第287章 潤物無聲
二十載光陰，於這浩渺天地、無盡時光長河而言，不過彈指一瞬，白駒過隙。
然而，對於不同的存在，這「一瞬」卻有著天差地別的意義與重量。
對於掙扎於溫飽、勞碌一生的凡俗百姓而言，二十年，可能意味著從垂髫稚子到成家立業，是半生歲月的沉澱，是一代人記憶的傳承與更迭，近乎他們三分之一的生命旅程。
對於山中一歲一枯榮的草木而言，二十個春秋，不過是二十次葉生葉落、花開花謝的循環，在它們更為漫長的生命刻度上，或許只是一次稍深的年輪。
對於浩瀚淵海中，那些朝生暮死、生命以「日」或「季」計的浮游魚蝦、微小蟲豸，二十年，已是它們難以想像、近乎永恆的輪迴盡頭，足以見證無數族群的生滅繁衍。
對於開啟了靈智、踏上修行之路的妖獸精怪，二十年，可能是一次關鍵的蛻變突破，也可能是漫長閉關中一次不甚起眼的吐納。
壽命，是天地賦予萬物最初始、亦是最根本的不公與枷鎖；而超脫壽元，追求長生久視，便成了幾乎所有生靈，無論智慧高低、力量強弱，潛藏於靈魂深處最原始、最熾熱的渴望與誘惑。
求仙問道，從不止於人族。
當張鈺以《元辰煉神術》秘法，將自身元神分化萬千，付諸於星輝城乃至三島海域的茫茫紅塵之中，這些光點便如同最細密的孢子、最微弱的螢火，悄無聲息地融入、附著於無數凡俗生靈、草木鳥獸那懵懂初開或渾渾噩噩的神魂意識之中。
此法既參照了禪宗「夢中證道」、「一念化三千」的某些理念精髓，其分化出的意念便具備一種奇特的共生性。
如同最輕柔的薄霧、最淡泊的影子，與宿主原有的意識淺淺交融，共存共感。宿主依舊保有完整的自主意識與生命軌跡，張鈺的意念則如同一個沉默的旁觀者、細膩的體驗者，分享著宿主的所見所聞、所感所觸、喜怒哀樂、生老病死，卻不加干涉，只做純粹的「經歷」與「感受」。
待二十載之期一到，或是宿主生命自然終結，這些意念便會如同露水蒸發、晨霧消散，自然而然地脫離、回歸，攜帶著被紅塵煙火洗滌、被生命歷程消磨過的「經歷」與「感悟」，以及被大幅削弱的血煞之氣，重聚於張鈺的本我靈光之中，完成煉神。
同理，在這段共生期內，張鈺分化出的意念，其本身的特質乃至攜帶的些許「雜質」，也會對宿主產生極其微弱、幾乎可以忽略不計的「反饋」或「影響」。
這影響微乎其微，遠不足以改變一個生靈的根本命運或性情，或許只是讓一隻鳥雀飛行時多了一絲平穩，讓一株野草生長時多了半分頑強，讓一個凡人在某個瞬間心念稍顯澄澈——皆是渺小到難以察覺的變數。
創出此法的上清道君，早已將這種雙向的、微量的「交互」計算在內，並認為其無傷大雅，甚至可視作煉神過程中與天地萬物產生更深刻聯繫的「副作用」。
然而，即便是算無遺策、境界高渺如道君，也絕然無法預料到，竟有張鈺這般身懷「裝備欄」 此等超乎常理、綁定於最深層次元神意識之異數的存在！
裝備欄，其存在本質與張鈺的核心意識、元神本源緊密相連，不可分割。當張鈺元神分化，那萬千淡金色意念光點，每一縷、每一絲，在某種意義上，都依舊保持著與「裝備欄最基礎的「連接」！
儘管因為意念過於分散微弱，且宿主並非張鈺本尊，這些被附著的生靈絕無可能主動感知、調用裝備欄的任何能力，就如同凡人無法理解仙人袖中乾坤的奧秘一般。
但是，一種潛移默化、潤物無聲的影響，卻因這連接而悄然發生。
此刻張鈺的裝備欄中，物品寥寥，卻件件不凡。真龍武裝與望舒月冕雖處「半廢」狀態，卻是貨真價實的先天靈寶，其內蘊的法則道韻過於高邈深邃，莫說這些凡俗生靈，便是張鈺自身，若非特定機緣或修為達到，也難以領悟其中萬一。其所蘊含的至陰本源之力，對於凡俗而言，如同仰望烈日與皓月，知其光芒，卻難承其熱、納其輝，影響微乎其微。
真正讓這些被意念附著的生靈，在無意間得到一絲「好處」的，是裝備欄中另外三件天地靈物：
滄浪龍角（六品水屬）——蘊含精純水元之力與一絲龍威靈韻。
長青木（六品木屬）——散發著磅礴溫和的甲木生機之氣。
庚金龍鬚（六品金屬）——內蘊鋒銳堅韌的庚金靈氣。
這三件皆是六品靈物，雖遠不及先天靈寶，但其蘊含的靈氣精純程度、與對應五行靈氣的親和力，對於尚未踏入修行或剛剛起步的生靈而言，已堪稱「寶藏」！
當張鈺分化出的意念光點附著於萬物之上，那源自裝備欄、通過意念連接若有若無散發出的、屬於這三件靈物的淡淡「靈氣親和」，便如同最細微的春雨、最和煦的微風，無聲無息地浸潤著宿主。
這種影響極其分散、極其微弱。畢竟張鈺的元神分化萬千，每一點意念能「攜帶」並散逸出的這種「親和」效應，幾乎可以忽略不計。
但對於某些本就處於靈氣環境之中、或天生對某類靈氣稍有感應、只差一個契機的生靈而言，這一點點幾乎無法察覺的「親和」，卻可能成為點燃那縷靈性之火的最後一點火星。
《元辰煉神術》本身，亦存在一個並非缺陷、而是基於風險控制與修煉效率權衡的天然限制：分化出的意念，無法附著於已經正式踏上修行之路的修士、妖獸、精怪身上。
原因很簡單。修行者的元神或妖魂已具備一定自主性與「排他性」，強行附著不僅難度大增，更容易被察覺、引發抗拒甚至反擊，導致煉神失敗或意念受損。
因此，此術的目標，默認便是數量最為龐大、情感相對純粹、紅塵氣息最是鮮活濃郁的凡俗生靈與普通動植物。
被意念附著之後，這些生靈當然可以自行開始修煉或開啟靈智，但那需要時間與機緣，而煉神術的附著時間是有限制的。
若附著時間過長，煉神者的意念便可能受到宿主意識過深的「浸染」，雖能獲得更強烈的紅塵反饋，卻也增加了將宿主某些強烈執念、獨特性情「帶回」本體的風險，容易導致本我意識混淆，得不償失。
故而，此法講究「廣撒網，淺體驗，速輪迴」。
正因如此，儘管《元辰煉神術》的法訣註解中，曾含糊提及若有宿主在附著期間機緣巧合踏入修行，煉神者或可獲得更高質量、更具「靈性」的紅塵反饋，對元神壯大或有額外裨益。
但這等事件概率極低，且受限於附著時間，效果往往「聊勝於無」，從未被歷代修煉者視作主要目標或可靠倚仗，更多是當作一種不可強求的「意外之喜」。紫雲仙子傳授時未曾特意強調，張鈺自身也未將此放在心上。
但是，張鈺有裝備欄。
當那微弱到幾乎不存在的、源自三件六品天地靈物的「靈氣親和」，隨著萬千意念光點，均勻而廣泛地撒播到三島海域無以計數的凡俗生靈身上時，量變，引發了某種奇異的質變。
對於天生地養、本就具備吸收日月精華、吞吐天地靈氣潛質的草木精怪、鳥獸魚蟲而言，這一點點來自高階靈物的「親和引導」，如同在它們混沌蒙昧的靈性中，點亮了一盞指向清晰的路燈。
一株生長在靈脈邊緣、百年未開的古樹，開始無意識地、緩慢地牽引周遭稀薄的木靈之氣；
一隻在海中悠遊、祖輩皆是凡魚的小魚，鱗片似乎更顯光澤，對水流中蘊含的水靈精粹產生了莫名的親近感，遊動間竟開始本能地吸納；
一頭山間懵懂野獸，偶爾舔舐蘊含金屬礦物的岩石時，喉間會感到一絲奇異的清涼銳意，讓它更加偏愛此類環境……
這一切的發生，悄無聲息，潤物細無聲。單個生靈的變化微乎其微，幾乎可以忽略不計。
但張鈺分化出的神念何其之多？灑落的範圍何其之廣？三島海域，生靈億兆，哪怕只有萬分之一、十萬分之一的生靈，因為這一絲額外的靈氣親和而獲得了「進化」的微弱優勢，其匯聚起來的總量，便是一個相當可觀的數字！
更重要的是，這片地域乃是海外修仙聖地。此地靈氣本就濃郁於外界，且金、水、木三種屬性的靈氣尤為活躍充沛。
金生水，水生木，五行流轉在此地形成了一種良性的循環與富集。生活在此間的生靈，先天就對這三種靈氣更為適應。張鈺元神分化帶來的「親和加成」，恰如在一堆本就乾燥的薪柴上，丟下了一顆顆微小的火星。
於是，在張鈺神念飄散的短短數年之內，三島海域範圍內，無論是深山老林、江河湖泊，還是近海淺灘、淵海深處，新誕生的低階妖獸、草木精怪的數量，開始以一種緩慢但確實存在的趨勢，悄然增加。
好在，淵海本就廣袤，妖獸族群繁多，這種低階妖獸數量的細微波動，混雜在龐大的基數與自然繁衍起伏中，並未引起龍族或其他妖部高層的特別注意。只當是某處地氣變動、或周期性的靈氣潮汐所致。
而對於人族，影響則呈現出另一種面貌。
人族雖無妖獸那般天生的靈氣親和體質，需依靠天地靈物方能踏入仙途，但身體作為靈性與智慧的載體，對環境的細微變化同樣敏感。
被張鈺意念附著的凡人，在那種微弱的「靈氣親和」影響下，雖不能直接吸收靈氣，但身體狀態往往在不知不覺中變得更為健康、精力充沛、五感稍敏。
一些本就習武強身的漢子，發現自己氣力增長比以往快了些，筋骨更加強健，武道修為突破瓶頸變得容易；
一些心思靈巧的孩童或少年，對自然界的感知似乎敏銳了一分，更容易在山野溪澗間，偶然發現一些低品級的、靈氣微弱的「靈草」、「奇石」……
恰逢其時！
三島八大勢力，因紫氣元闕之變，門下弟子折損慘重，正值青黃不接、急需補充大量新鮮血液之際。
於是，八大勢力不約而同地放寬了招收弟子的門檻，擴大了搜尋範圍，頻繁舉辦各種「升仙大會」、「遴選法會」，力圖從凡俗乃至散修中，發掘更多有潛力的苗子。
而被張鈺意念侵染、身體狀態更佳、甚至偶有踏入氣海境的這些凡人，在參與這些遴選時，其表現出來的「資質」，往往比同期未被侵染者高出一線！
正是這「一線」之差，在激烈的競爭中，便可能決定能否被仙師看中，帶回山門！
一時間，八大勢力新招的弟子中，「資質出眾」、「進步神速」、「悟性頗佳」 的「好苗子」比例，似乎比往年高出了不少！甚至一些依附於八大勢力的中小型門派、修仙家族，乃至完全獨立的散修群體中，也頻頻傳出有「天才」嶄露頭角的消息！
起初，八大勢力的高層只是欣喜，以為是大劫之後氣運流轉，天地賜福，三島迎來了一個「修行小盛世」。但隨著時間的推移，當這種「天才湧現」的現象持續不斷，且波及範圍似乎超出了常規的範疇時，一些心思縝密的高層開始心生疑慮。
他們動用勢力，暗中調查，推演天機，卻一無所獲。天機混沌，並無明顯異兆指向某種陰謀或外力干涉；調查結果也顯示，這些新晉弟子身家清白，成長軌跡雖有「運氣」成分，但並無統一幕後推手的痕跡。一切，似乎真的只是……「偶然」的集中爆發？
「或許……真是我三島地脈經紫氣元闕一事動盪後，反而激發了更深層的靈氣活力？或是大劫之後，生靈求存之心更切，引動了冥冥中的潛能？」最終，缺乏實證的八大勢力，只能將之歸結為某種難以言喻的「地域性氣運勃發」。
畢竟，修行界歷史上，某個區域短時間內英才輩出的情況，雖罕見，卻也並非沒有先例。況且，這對急需補充力量的他們而言，是實打實的好處，只要確定沒有隱患，樂見其成。
於是，在張鈺元神分化、神遊紅塵的第十個年頭左右，這種因裝備欄靈物親和場帶來的、對三島底層修行生態的「催化」效應，達到了一個高峰。
被張鈺意念侵染的凡人、鳥獸、草木中，有相當一部分，在這十年間，以各種方式成功踏上了修行之路，或開啟了靈智。
那些未曾踏入修行便已逝去的宿主，其身上的張鈺意念並不會隨之湮滅，而是會如同蒲公英的種子，再次飄起，尋找新的、合適的凡俗宿主附著，繼續那潛移默化的「引導」之旅。
然而，對於不同的存在，這「一瞬」卻有著天差地別的意義與重量。
對於掙扎於溫飽、勞碌一生的凡俗百姓而言，二十年，可能意味著從垂髫稚子到成家立業，是半生歲月的沉澱，是一代人記憶的傳承與更迭，近乎他們三分之一的生命旅程。
對於山中一歲一枯榮的草木而言，二十個春秋，不過是二十次葉生葉落、花開花謝的循環，在它們更為漫長的生命刻度上，或許只是一次稍深的年輪。
對於浩瀚淵海中，那些朝生暮死、生命以「日」或「季」計的浮游魚蝦、微小蟲豸，二十年，已是它們難以想像、近乎永恆的輪迴盡頭，足以見證無數族群的生滅繁衍。
對於開啟了靈智、踏上修行之路的妖獸精怪，二十年，可能是一次關鍵的蛻變突破，也可能是漫長閉關中一次不甚起眼的吐納。
壽命，是天地賦予萬物最初始、亦是最根本的不公與枷鎖；而超脫壽元，追求長生久視，便成了幾乎所有生靈，無論智慧高低、力量強弱，潛藏於靈魂深處最原始、最熾熱的渴望與誘惑。
求仙問道，從不止於人族。
當張鈺以《元辰煉神術》秘法，將自身元神分化萬千，付諸於星輝城乃至三島海域的茫茫紅塵之中，這些光點便如同最細密的孢子、最微弱的螢火，悄無聲息地融入、附著於無數凡俗生靈、草木鳥獸那懵懂初開或渾渾噩噩的神魂意識之中。
此法既參照了禪宗「夢中證道」、「一念化三千」的某些理念精髓，其分化出的意念便具備一種奇特的共生性。
如同最輕柔的薄霧、最淡泊的影子，與宿主原有的意識淺淺交融，共存共感。宿主依舊保有完整的自主意識與生命軌跡，張鈺的意念則如同一個沉默的旁觀者、細膩的體驗者，分享著宿主的所見所聞、所感所觸、喜怒哀樂、生老病死，卻不加干涉，只做純粹的「經歷」與「感受」。
待二十載之期一到，或是宿主生命自然終結，這些意念便會如同露水蒸發、晨霧消散，自然而然地脫離、回歸，攜帶著被紅塵煙火洗滌、被生命歷程消磨過的「經歷」與「感悟」，以及被大幅削弱的血煞之氣，重聚於張鈺的本我靈光之中，完成煉神。
同理，在這段共生期內，張鈺分化出的意念，其本身的特質乃至攜帶的些許「雜質」，也會對宿主產生極其微弱、幾乎可以忽略不計的「反饋」或「影響」。
這影響微乎其微，遠不足以改變一個生靈的根本命運或性情，或許只是讓一隻鳥雀飛行時多了一絲平穩，讓一株野草生長時多了半分頑強，讓一個凡人在某個瞬間心念稍顯澄澈——皆是渺小到難以察覺的變數。
創出此法的上清道君，早已將這種雙向的、微量的「交互」計算在內，並認為其無傷大雅，甚至可視作煉神過程中與天地萬物產生更深刻聯繫的「副作用」。
然而，即便是算無遺策、境界高渺如道君，也絕然無法預料到，竟有張鈺這般身懷「裝備欄」 此等超乎常理、綁定於最深層次元神意識之異數的存在！
裝備欄，其存在本質與張鈺的核心意識、元神本源緊密相連，不可分割。當張鈺元神分化，那萬千淡金色意念光點，每一縷、每一絲，在某種意義上，都依舊保持著與「裝備欄最基礎的「連接」！
儘管因為意念過於分散微弱，且宿主並非張鈺本尊，這些被附著的生靈絕無可能主動感知、調用裝備欄的任何能力，就如同凡人無法理解仙人袖中乾坤的奧秘一般。
但是，一種潛移默化、潤物無聲的影響，卻因這連接而悄然發生。
此刻張鈺的裝備欄中，物品寥寥，卻件件不凡。真龍武裝與望舒月冕雖處「半廢」狀態，卻是貨真價實的先天靈寶，其內蘊的法則道韻過於高邈深邃，莫說這些凡俗生靈，便是張鈺自身，若非特定機緣或修為達到，也難以領悟其中萬一。其所蘊含的至陰本源之力，對於凡俗而言，如同仰望烈日與皓月，知其光芒，卻難承其熱、納其輝，影響微乎其微。
真正讓這些被意念附著的生靈，在無意間得到一絲「好處」的，是裝備欄中另外三件天地靈物：
滄浪龍角（六品水屬）——蘊含精純水元之力與一絲龍威靈韻。
長青木（六品木屬）——散發著磅礴溫和的甲木生機之氣。
庚金龍鬚（六品金屬）——內蘊鋒銳堅韌的庚金靈氣。
這三件皆是六品靈物，雖遠不及先天靈寶，但其蘊含的靈氣精純程度、與對應五行靈氣的親和力，對於尚未踏入修行或剛剛起步的生靈而言，已堪稱「寶藏」！
當張鈺分化出的意念光點附著於萬物之上，那源自裝備欄、通過意念連接若有若無散發出的、屬於這三件靈物的淡淡「靈氣親和」，便如同最細微的春雨、最和煦的微風，無聲無息地浸潤著宿主。
這種影響極其分散、極其微弱。畢竟張鈺的元神分化萬千，每一點意念能「攜帶」並散逸出的這種「親和」效應，幾乎可以忽略不計。
但對於某些本就處於靈氣環境之中、或天生對某類靈氣稍有感應、只差一個契機的生靈而言，這一點點幾乎無法察覺的「親和」，卻可能成為點燃那縷靈性之火的最後一點火星。
《元辰煉神術》本身，亦存在一個並非缺陷、而是基於風險控制與修煉效率權衡的天然限制：分化出的意念，無法附著於已經正式踏上修行之路的修士、妖獸、精怪身上。
原因很簡單。修行者的元神或妖魂已具備一定自主性與「排他性」，強行附著不僅難度大增，更容易被察覺、引發抗拒甚至反擊，導致煉神失敗或意念受損。
因此，此術的目標，默認便是數量最為龐大、情感相對純粹、紅塵氣息最是鮮活濃郁的凡俗生靈與普通動植物。
被意念附著之後，這些生靈當然可以自行開始修煉或開啟靈智，但那需要時間與機緣，而煉神術的附著時間是有限制的。
若附著時間過長，煉神者的意念便可能受到宿主意識過深的「浸染」，雖能獲得更強烈的紅塵反饋，卻也增加了將宿主某些強烈執念、獨特性情「帶回」本體的風險，容易導致本我意識混淆，得不償失。
故而，此法講究「廣撒網，淺體驗，速輪迴」。
正因如此，儘管《元辰煉神術》的法訣註解中，曾含糊提及若有宿主在附著期間機緣巧合踏入修行，煉神者或可獲得更高質量、更具「靈性」的紅塵反饋，對元神壯大或有額外裨益。
但這等事件概率極低，且受限於附著時間，效果往往「聊勝於無」，從未被歷代修煉者視作主要目標或可靠倚仗，更多是當作一種不可強求的「意外之喜」。紫雲仙子傳授時未曾特意強調，張鈺自身也未將此放在心上。
但是，張鈺有裝備欄。
當那微弱到幾乎不存在的、源自三件六品天地靈物的「靈氣親和」，隨著萬千意念光點，均勻而廣泛地撒播到三島海域無以計數的凡俗生靈身上時，量變，引發了某種奇異的質變。
對於天生地養、本就具備吸收日月精華、吞吐天地靈氣潛質的草木精怪、鳥獸魚蟲而言，這一點點來自高階靈物的「親和引導」，如同在它們混沌蒙昧的靈性中，點亮了一盞指向清晰的路燈。
一株生長在靈脈邊緣、百年未開的古樹，開始無意識地、緩慢地牽引周遭稀薄的木靈之氣；
一隻在海中悠遊、祖輩皆是凡魚的小魚，鱗片似乎更顯光澤，對水流中蘊含的水靈精粹產生了莫名的親近感，遊動間竟開始本能地吸納；
一頭山間懵懂野獸，偶爾舔舐蘊含金屬礦物的岩石時，喉間會感到一絲奇異的清涼銳意，讓它更加偏愛此類環境……
這一切的發生，悄無聲息，潤物細無聲。單個生靈的變化微乎其微，幾乎可以忽略不計。
但張鈺分化出的神念何其之多？灑落的範圍何其之廣？三島海域，生靈億兆，哪怕只有萬分之一、十萬分之一的生靈，因為這一絲額外的靈氣親和而獲得了「進化」的微弱優勢，其匯聚起來的總量，便是一個相當可觀的數字！
更重要的是，這片地域乃是海外修仙聖地。此地靈氣本就濃郁於外界，且金、水、木三種屬性的靈氣尤為活躍充沛。
金生水，水生木，五行流轉在此地形成了一種良性的循環與富集。生活在此間的生靈，先天就對這三種靈氣更為適應。張鈺元神分化帶來的「親和加成」，恰如在一堆本就乾燥的薪柴上，丟下了一顆顆微小的火星。
於是，在張鈺神念飄散的短短數年之內，三島海域範圍內，無論是深山老林、江河湖泊，還是近海淺灘、淵海深處，新誕生的低階妖獸、草木精怪的數量，開始以一種緩慢但確實存在的趨勢，悄然增加。
好在，淵海本就廣袤，妖獸族群繁多，這種低階妖獸數量的細微波動，混雜在龐大的基數與自然繁衍起伏中，並未引起龍族或其他妖部高層的特別注意。只當是某處地氣變動、或周期性的靈氣潮汐所致。
而對於人族，影響則呈現出另一種面貌。
人族雖無妖獸那般天生的靈氣親和體質，需依靠天地靈物方能踏入仙途，但身體作為靈性與智慧的載體，對環境的細微變化同樣敏感。
被張鈺意念附著的凡人，在那種微弱的「靈氣親和」影響下，雖不能直接吸收靈氣，但身體狀態往往在不知不覺中變得更為健康、精力充沛、五感稍敏。
一些本就習武強身的漢子，發現自己氣力增長比以往快了些，筋骨更加強健，武道修為突破瓶頸變得容易；
一些心思靈巧的孩童或少年，對自然界的感知似乎敏銳了一分，更容易在山野溪澗間，偶然發現一些低品級的、靈氣微弱的「靈草」、「奇石」……
恰逢其時！
三島八大勢力，因紫氣元闕之變，門下弟子折損慘重，正值青黃不接、急需補充大量新鮮血液之際。
於是，八大勢力不約而同地放寬了招收弟子的門檻，擴大了搜尋範圍，頻繁舉辦各種「升仙大會」、「遴選法會」，力圖從凡俗乃至散修中，發掘更多有潛力的苗子。
而被張鈺意念侵染、身體狀態更佳、甚至偶有踏入氣海境的這些凡人，在參與這些遴選時，其表現出來的「資質」，往往比同期未被侵染者高出一線！
正是這「一線」之差，在激烈的競爭中，便可能決定能否被仙師看中，帶回山門！
一時間，八大勢力新招的弟子中，「資質出眾」、「進步神速」、「悟性頗佳」 的「好苗子」比例，似乎比往年高出了不少！甚至一些依附於八大勢力的中小型門派、修仙家族，乃至完全獨立的散修群體中，也頻頻傳出有「天才」嶄露頭角的消息！
起初，八大勢力的高層只是欣喜，以為是大劫之後氣運流轉，天地賜福，三島迎來了一個「修行小盛世」。但隨著時間的推移，當這種「天才湧現」的現象持續不斷，且波及範圍似乎超出了常規的範疇時，一些心思縝密的高層開始心生疑慮。
他們動用勢力，暗中調查，推演天機，卻一無所獲。天機混沌，並無明顯異兆指向某種陰謀或外力干涉；調查結果也顯示，這些新晉弟子身家清白，成長軌跡雖有「運氣」成分，但並無統一幕後推手的痕跡。一切，似乎真的只是……「偶然」的集中爆發？
「或許……真是我三島地脈經紫氣元闕一事動盪後，反而激發了更深層的靈氣活力？或是大劫之後，生靈求存之心更切，引動了冥冥中的潛能？」最終，缺乏實證的八大勢力，只能將之歸結為某種難以言喻的「地域性氣運勃發」。
畢竟，修行界歷史上，某個區域短時間內英才輩出的情況，雖罕見，卻也並非沒有先例。況且，這對急需補充力量的他們而言，是實打實的好處，只要確定沒有隱患，樂見其成。
於是，在張鈺元神分化、神遊紅塵的第十個年頭左右，這種因裝備欄靈物親和場帶來的、對三島底層修行生態的「催化」效應，達到了一個高峰。
被張鈺意念侵染的凡人、鳥獸、草木中，有相當一部分，在這十年間，以各種方式成功踏上了修行之路，或開啟了靈智。
那些未曾踏入修行便已逝去的宿主，其身上的張鈺意念並不會隨之湮滅，而是會如同蒲公英的種子，再次飄起，尋找新的、合適的凡俗宿主附著，繼續那潛移默化的「引導」之旅。