第50章 日日是春，時時是午
卻說韓慶在菩提祖師靜室之中，得其所言，護法於他，助他成人仙。
韓慶自是深明菩提祖師之意，再三拜謝，感念恩情。
二人遂於靜室之中，談說修成人仙之事。
按照菩提祖師所說，他要成人仙，當是慎之又慎，首先他就得要將身中上下狀態，達到最佳，而後他還需要借著天時之力，添上三分把握。
所謂借天時之力，便是起火煅燒神室的時機。
比如起火之時，最好選擇在『冬至』之後。蓋冬至之後，一陽初生，地雷復卦，此乃子月，此時天地陽氣開始萌動，是『進火』、『起火』等修煉的起始關鍵時機，最佳時機。
又比如退符之時，最好選擇在『夏至』之後，蓋夏至之後，一陰初生，天風姤卦。此時陽氣極盛而陰氣始生，是『退符』、『沐浴火』的關鍵時機。
再比如春分氣機發動，利於溫養。秋分金氣肅降，利於收斂。
此便是天時之力，借天時而行，事半功倍，添三分把握。
韓慶在靜室之中，聽得菩提祖師所言，許久之後，問道：「昔前輩曾言，月朔，年月日，皆與修行息息相關。此間借天時之力，可是如此？」
菩提祖師笑意盈盈，點頭說道：「自是如此。只是你修行一直淺薄，多是用不上這些，故老君未有教你。今你要成人仙，可借天時一用，待你成了人仙，欲修地仙，那時才真正須用得天時。再往後，地仙之時，身中自成天地，便不須天時，那時日日是春，時時是午。」
日日是春，時時是午！
韓慶聽著，心中止不住的感嘆地仙之能。
世間少有地仙，蓋地仙難得，旁門更是近乎不可為地仙。孫猴兒成地仙，有鬧天宮的本事，若是按照菩提祖師所言，他成地仙，身中自成天地，長生不死。
地仙果真是妙。
只是，他如今人仙尚未成。
談地仙之事，著實是太遙遠了。
韓慶很快便冷靜下來，朝菩提祖師一拜，謝其講說之恩。
菩提祖師笑了笑，說道：「清常。你可歸去修行，待是冬至，你當是前來，與我講說，我護法於你。」
韓慶應聲，再是拜禮，退出靜室。
不消多時。
韓慶歸於己身靜室，同其中的青牛講說他修行之事。
青牛聞聽借天時之說，口吐人言，說道：「昔年我怎地不見老爺煉丹，須理會這等天時之說？」
韓慶拍了拍青牛身子，笑道：「師父乃何等人物，煉丹不拘泥於形式，怎會顧忌天時之說。故兕大王不曾習得，乃常事也。」
青牛說道：「如此說來，有三分理兒。然我學藝不精，未有教你天時，險些誤你，此乃我之過。」
韓慶說道：「兕大王相助我掌火候，我感激不盡，談何此說。故請兕大王不必介懷。」
青牛方才喜笑顏開，只覺與韓慶這等知禮之言講說，很是令人歡喜，他說道：「清常。待你成人仙，我教你些武藝，不瞞你說，我身中可是有武藝的。」
韓慶笑著點頭，說道：「那我便等著兕大王教我武藝。」
他自是知得，青牛有一身高超武藝，後來西遊之中，那孫猴兒保唐僧西行取經，較這青牛所攔，二人大打出手，孫猴兒尚且在武藝上，奈何不得青牛，足以言說青牛武藝之高。
若是這青牛願教他武藝，他自是願學的。
只是他對於武藝不怎地看重，只求個自保罷。
在他看來，無論是武藝，還是法術，都是一樣的，可學，但不可貪學，以修行根本為主，這一點不可變動。
青牛見韓慶點頭，只道待人仙而成，便傳武藝。
二人談說半晌，韓慶遂入靜修行，調息身中，以備成人仙。
……
時序匆忙，送盡征鴻秋已老，悄然冬至時。
韓慶修行少許，不覺冬至已到，他不敢耽擱，拜別室中青牛，便是起身離去，朝著菩提祖師所在而去。
少頃，他行至祖師靜室，與菩提祖師相見。
菩提祖師披衣盤坐，見韓慶入內，笑道：「清常一如既往，甚是守時。」
韓慶說道：「既是相約，自該守時。」
菩提祖師點頭說道：「清常。你所言有理，若我府中，有如你這般弟子，便是極好。」
韓慶如何敢當得起此言，他拱手說道：「府中弟子勝我者許多。」
菩提祖師搖了搖頭，說道：「日後有能出地仙者，我便心滿意足。」
說罷。
菩提祖師不欲再對此多說，只是叮囑韓慶，欲成人仙之時，萬萬不可大意。
韓慶自是應聲。
菩提祖師遂使韓慶盤坐在他床榻不遠處的一個蒲團上，教其定心，請元神出泥丸宮，入得神室，靜待時機，
韓慶記下菩提祖師所言，盤坐下來。
菩提祖師說道：「請元神的過程，須得些許光陰，我料冬至過一二，你當是請得元神入神室，而後開始成人仙。」
韓慶聞言，即請元神。
他落座下來，待是心緒寧靜，種種念頭閃過之後，身心寂籟，他嘗試著與元神溝通，請元神下神室，以備懷胎之事。
元神得令，自泥丸宮中而出，朝神室而去。
然元神要入神室，這一過程並不快，沿著身中行走，過得一處又一處，須些許時間。
在過去三四日後，韓慶終是將元神請入神室之中。
韓慶在請得元神入神室後，未有含糊，他自知一鼓作氣之理，他即是開始修成人仙。
按照他所知的成人仙之法，使元神將五臟精華與祖氣，融入那赤黑二色的雞子鼎爐中。
五臟精華與祖氣皆是溫順，並未有反抗之舉，很是順從的入得鼎爐之中。
反倒是這陰陽二氣所成的鼎爐，因五臟精華與祖氣的進入，鼎爐平衡教亂，產生一陣波動，教韓慶覺腹中有些疼痛。
然韓慶對於這些疼痛，並未放在心上。
這些疼痛，比起韓慶一路走來，所受到的苦難，算不得甚。
故韓慶視這等疼痛若無物，只是一心平衡鼎爐，要等鼎爐恢復安靜，再是使元神之力起火，從而開始行人仙之道。
韓慶自是深明菩提祖師之意，再三拜謝，感念恩情。
二人遂於靜室之中，談說修成人仙之事。
按照菩提祖師所說，他要成人仙，當是慎之又慎，首先他就得要將身中上下狀態，達到最佳，而後他還需要借著天時之力，添上三分把握。
所謂借天時之力，便是起火煅燒神室的時機。
比如起火之時，最好選擇在『冬至』之後。蓋冬至之後，一陽初生，地雷復卦，此乃子月，此時天地陽氣開始萌動，是『進火』、『起火』等修煉的起始關鍵時機，最佳時機。
又比如退符之時，最好選擇在『夏至』之後，蓋夏至之後，一陰初生，天風姤卦。此時陽氣極盛而陰氣始生，是『退符』、『沐浴火』的關鍵時機。
再比如春分氣機發動，利於溫養。秋分金氣肅降，利於收斂。
此便是天時之力，借天時而行，事半功倍，添三分把握。
韓慶在靜室之中，聽得菩提祖師所言，許久之後，問道：「昔前輩曾言，月朔，年月日，皆與修行息息相關。此間借天時之力，可是如此？」
菩提祖師笑意盈盈，點頭說道：「自是如此。只是你修行一直淺薄，多是用不上這些，故老君未有教你。今你要成人仙，可借天時一用，待你成了人仙，欲修地仙，那時才真正須用得天時。再往後，地仙之時，身中自成天地，便不須天時，那時日日是春，時時是午。」
日日是春，時時是午！
韓慶聽著，心中止不住的感嘆地仙之能。
世間少有地仙，蓋地仙難得，旁門更是近乎不可為地仙。孫猴兒成地仙，有鬧天宮的本事，若是按照菩提祖師所言，他成地仙，身中自成天地，長生不死。
地仙果真是妙。
只是，他如今人仙尚未成。
談地仙之事，著實是太遙遠了。
韓慶很快便冷靜下來，朝菩提祖師一拜，謝其講說之恩。
菩提祖師笑了笑，說道：「清常。你可歸去修行，待是冬至，你當是前來，與我講說，我護法於你。」
韓慶應聲，再是拜禮，退出靜室。
不消多時。
韓慶歸於己身靜室，同其中的青牛講說他修行之事。
青牛聞聽借天時之說，口吐人言，說道：「昔年我怎地不見老爺煉丹，須理會這等天時之說？」
韓慶拍了拍青牛身子，笑道：「師父乃何等人物，煉丹不拘泥於形式，怎會顧忌天時之說。故兕大王不曾習得，乃常事也。」
青牛說道：「如此說來，有三分理兒。然我學藝不精，未有教你天時，險些誤你，此乃我之過。」
韓慶說道：「兕大王相助我掌火候，我感激不盡，談何此說。故請兕大王不必介懷。」
青牛方才喜笑顏開，只覺與韓慶這等知禮之言講說，很是令人歡喜，他說道：「清常。待你成人仙，我教你些武藝，不瞞你說，我身中可是有武藝的。」
韓慶笑著點頭，說道：「那我便等著兕大王教我武藝。」
他自是知得，青牛有一身高超武藝，後來西遊之中，那孫猴兒保唐僧西行取經，較這青牛所攔，二人大打出手，孫猴兒尚且在武藝上，奈何不得青牛，足以言說青牛武藝之高。
若是這青牛願教他武藝，他自是願學的。
只是他對於武藝不怎地看重，只求個自保罷。
在他看來，無論是武藝，還是法術，都是一樣的，可學，但不可貪學，以修行根本為主，這一點不可變動。
青牛見韓慶點頭，只道待人仙而成，便傳武藝。
二人談說半晌，韓慶遂入靜修行，調息身中，以備成人仙。
……
時序匆忙，送盡征鴻秋已老，悄然冬至時。
韓慶修行少許，不覺冬至已到，他不敢耽擱，拜別室中青牛，便是起身離去，朝著菩提祖師所在而去。
少頃，他行至祖師靜室，與菩提祖師相見。
菩提祖師披衣盤坐，見韓慶入內，笑道：「清常一如既往，甚是守時。」
韓慶說道：「既是相約，自該守時。」
菩提祖師點頭說道：「清常。你所言有理，若我府中，有如你這般弟子，便是極好。」
韓慶如何敢當得起此言，他拱手說道：「府中弟子勝我者許多。」
菩提祖師搖了搖頭，說道：「日後有能出地仙者，我便心滿意足。」
說罷。
菩提祖師不欲再對此多說，只是叮囑韓慶，欲成人仙之時，萬萬不可大意。
韓慶自是應聲。
菩提祖師遂使韓慶盤坐在他床榻不遠處的一個蒲團上，教其定心，請元神出泥丸宮，入得神室，靜待時機，
韓慶記下菩提祖師所言，盤坐下來。
菩提祖師說道：「請元神的過程，須得些許光陰，我料冬至過一二，你當是請得元神入神室，而後開始成人仙。」
韓慶聞言，即請元神。
他落座下來，待是心緒寧靜，種種念頭閃過之後，身心寂籟，他嘗試著與元神溝通，請元神下神室，以備懷胎之事。
元神得令，自泥丸宮中而出，朝神室而去。
然元神要入神室，這一過程並不快，沿著身中行走，過得一處又一處，須些許時間。
在過去三四日後，韓慶終是將元神請入神室之中。
韓慶在請得元神入神室後，未有含糊，他自知一鼓作氣之理，他即是開始修成人仙。
按照他所知的成人仙之法，使元神將五臟精華與祖氣，融入那赤黑二色的雞子鼎爐中。
五臟精華與祖氣皆是溫順，並未有反抗之舉，很是順從的入得鼎爐之中。
反倒是這陰陽二氣所成的鼎爐，因五臟精華與祖氣的進入，鼎爐平衡教亂，產生一陣波動，教韓慶覺腹中有些疼痛。
然韓慶對於這些疼痛，並未放在心上。
這些疼痛，比起韓慶一路走來，所受到的苦難，算不得甚。
故韓慶視這等疼痛若無物，只是一心平衡鼎爐，要等鼎爐恢復安靜，再是使元神之力起火，從而開始行人仙之道。