最終達到「無我」之境。
一個是「我欲強大，故可駕馭萬物」，一個是「拂去塵埃，方見本來面目」。
理念截然不同。
沈雲溪甚至從中感受到了一絲「刻意淡化自我」的意味。
佛道修行者，似乎更傾向於將自己視為一個「通道」，一個「容器」，通過不斷淨化這個容器，讓其能更好地承載佛法、普度眾生。
他們的力量，或許更多來自「信仰」、「宏願」以及對「佛理」的踐行，而非單純對「自我」的無限強化。
這也解釋了苦竹的狀態。
他身中「萬孽心魔咒」，佛心蒙塵，卻因執念與魔念一體，反而意外觸及法則，這或許是佛法修行中「執」與「空」的悖論體現。
良久，沈雲溪將思緒拉回眼前的法門。
按照總綱的意思，要想將神通修至圓滿，需得擁有「渡一切苦厄」的佛法感悟才行。
可他作為仙道修士，對這種理念並不感冒，他的目標是長生久視，是超脫自在，因而天然缺乏了前置條件。
所以哪怕他擁有再高的悟性，再多的資源，也基本不可能將這門神通修至高深處。
不過嘛……這門神通的前半部分，特別是「由外而內」錘鍊肉身的思路，卻讓他產生了一些新的想法。
……