第263章 焚書坑儒的真相！
聽到江晨提及這四個字，李麗質雙眼一亮，目光中帶著濃濃的困惑。
有關於焚書坑儒的一切，不是早就已經蓋棺定論了嗎？
甚至是始皇帝嬴政身上永遠無法洗刷的一個巨大污點？
也正是因為這件事情，徹底的把始皇帝嬴政打向了暴君的位置。
「公子，難道你覺得焚書坑儒背後還有其他，我們不為人知的事情？」
江晨微微一笑說道：「別著急，我們一點一點慢慢來說。」
「首先，我絕對不是在為始皇帝洗白，其次，晚年的嬴政確實有過一些暴行，最顯而易見的，就莫過於加重賦稅徭役。」
「也正是由於他的刑法過於嚴苛，才以至於秦朝末年，兵變四起，硝煙不斷，陳勝吳廣率先起義，之後又有高祖劉邦於芒碭山，宰白蛇舉兵！」
「如果始皇帝嬴政，晚年當真沒有實施過暴政，只希望過普通尋常日子的老百姓，絕不會鋌而走險。」
「因此，他對當時的百姓來說，造成了不少重創，的確是千真萬確的事實。」
「可他所有的暴行中，絕對不蘊含焚書坑儒這件事。」
「我們現在提起焚書坑儒，很多人都會下意識的覺得，是始皇帝嬴政把當時所有的書以及儒家的學子全部都給坑殺。」
「實際上這是大錯特錯，是儒家對其進行刻意誇大的結果，尤其是漢武帝，任用董仲舒，獨尊儒術罷黜百家過後，儒家就儼然已經成為當時中國的文化主流。」
「官方大儒具備的影響力達到了從未有過的大，始皇帝嬴政焚書坑儒這件事，在文人的筆墨下，當然也會得到更進一步的推波助瀾。」
「公元前二百一十三年，丞相李斯反對私學議政，以古非今，戰國的舊貴族，儒生，依靠詩書吹捧周制，抨擊郡縣制，否定秦朝的中央集權，他覺得應該將其明令禁止。」
「於是民間私藏的六國史書，詩書，諸子百家典籍，限期燒毀。」
「博士觀藏書，農書，醫書，占卜之書不燒。」
「禁止私下講學，非議朝政，其目的是為了統一思想，維護郡縣制，鞏固大一統，打擊復古，復辟勢力。」
「這裡咱們就得說一說，孔子早期的儒家主流思想，也就是要維持分封制，當時孔子的思想核心，受到了周朝周公旦的影響極大！」
「所以他相當推崇周天子和周公旦，咱們現在有一句古話，叫是可忍，孰不可忍，就是出自於孔子，對於周朝禮制的一種維護。」
「這句話的全文是，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍。」
「八佾是當時一種很高規格的跳舞禮樂，只有周天子還有皇宮貴族才能夠使用，可當時孔子聽說，有一個普通的諸侯，居然就使用了這種高規格的禮儀去接待客人，因此他特別的生氣。」
「於是就有了後面的那句話，士可忍，孰不可忍，全文的意思就是你用這麼高規格的禮儀去招待別人，如果我連這種事情都能忍得了，還有什麼忍不了？」
「可見，當時儒家的主體思想，都是維護分封制，大秦王朝開啟了天下一統，推行郡縣制，在儒家學者的眼裡，大錯特錯。」
「換而言之，這種思想在當時的大秦可以稱之為緩動思想。」
「至於坑儒的數量，也完全被大幅度誇張，前後加起來只不過有四百六十多人，更重要的是，在這四百六十人當中，還有一些是江湖方士造謠術士，並非正統儒生！」
「要說真正坑殺儒家學子殺的多的，那絕對不是嬴政，比他有過之而無不及的皇帝，不知道有多少。」
「可為什麼偏偏就是始皇帝嬴政，一直因為這件事情被罵的體無完膚。」
「原因很顯而易見，由於嬴政的名氣最大，取得的功績最強。」
「要是儒家學子跟你說，隔壁家老王坑殺了他們儒家一千多人，數量上確實比始皇帝嬴政要多一些，不過他的名氣以及取得的功績，跟始皇帝嬴政比起來，差了十萬八千里。」
「儒家成為主流後，刻意誇大此事，一方面是報復始皇帝，至於另外一方面則是有種，故意往自己臉上貼金，想碰瓷對方的嫌疑。」
「焚書坑儒被不斷誇大後，站在咱們當今來看，就變成了始皇帝嬴政坑殺天下儒生。」
「實際上遠遠不是。」
「況且，讓我們再站在始皇帝嬴政的角度去看看，當時他的所作所為，其實真的未必是件壞事。」
「任何一件事情都具有兩面性，包括始皇帝嬴政統一六國也是，有好的一面，當然也就有壞的一面。」
「咱們先來說一說焚書坑儒，積極正確的一面是什麼，不錯，焚書坑儒一直以來都存在著一個，積極的，向上的，正面的一面。」
「只是容易被我們大家習慣性的忽略。」
「第一點，他打擊了復古分封勢力，徹底的廢除分封餘毒，強化了中央集權以及郡縣制度。郡縣制度能影響後世兩千多年，直到今天，我們的制度，其實也是郡縣制的一種延伸，可見其背後的智慧何等精深，鞏固了龍國首個大一統王朝的統治模式。」
「只要你承認大一統有好處，這個積極的貢獻就無法否認。」
「同時他在文化上有所統一，配合書同文車同軌，統一度量衡，削弱了關東六國的文化隔閡，推動了中國文化共同體的形成，奠定後世大一統國家的思想根基。」
「第三，他讓制度定型，結束了春秋戰國百家爭鳴帶來的思想分裂，確立了官學主導，皇權統一思想的政治邏輯，被後世王朝所沿用。」
「當然消極層面也不是沒有，首先，他讓民間大量先秦典籍失傳，百家爭鳴的學術活動被扼殺，打斷了先秦學術自由的發展脈絡，造成不可逆的古籍損失。」
「其次，開創皇權干預學術，暴力壓制言論的先例，壓制批判的聲音，為後世的文字獄、思想禁錮提供了惡劣的範本。」
「最後一點，同時也是讓焚書坑儒經常拿出來被人提及的原因，那就是他採取強硬的高壓手段，得罪了士人階層，讓秦朝失去了知識分子的支持，士人階層轉而反秦，加速了秦朝二世而亡。」
「同時也讓當時的知識分子，之後不遺餘力的抹黑秦朝，讓大明王朝的風評日益降低。」
「因此，焚書坑儒客觀評價來看，他絕不是單純的暴政，是大一統帝國和舊分封貴族復古思想的政治鬥爭，絕非單純的秦始皇個人暴力導致。」
「同時在漢武帝時代，獨尊儒術，罷黜百家以後，為了證明大漢王朝的承天命，斥暴秦，儒家不少學子把焚書坑方式塑造成焚書坑儒，當時殺的儒家學子其實很少，以至於之後的兩千多年間，形成了固化的負面刻板印象。」
「這件事有利亦有弊，同時還要補充一點，秦的官方博士藏書並未焚毀，大量典籍是在項羽火燒咸陽宮之後才徹底失傳，把所有的古籍毀滅，全部都歸於秦始皇，是對他的一種不公平。」
「首先，不能毫無底線的去洗白始皇帝嬴政所做的一切，他幹的那些壞事和暴政確確實實存在。」
「但與此同時，絕對不能掩蓋始皇帝嬴政的個人光輝，尤其是焚書坑儒這件事情，他做的絕對不能完全稱之為錯。」
「說完了那麼多，咱們是時候該總結一下，為何始皇帝嬴政，能夠被稱之為千古一帝！」
「畢竟，一開始這四個字本身就是用來形容嬴政一個人的，反倒是後來不管什麼人，都開始用上千古一帝四個字，就連清朝的康熙，都開始以這個詞語來自稱，反而讓千古一帝開始大幅度的貶值。」
……
清朝。
乾隆嘴角微微抽搐。
他實在搞不明白，他們大清王朝沒有一個皇帝登上榜單也就罷了，可江晨居然……還要專門將他們拉出來反覆鞭屍。
不至於吧？
是不是太過分了一些？
乾隆感覺腹部翻湧，好像又有鮮血要噴薄而出，他緊握著拳頭，深吸一口氣，盡最大的努力保持平靜，最終還是忍了下去。
「陛下，反正我們已經把大清王朝的千古一帝排行榜做好了，咱們不要跟他們一起排。」
乾隆聽到這裡，心裡感覺稍微好受了一些。
不得不說，和珅是個天才。
……
現代。
「首先，始皇帝嬴政完成了華夏第一次真正意義上的大一統，結束了春秋戰國五百餘年的諸侯割據，抗戰分裂格局，從原本的分封制過渡到了中央集權制，打破部族列國的隔閡，塑造了大一統才是正統的民族共識。」
「他的這一功績，直接影響了龍國之後兩千多年的政治邏輯，哪怕直到現在，一個國家的一統，仍舊是重中之重。」
「不管此後王朝如何更迭，龍國統一優先，拒絕分裂的底層認知，都從來沒有改變過。」
有關於焚書坑儒的一切，不是早就已經蓋棺定論了嗎？
甚至是始皇帝嬴政身上永遠無法洗刷的一個巨大污點？
也正是因為這件事情，徹底的把始皇帝嬴政打向了暴君的位置。
「公子，難道你覺得焚書坑儒背後還有其他，我們不為人知的事情？」
江晨微微一笑說道：「別著急，我們一點一點慢慢來說。」
「首先，我絕對不是在為始皇帝洗白，其次，晚年的嬴政確實有過一些暴行，最顯而易見的，就莫過於加重賦稅徭役。」
「也正是由於他的刑法過於嚴苛，才以至於秦朝末年，兵變四起，硝煙不斷，陳勝吳廣率先起義，之後又有高祖劉邦於芒碭山，宰白蛇舉兵！」
「如果始皇帝嬴政，晚年當真沒有實施過暴政，只希望過普通尋常日子的老百姓，絕不會鋌而走險。」
「因此，他對當時的百姓來說，造成了不少重創，的確是千真萬確的事實。」
「可他所有的暴行中，絕對不蘊含焚書坑儒這件事。」
「我們現在提起焚書坑儒，很多人都會下意識的覺得，是始皇帝嬴政把當時所有的書以及儒家的學子全部都給坑殺。」
「實際上這是大錯特錯，是儒家對其進行刻意誇大的結果，尤其是漢武帝，任用董仲舒，獨尊儒術罷黜百家過後，儒家就儼然已經成為當時中國的文化主流。」
「官方大儒具備的影響力達到了從未有過的大，始皇帝嬴政焚書坑儒這件事，在文人的筆墨下，當然也會得到更進一步的推波助瀾。」
「公元前二百一十三年，丞相李斯反對私學議政，以古非今，戰國的舊貴族，儒生，依靠詩書吹捧周制，抨擊郡縣制，否定秦朝的中央集權，他覺得應該將其明令禁止。」
「於是民間私藏的六國史書，詩書，諸子百家典籍，限期燒毀。」
「博士觀藏書，農書，醫書，占卜之書不燒。」
「禁止私下講學，非議朝政，其目的是為了統一思想，維護郡縣制，鞏固大一統，打擊復古，復辟勢力。」
「這裡咱們就得說一說，孔子早期的儒家主流思想，也就是要維持分封制，當時孔子的思想核心，受到了周朝周公旦的影響極大！」
「所以他相當推崇周天子和周公旦，咱們現在有一句古話，叫是可忍，孰不可忍，就是出自於孔子，對於周朝禮制的一種維護。」
「這句話的全文是，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍。」
「八佾是當時一種很高規格的跳舞禮樂，只有周天子還有皇宮貴族才能夠使用，可當時孔子聽說，有一個普通的諸侯，居然就使用了這種高規格的禮儀去接待客人，因此他特別的生氣。」
「於是就有了後面的那句話，士可忍，孰不可忍，全文的意思就是你用這麼高規格的禮儀去招待別人，如果我連這種事情都能忍得了，還有什麼忍不了？」
「可見，當時儒家的主體思想，都是維護分封制，大秦王朝開啟了天下一統，推行郡縣制，在儒家學者的眼裡，大錯特錯。」
「換而言之，這種思想在當時的大秦可以稱之為緩動思想。」
「至於坑儒的數量，也完全被大幅度誇張，前後加起來只不過有四百六十多人，更重要的是，在這四百六十人當中，還有一些是江湖方士造謠術士，並非正統儒生！」
「要說真正坑殺儒家學子殺的多的，那絕對不是嬴政，比他有過之而無不及的皇帝，不知道有多少。」
「可為什麼偏偏就是始皇帝嬴政，一直因為這件事情被罵的體無完膚。」
「原因很顯而易見，由於嬴政的名氣最大，取得的功績最強。」
「要是儒家學子跟你說，隔壁家老王坑殺了他們儒家一千多人，數量上確實比始皇帝嬴政要多一些，不過他的名氣以及取得的功績，跟始皇帝嬴政比起來，差了十萬八千里。」
「儒家成為主流後，刻意誇大此事，一方面是報復始皇帝，至於另外一方面則是有種，故意往自己臉上貼金，想碰瓷對方的嫌疑。」
「焚書坑儒被不斷誇大後，站在咱們當今來看，就變成了始皇帝嬴政坑殺天下儒生。」
「實際上遠遠不是。」
「況且，讓我們再站在始皇帝嬴政的角度去看看，當時他的所作所為，其實真的未必是件壞事。」
「任何一件事情都具有兩面性，包括始皇帝嬴政統一六國也是，有好的一面，當然也就有壞的一面。」
「咱們先來說一說焚書坑儒，積極正確的一面是什麼，不錯，焚書坑儒一直以來都存在著一個，積極的，向上的，正面的一面。」
「只是容易被我們大家習慣性的忽略。」
「第一點，他打擊了復古分封勢力，徹底的廢除分封餘毒，強化了中央集權以及郡縣制度。郡縣制度能影響後世兩千多年，直到今天，我們的制度，其實也是郡縣制的一種延伸，可見其背後的智慧何等精深，鞏固了龍國首個大一統王朝的統治模式。」
「只要你承認大一統有好處，這個積極的貢獻就無法否認。」
「同時他在文化上有所統一，配合書同文車同軌，統一度量衡，削弱了關東六國的文化隔閡，推動了中國文化共同體的形成，奠定後世大一統國家的思想根基。」
「第三，他讓制度定型，結束了春秋戰國百家爭鳴帶來的思想分裂，確立了官學主導，皇權統一思想的政治邏輯，被後世王朝所沿用。」
「當然消極層面也不是沒有，首先，他讓民間大量先秦典籍失傳，百家爭鳴的學術活動被扼殺，打斷了先秦學術自由的發展脈絡，造成不可逆的古籍損失。」
「其次，開創皇權干預學術，暴力壓制言論的先例，壓制批判的聲音，為後世的文字獄、思想禁錮提供了惡劣的範本。」
「最後一點，同時也是讓焚書坑儒經常拿出來被人提及的原因，那就是他採取強硬的高壓手段，得罪了士人階層，讓秦朝失去了知識分子的支持，士人階層轉而反秦，加速了秦朝二世而亡。」
「同時也讓當時的知識分子，之後不遺餘力的抹黑秦朝，讓大明王朝的風評日益降低。」
「因此，焚書坑儒客觀評價來看，他絕不是單純的暴政，是大一統帝國和舊分封貴族復古思想的政治鬥爭，絕非單純的秦始皇個人暴力導致。」
「同時在漢武帝時代，獨尊儒術，罷黜百家以後，為了證明大漢王朝的承天命，斥暴秦，儒家不少學子把焚書坑方式塑造成焚書坑儒，當時殺的儒家學子其實很少，以至於之後的兩千多年間，形成了固化的負面刻板印象。」
「這件事有利亦有弊，同時還要補充一點，秦的官方博士藏書並未焚毀，大量典籍是在項羽火燒咸陽宮之後才徹底失傳，把所有的古籍毀滅，全部都歸於秦始皇，是對他的一種不公平。」
「首先，不能毫無底線的去洗白始皇帝嬴政所做的一切，他幹的那些壞事和暴政確確實實存在。」
「但與此同時，絕對不能掩蓋始皇帝嬴政的個人光輝，尤其是焚書坑儒這件事情，他做的絕對不能完全稱之為錯。」
「說完了那麼多，咱們是時候該總結一下，為何始皇帝嬴政，能夠被稱之為千古一帝！」
「畢竟，一開始這四個字本身就是用來形容嬴政一個人的，反倒是後來不管什麼人，都開始用上千古一帝四個字，就連清朝的康熙，都開始以這個詞語來自稱，反而讓千古一帝開始大幅度的貶值。」
……
清朝。
乾隆嘴角微微抽搐。
他實在搞不明白，他們大清王朝沒有一個皇帝登上榜單也就罷了，可江晨居然……還要專門將他們拉出來反覆鞭屍。
不至於吧？
是不是太過分了一些？
乾隆感覺腹部翻湧，好像又有鮮血要噴薄而出，他緊握著拳頭，深吸一口氣，盡最大的努力保持平靜，最終還是忍了下去。
「陛下，反正我們已經把大清王朝的千古一帝排行榜做好了，咱們不要跟他們一起排。」
乾隆聽到這裡，心裡感覺稍微好受了一些。
不得不說，和珅是個天才。
……
現代。
「首先，始皇帝嬴政完成了華夏第一次真正意義上的大一統，結束了春秋戰國五百餘年的諸侯割據，抗戰分裂格局，從原本的分封制過渡到了中央集權制，打破部族列國的隔閡，塑造了大一統才是正統的民族共識。」
「他的這一功績，直接影響了龍國之後兩千多年的政治邏輯，哪怕直到現在，一個國家的一統，仍舊是重中之重。」
「不管此後王朝如何更迭，龍國統一優先，拒絕分裂的底層認知，都從來沒有改變過。」