第152章 後代必出聖賢
第152章 後代必出聖賢
「小小年紀，就藏不住的銳利之氣啊————」
陳歷看出來，現在的劉徹天資聰穎，但眉宇間卻藏著揮之不去的驕縱氣，若不先磨去這稜角，讓他懂得尊師重道，日後怕是難以馴服，更遑論傳道授業。
他自顧自走到屋角，將肩頭的鋤頭靠牆放穩，又俯身拍打淨粗布短褐上的泥土，動作從容，仿佛沒聽到劉徹講話。
「他————他竟無視我？」
劉徹小臉瞬間漲得通紅，攥緊了拳頭。
他乃是大漢皇子，自出生以來，何時受過這等冷遇？
可轉念一想，是自己主動上門求師，而非對方相邀。
他深吸一口氣，強壓下心頭的不悅，再次上前一步，躬身行了一禮，語氣恭敬了幾分：「小子田徹，真心仰慕山人學識，懇請山人收錄門下，指點迷津！」
陳歷依舊不為所動，仿佛沒聽見一般。
不多時，屋外傳來腳步聲，一群下過地歸來的弟子魚貫而入。
他們褪去腳上的鞋襪，赤足踏入屋內，動作輕緩，神色肅穆，紛紛找好位置盤膝而坐，靜候陳歷講學。
劉徹被接連無視，心中委屈又不甘，卻也無可奈何。
他瞥見角落還有空位，便悄悄走過去坐下，打算先旁聽一番。
可一旦聽進去，便再也挪不開目光。
陳歷所講，融貫百家，取其精粹，既有儒家的仁政愛民，又有法家的經世致用————
字字珠璣，句句箴言，讓他如痴如醉，對這等包羅萬象的學識愈發嚮往。
可兩次求師被拒的窘迫仍在心頭。
劉徹暗自思忖，事不過三，若是再主動求見仍被拒絕，不僅拜師無望，自己這皇子的臉面也無處擱放。
最終，他只能帶著滿心失落走出了茅舍。
田盼在屋外等候多時，見劉徹出來，詢問情況如何。
劉徹面露頹色，將自己兩次求師被無視、只能在角落旁聽的事一五一十說了出來。
田蚡笑道，「這你個娃娃家就不懂了，舅舅幫你出面搞定。」
他心中已然有了計較：既然劉徹能在屋裡旁聽，就說明山人有意收其為弟子。
自己與劉徹的身份，怕是早被陳歷看穿了。
既然如此，倒不如坦坦蕩蕩，不再隱匿。
於是，他帶著劉徹在屋外等候，直到夕陽西下，弟子們盡數散去，才再次上前求見。
這一次門外弟子沒有阻攔，將他們帶了進去。
劉徹依著田盼事先交代的，雙手捧著古籍，恭恭敬敬遞到陳歷面前。
這是古之拜師禮，或以書為敬，或以肉米為供，皆是誠心的象徵。
「小子真心實意想要拜入山人門下，懇請恩師收錄，弟子定當勤勉好學，不負師恩！」
陳歷接過書籍抬眸看向劉徹，淡淡開口：「既是誠心求教，為何要隱去真名？
」
劉徹聞言，心頭一喜，知道拜師有望，連忙再次躬身行禮，「劉徹拜見恩師！」
公元前151年，陳歷倡興百家之學，力去門戶之見，以「濟世安民」為治學宗旨。
講學不設門檻，不問出身貴賤，無論寒門子弟還是世家學子，只要「心懷濟世之志」皆可聽講。
講學內容摒棄門戶之見，既講儒法禮法，也授道墨實用之術，慕名者絡繹不絕，一時之間「濟上學風」震動長安。
弟子漸至三百，劉徹便是其中之一。
只是礙於皇子身份，劉徹無法常伴師門左右，一年之中，竟難得來上兩次。
每次前來，他都如饑似渴地求學，離去時總不免意猶未盡，慨嘆學習的時光太過短暫。
陳歷見狀，每每含笑：「無妨，日後你自有充足的時間潛心向學。」
公元前150年，「濟上」學風影響朝堂。
劉啟心中頗有不滿，以為儒家空談之學，於治國無補，反而容易蠱惑人心。
但礙於陳氏一族的赫赫功勳與天下學子的尊崇，他並未直接發難，而是下詔在長安城外設立「論學府」。
供官員、學子、民眾齊聚聽學論辯，既允許朝廷官員登台講學，也邀濟上山人陳歷前來論學。
很快，「黃老之學大成者、前御史大夫申屠嘉，將與濟上山人陳歷登台辯學」的消息傳遍天下，引得四方人士紛至沓來。
辯學當日，論道場內外人聲鼎沸，盛況空前。
當今天子與竇太后親臨，諸位皇子、宗室親王列坐兩側。
當朝三公九卿、文武百官皆身著朝服，肅坐旁聽。
天下名士、四方學子更是擠得水泄不通，連場外的山坡上、大道旁，都站滿了前來觀禮的民眾。
旌旗蔽日，雅樂先鳴，一派莊嚴肅穆卻又熱鬧非凡的景象。
學壇之上，左側申屠嘉先言：「治國當以黃老為本，無為而治方使天下安，昔高帝、穆帝文帝循此道，方有今日承平。若興百家雜說，必致思想紛亂，朝堂無主，百家爭鳴乃戰國亂象之源，你欲重蹈覆轍？」
此言一出，不少老臣紛紛頷首。
漢初黃老之學盛行，蕭規曹隨也正是靠著「無為而治」、「與民休息」的國策，才從戰亂凋敝中緩過勁來，申屠嘉的主張，恰是朝堂主流共識。
陳歷回應：「非也，我所言興百家，非放任紛爭，乃除其煩重，以一聖真。」儒家之禮可定尊卑、明秩序，法家之律可正吏治、止奸邪，黃老之道可順天時、張弛有度。融百家之長，方得濟世之學，何來紛亂之說？」
陳歷目光掃過百官，繼續道：「昔穆、文二帝之時，無為而治卻也未廢儒法。黃老道言「治大國如烹小鮮」百家之學，便是烹鮮菜餚。」
申屠嘉辯道：「學說繁雜，如何統一施策？官吏百姓無所適從，反生禍亂。」
陳歷道：「凡利於民生、有助於國強者，皆可采之，凡空談虛論，不合時宜者皆可棄之。學說本無高下，能解民困、安社稷者，便是良學。」
這等論斷跳出了「一家之言」與「百家紛爭」的二元對立，以「濟世安民」為繁雜的學說劃定了清晰的取捨邊界。
瞬間占據了道義與理據制高點，將對手詰問化解於無形。
劉徹在場中聽的心潮澎湃，「恩師之言，撥雲見日！」
三百弟子心中各個是引以為傲，這便是濟學「兼容並蓄、經世致用」的核心鋒芒，不逞口舌之利，只重實效根本。
皆知此辯之後，濟學將大放光彩。
百官神色各異，卻都心照不宣地將目光投向殿上的漢景帝劉啟，靜待天子定論。
此刻的沉默，早已說明了輿論的傾斜。
陳歷這番話，既給足了黃老學派顏面，又點明了治國的務實方向，誰優誰劣，已然分明。
劉啟端坐沉吟良久，最終頷首：「兩位大才所言，皆合治國之道。今日論學，不分高下，無關勝負。」
明眼人一眼便看穿這是天子的圓場之詞，黃老之學支撐漢室休養生息數十年，早已是朝堂國策根基。
劉啟斷不可能僅憑一場論學便全盤否定，寒了老臣之心。
陳歷的濟學之說，儼然已經贏了。
而且陳歷身後是陳氏，陳相近年的施政雖秉持「無勞於民」的宗旨，但每逢農桑歉收、水利失修之困，皆是取用墨家、農家的技藝之法解民憂，成效有目共睹。
如今陳歷將這套濟學，恰是對陳相施政理念的傳承。
朝庭施政與官員選拔，怕是要從「黃老無為」向「濟學務實」傾斜，官員選拔的標準，也未必再局限於黃老、儒家子弟。
這大漢的朝堂，要多了很多濟學門生了————
論學落幕，天子特准陳歷於論學府開壇講學三日，文武百官、宗室子弟、四方學子皆可旁聽。
此一舉動，更是坐實了諸多權貴的猜想，天子這是要重用這位「濟上山人」啊！
一時間，殿外等候的權貴子弟心思活絡起來。
若是此刻聽講，成為陳歷門下弟子，日後濟學大行其道之時，豈不是能順勢躋身朝堂新貴之列？
這等攀附良機，誰願錯過？
消息傳開，長安瞬間轟動。當日便有數千人湧入論學府，廊下階前、牆角檐下，儘是席地而坐的求學之人。
其中既有身著錦袍的世家大族子弟，也有粗布短褐的農家民眾、寒門書生，三教九流，匯聚一堂。
陳歷一視同仁，不分貴賤親疏，皆許其旁聽，講學之時，言語通俗易懂，引經據典卻不晦澀，聽得人心神嚮往。
時有「沒想到我當初讓他為陳氏立家學，這小子天賦竟高到這般地步，直接跳出宗族局限，整出了一套澤被蒼生的公學。」
「不愧是老陳家和老劉家二代最優秀的基因啊————」
陳普看著這場面，也是很欣慰。
濟學以陳歷自身所學百家之長為主，加上陳普剔除掉的一些糟粕，算是最符合此時時代的學說了。
他沒有加現代什麼人人平等法律至上這些理念，這在兩千年前都是扯淡。
生產力決定生產關係，思想的演進終究要順應時代的腳步。
「太超前的話不現實，真實歷史上明朝那時的生產力才堪堪達到變革的臨界點，此刻的大漢才剛經改造，遠沒達到那種地步。」
「陳氏不可能一蹴而就改變天下，而是將思想萌芽種下，時代發展，思想必然是要走在最前面的，至於後續的完善與革新，自然有後人接任。」
就像儒家思想，從孔孟初創，到荀子融合法道，再到後世董仲舒改造，不也是一代代先賢不斷改進完善，才成為封建王朝的正統思想？
雖說到了宋朝，朱熹將儒學改造得有些僵化桎梏，束縛了後世的思想活力，但後來王陽明龍場悟道，心學橫空出世，不也打破僵局，成就了一代聖賢之名？
只要濟學能在大漢推行開來，陳普便有十足把握，陳氏後代必能走出如王陽明一般，聖賢之人！
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「小小年紀，就藏不住的銳利之氣啊————」
陳歷看出來，現在的劉徹天資聰穎，但眉宇間卻藏著揮之不去的驕縱氣，若不先磨去這稜角，讓他懂得尊師重道，日後怕是難以馴服，更遑論傳道授業。
他自顧自走到屋角，將肩頭的鋤頭靠牆放穩，又俯身拍打淨粗布短褐上的泥土，動作從容，仿佛沒聽到劉徹講話。
「他————他竟無視我？」
劉徹小臉瞬間漲得通紅，攥緊了拳頭。
他乃是大漢皇子，自出生以來，何時受過這等冷遇？
可轉念一想，是自己主動上門求師，而非對方相邀。
他深吸一口氣，強壓下心頭的不悅，再次上前一步，躬身行了一禮，語氣恭敬了幾分：「小子田徹，真心仰慕山人學識，懇請山人收錄門下，指點迷津！」
陳歷依舊不為所動，仿佛沒聽見一般。
不多時，屋外傳來腳步聲，一群下過地歸來的弟子魚貫而入。
他們褪去腳上的鞋襪，赤足踏入屋內，動作輕緩，神色肅穆，紛紛找好位置盤膝而坐，靜候陳歷講學。
劉徹被接連無視，心中委屈又不甘，卻也無可奈何。
他瞥見角落還有空位，便悄悄走過去坐下，打算先旁聽一番。
可一旦聽進去，便再也挪不開目光。
陳歷所講，融貫百家，取其精粹，既有儒家的仁政愛民，又有法家的經世致用————
字字珠璣，句句箴言，讓他如痴如醉，對這等包羅萬象的學識愈發嚮往。
可兩次求師被拒的窘迫仍在心頭。
劉徹暗自思忖，事不過三，若是再主動求見仍被拒絕，不僅拜師無望，自己這皇子的臉面也無處擱放。
最終，他只能帶著滿心失落走出了茅舍。
田盼在屋外等候多時，見劉徹出來，詢問情況如何。
劉徹面露頹色，將自己兩次求師被無視、只能在角落旁聽的事一五一十說了出來。
田蚡笑道，「這你個娃娃家就不懂了，舅舅幫你出面搞定。」
他心中已然有了計較：既然劉徹能在屋裡旁聽，就說明山人有意收其為弟子。
自己與劉徹的身份，怕是早被陳歷看穿了。
既然如此，倒不如坦坦蕩蕩，不再隱匿。
於是，他帶著劉徹在屋外等候，直到夕陽西下，弟子們盡數散去，才再次上前求見。
這一次門外弟子沒有阻攔，將他們帶了進去。
劉徹依著田盼事先交代的，雙手捧著古籍，恭恭敬敬遞到陳歷面前。
這是古之拜師禮，或以書為敬，或以肉米為供，皆是誠心的象徵。
「小子真心實意想要拜入山人門下，懇請恩師收錄，弟子定當勤勉好學，不負師恩！」
陳歷接過書籍抬眸看向劉徹，淡淡開口：「既是誠心求教，為何要隱去真名？
」
劉徹聞言，心頭一喜，知道拜師有望，連忙再次躬身行禮，「劉徹拜見恩師！」
公元前151年，陳歷倡興百家之學，力去門戶之見，以「濟世安民」為治學宗旨。
講學不設門檻，不問出身貴賤，無論寒門子弟還是世家學子，只要「心懷濟世之志」皆可聽講。
講學內容摒棄門戶之見，既講儒法禮法，也授道墨實用之術，慕名者絡繹不絕，一時之間「濟上學風」震動長安。
弟子漸至三百，劉徹便是其中之一。
只是礙於皇子身份，劉徹無法常伴師門左右，一年之中，竟難得來上兩次。
每次前來，他都如饑似渴地求學，離去時總不免意猶未盡，慨嘆學習的時光太過短暫。
陳歷見狀，每每含笑：「無妨，日後你自有充足的時間潛心向學。」
公元前150年，「濟上」學風影響朝堂。
劉啟心中頗有不滿，以為儒家空談之學，於治國無補，反而容易蠱惑人心。
但礙於陳氏一族的赫赫功勳與天下學子的尊崇，他並未直接發難，而是下詔在長安城外設立「論學府」。
供官員、學子、民眾齊聚聽學論辯，既允許朝廷官員登台講學，也邀濟上山人陳歷前來論學。
很快，「黃老之學大成者、前御史大夫申屠嘉，將與濟上山人陳歷登台辯學」的消息傳遍天下，引得四方人士紛至沓來。
辯學當日，論道場內外人聲鼎沸，盛況空前。
當今天子與竇太后親臨，諸位皇子、宗室親王列坐兩側。
當朝三公九卿、文武百官皆身著朝服，肅坐旁聽。
天下名士、四方學子更是擠得水泄不通，連場外的山坡上、大道旁，都站滿了前來觀禮的民眾。
旌旗蔽日，雅樂先鳴，一派莊嚴肅穆卻又熱鬧非凡的景象。
學壇之上，左側申屠嘉先言：「治國當以黃老為本，無為而治方使天下安，昔高帝、穆帝文帝循此道，方有今日承平。若興百家雜說，必致思想紛亂，朝堂無主，百家爭鳴乃戰國亂象之源，你欲重蹈覆轍？」
此言一出，不少老臣紛紛頷首。
漢初黃老之學盛行，蕭規曹隨也正是靠著「無為而治」、「與民休息」的國策，才從戰亂凋敝中緩過勁來，申屠嘉的主張，恰是朝堂主流共識。
陳歷回應：「非也，我所言興百家，非放任紛爭，乃除其煩重，以一聖真。」儒家之禮可定尊卑、明秩序，法家之律可正吏治、止奸邪，黃老之道可順天時、張弛有度。融百家之長，方得濟世之學，何來紛亂之說？」
陳歷目光掃過百官，繼續道：「昔穆、文二帝之時，無為而治卻也未廢儒法。黃老道言「治大國如烹小鮮」百家之學，便是烹鮮菜餚。」
申屠嘉辯道：「學說繁雜，如何統一施策？官吏百姓無所適從，反生禍亂。」
陳歷道：「凡利於民生、有助於國強者，皆可采之，凡空談虛論，不合時宜者皆可棄之。學說本無高下，能解民困、安社稷者，便是良學。」
這等論斷跳出了「一家之言」與「百家紛爭」的二元對立，以「濟世安民」為繁雜的學說劃定了清晰的取捨邊界。
瞬間占據了道義與理據制高點，將對手詰問化解於無形。
劉徹在場中聽的心潮澎湃，「恩師之言，撥雲見日！」
三百弟子心中各個是引以為傲，這便是濟學「兼容並蓄、經世致用」的核心鋒芒，不逞口舌之利，只重實效根本。
皆知此辯之後，濟學將大放光彩。
百官神色各異，卻都心照不宣地將目光投向殿上的漢景帝劉啟，靜待天子定論。
此刻的沉默，早已說明了輿論的傾斜。
陳歷這番話，既給足了黃老學派顏面，又點明了治國的務實方向，誰優誰劣，已然分明。
劉啟端坐沉吟良久，最終頷首：「兩位大才所言，皆合治國之道。今日論學，不分高下，無關勝負。」
明眼人一眼便看穿這是天子的圓場之詞，黃老之學支撐漢室休養生息數十年，早已是朝堂國策根基。
劉啟斷不可能僅憑一場論學便全盤否定，寒了老臣之心。
陳歷的濟學之說，儼然已經贏了。
而且陳歷身後是陳氏，陳相近年的施政雖秉持「無勞於民」的宗旨，但每逢農桑歉收、水利失修之困，皆是取用墨家、農家的技藝之法解民憂，成效有目共睹。
如今陳歷將這套濟學，恰是對陳相施政理念的傳承。
朝庭施政與官員選拔，怕是要從「黃老無為」向「濟學務實」傾斜，官員選拔的標準，也未必再局限於黃老、儒家子弟。
這大漢的朝堂，要多了很多濟學門生了————
論學落幕，天子特准陳歷於論學府開壇講學三日，文武百官、宗室子弟、四方學子皆可旁聽。
此一舉動，更是坐實了諸多權貴的猜想，天子這是要重用這位「濟上山人」啊！
一時間，殿外等候的權貴子弟心思活絡起來。
若是此刻聽講，成為陳歷門下弟子，日後濟學大行其道之時，豈不是能順勢躋身朝堂新貴之列？
這等攀附良機，誰願錯過？
消息傳開，長安瞬間轟動。當日便有數千人湧入論學府，廊下階前、牆角檐下，儘是席地而坐的求學之人。
其中既有身著錦袍的世家大族子弟，也有粗布短褐的農家民眾、寒門書生，三教九流，匯聚一堂。
陳歷一視同仁，不分貴賤親疏，皆許其旁聽，講學之時，言語通俗易懂，引經據典卻不晦澀，聽得人心神嚮往。
時有「沒想到我當初讓他為陳氏立家學，這小子天賦竟高到這般地步，直接跳出宗族局限，整出了一套澤被蒼生的公學。」
「不愧是老陳家和老劉家二代最優秀的基因啊————」
陳普看著這場面，也是很欣慰。
濟學以陳歷自身所學百家之長為主，加上陳普剔除掉的一些糟粕，算是最符合此時時代的學說了。
他沒有加現代什麼人人平等法律至上這些理念，這在兩千年前都是扯淡。
生產力決定生產關係，思想的演進終究要順應時代的腳步。
「太超前的話不現實，真實歷史上明朝那時的生產力才堪堪達到變革的臨界點，此刻的大漢才剛經改造，遠沒達到那種地步。」
「陳氏不可能一蹴而就改變天下，而是將思想萌芽種下，時代發展，思想必然是要走在最前面的，至於後續的完善與革新，自然有後人接任。」
就像儒家思想，從孔孟初創，到荀子融合法道，再到後世董仲舒改造，不也是一代代先賢不斷改進完善，才成為封建王朝的正統思想？
雖說到了宋朝，朱熹將儒學改造得有些僵化桎梏，束縛了後世的思想活力，但後來王陽明龍場悟道，心學橫空出世，不也打破僵局，成就了一代聖賢之名？
只要濟學能在大漢推行開來，陳普便有十足把握，陳氏後代必能走出如王陽明一般，聖賢之人！
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