第23章 打倒孔家店，救出孔夫子
時間一點點過去。
周樹見李主編兩人沉迷於小說世界，一時半會難以醒來，也沒有打擾，而是回到桌案前繼續創作自己的第二部作品。
他現在的創作熱情十分高漲，每天都會抽出十來個小時寫文章。
沒別的原因。
只要想到自己的文章能在這民國世界引發巨大轟動，留名青史，他就恨不得將自己所有的想法創意都寫出來。
這事情只要想想，就充滿成就感。
鋼筆在紙張上沙沙的寫著，周樹的心神緩緩沉溺在故事的構思和撰寫中，完全忘記了書房中還有兩位客人。
就這樣，安靜的書房中，一人伏在桌案前寫作，另外兩人坐在凳子上細細品讀故事，全都忘記了時間流逝。
太陽西落，餘暉灑滿大地，像是給世界披上了一層金紗。
書房裡的光線也變得有些昏暗起來。
吳小七輕手輕腳的走入書房，打開電燈，明亮的光線將沉迷於小說世界的三人驚醒。
直到此時。
三人才驚愕發現，一個下午的時間竟在不知不覺間過去。
「先生，晚飯已經準備好了，您看要不要先和兩位先生一起吃點東西？」
吳小七見三人從小說世界中醒來，柔柔笑著，吳儂軟語。
「卻是周某寫作太過投入，忘記了時辰，有些招待不周了。」
周樹最先回過神來，朝李主編兩人歉意的笑了笑，然後對吳小七吩咐道：「小七你將酒菜端來書房，我要跟兩位先生小酌幾杯。」
「好的先生。」
「周先生無需如此，時間已經不早了，我們就不打擾了……」
李主編兩人看了眼外面天色，有些不好意思說道，起身就要告辭。
周樹笑道：「兩位先生難道是看不上周某府中飯菜？」
「怎麼會，就是感覺太打擾周先生了。」
「這有什麼打擾不打擾的，正好我還有些文學創作方面的事情想要請教二位，大家不妨坐在一塊，邊吃邊聊。」
「那行，就打擾周先生了。」
李主編此時也有很多話題想要跟周樹討論，見推辭不過，就答應了下來。
很快。
吳小七就將酒菜端了上來。
四菜一湯，一壺黃酒。
因為平日裡要修行，所以周樹的飯菜多以藥膳為主。
看似平平常常的四菜一湯，卻是少有的精緻，乃是周樹高薪聘請的御廚後人烹煮。
國人談事情，很多都是在酒桌上完成，俗稱酒桌文化。
三人入座，剛開始還有些疏遠客套，但幾杯黃酒下肚後，就變得熟絡起來，大家一邊喝酒一邊暢聊，好似認識幾年的老友一樣。
當然，主要聊的還是《民國最後一個太監》這部小說。
聊過之後。
李主編兩人基本能肯定，周樹就是這部小說的作者本人無疑。
他的話不輕不重，卻能一針見血，指出問題本質。
壓榨，剝削，人性，善惡，黑暗，絕望……
就像魯迅先生在《狂人日記》中寫的那般。
「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！」
這個時代的人吃人，並不只是一個誇張的形容詞。
「我見樹人先生下午時候潛心寫作，莫非在創作第二本大作？」
許久之後，李主編深吸一口氣，略過這些沉重話題，一臉好奇問道。
「的確是這樣。」
周樹沒有藏著掖著，起身將自己寫好的《救出孔夫子》前兩章拿出來，笑道：「你們兩位都是這方面的行家，不妨幫我參謀下這本小說能否發表。」
他的小說，基本上都是按照後世的網文風格撰寫。
就像第一本小說《民國最後一個太監》中，就有借鑑了《天神殿》、《龍王歸來》等網文風格，主打一個情緒爆發。
第二部小說《救出孔夫子》，則是參考長生流寫法，以一種旁觀的角度，講述儒家的兩千年變化，以及孔府的榮衰。
因為不是專門研究歷史和儒學的專業人才。
所以周樹在寫這本小說時，難免會存在一些問題。
這也是他想讓李主編兩人幫忙審閱的原因。
「救出孔夫子？」
李主編接過小說手稿，看到小說名字後，原本有些微醉醺醺的他，直接就被嚇醒了。
好傢夥。
真的是好傢夥。
暫且不提這文章內容如何，立場又是哪一方，單是這一個名字，就能引得整個文人團體轟動。
畢竟孔夫子可是舊文學的至聖賢師。
兩年前的新文化運動，雖然有提出「打倒孔家店」口號，但是敢真正寫孔夫子的文章卻是鳳毛麟角。
哪怕是魯迅這樣的文化狂人，也只敢暗戳戳的寫個孔乙己，不敢拿孔聖人開刀。
李主編簡直不敢想像。
一旦這部小說發表，將會引發怎樣的風暴，周樹這個小說作者，又將會面臨怎樣一個艱難險境。
但不能否認的是，李主編在看到小說名字後，心中就引發了極大好奇。
他很想知道，孔夫子究竟遇到了什麼危險和困境，需要用「救出」兩個字來形容，難道是被新文化圍攻了？
懷著這麼一個好奇。
李主編開始閱讀起了手中書稿，然後他就被小說的第一句話吸引住。
「世上本沒有神，拜的人多了，就有了神！」
短短一句話，就道明了泥塑中的孔夫子靈魂是如何誕生的。
這靈魂乃是讀書人的信仰凝聚產物，與其說是孔夫子的靈魂，還不如說聖人泥塑中誕生的神靈，代表著世人對孔夫子的認知。
小說第一章名為《初生的孔夫子》，主要講述了泥塑靈魂的誕生，以及泥塑靈魂的最初記憶。
那是春秋戰國時期，天下讀書人對儒家和孔夫子的認知。
然後就是第二章《秦漢時期的孔夫子》，通過孔夫子的自身變化，來講述秦漢時期的儒家，同春秋戰國時期儒家相比，有了哪些變化。
以歷史朝代為章節，講解儒學是怎麼變成儒家，然後又是怎麼變成儒教的。
甚至每一次變化，泥塑中的孔夫子都會出現迷茫和記憶混亂，然後看著台下祭拜的眾人感慨一句：「原來我是這個模樣的。」
一次次的迷茫，一次次的記憶混亂，一次次的被改變。
泥塑中的孔夫子，也將慢慢的忘記真實的自己，變成端坐在神壇上的泥塑神像。
到了小說末尾，周樹也將會對「聖人」進行總結。
聖人，為世人所敬仰。
但這個世人，卻不包括當權者。
當權者所喜歡的，是一個死去的聖人，一個被自己塑造的泥塑聖人。
許久之後。
李主編死死捏著手中書稿，看向周樹的目光就像是在看一個瘋子。
哪怕僅是看了小說的前兩章，沒有看到後面的章節。
但李主編不傻，自然知道這部小說想要寫些什麼，這是要掘舊文學的根啊。
當那些舊文學的守護者們還在跟新文學年輕人唇槍筆戰時，卻不知一個年輕人，已經拿著一把鋒利的斧頭，想要將整顆大樹砍掉。
「先生真勇士也！」
李主編看著周樹，眼中充滿激動：「先生的這篇文章，請務必要在我平明日報發表。」
周樹見李主編兩人沉迷於小說世界，一時半會難以醒來，也沒有打擾，而是回到桌案前繼續創作自己的第二部作品。
他現在的創作熱情十分高漲，每天都會抽出十來個小時寫文章。
沒別的原因。
只要想到自己的文章能在這民國世界引發巨大轟動，留名青史，他就恨不得將自己所有的想法創意都寫出來。
這事情只要想想，就充滿成就感。
鋼筆在紙張上沙沙的寫著，周樹的心神緩緩沉溺在故事的構思和撰寫中，完全忘記了書房中還有兩位客人。
就這樣，安靜的書房中，一人伏在桌案前寫作，另外兩人坐在凳子上細細品讀故事，全都忘記了時間流逝。
太陽西落，餘暉灑滿大地，像是給世界披上了一層金紗。
書房裡的光線也變得有些昏暗起來。
吳小七輕手輕腳的走入書房，打開電燈，明亮的光線將沉迷於小說世界的三人驚醒。
直到此時。
三人才驚愕發現，一個下午的時間竟在不知不覺間過去。
「先生，晚飯已經準備好了，您看要不要先和兩位先生一起吃點東西？」
吳小七見三人從小說世界中醒來，柔柔笑著，吳儂軟語。
「卻是周某寫作太過投入，忘記了時辰，有些招待不周了。」
周樹最先回過神來，朝李主編兩人歉意的笑了笑，然後對吳小七吩咐道：「小七你將酒菜端來書房，我要跟兩位先生小酌幾杯。」
「好的先生。」
「周先生無需如此，時間已經不早了，我們就不打擾了……」
李主編兩人看了眼外面天色，有些不好意思說道，起身就要告辭。
周樹笑道：「兩位先生難道是看不上周某府中飯菜？」
「怎麼會，就是感覺太打擾周先生了。」
「這有什麼打擾不打擾的，正好我還有些文學創作方面的事情想要請教二位，大家不妨坐在一塊，邊吃邊聊。」
「那行，就打擾周先生了。」
李主編此時也有很多話題想要跟周樹討論，見推辭不過，就答應了下來。
很快。
吳小七就將酒菜端了上來。
四菜一湯，一壺黃酒。
因為平日裡要修行，所以周樹的飯菜多以藥膳為主。
看似平平常常的四菜一湯，卻是少有的精緻，乃是周樹高薪聘請的御廚後人烹煮。
國人談事情，很多都是在酒桌上完成，俗稱酒桌文化。
三人入座，剛開始還有些疏遠客套，但幾杯黃酒下肚後，就變得熟絡起來，大家一邊喝酒一邊暢聊，好似認識幾年的老友一樣。
當然，主要聊的還是《民國最後一個太監》這部小說。
聊過之後。
李主編兩人基本能肯定，周樹就是這部小說的作者本人無疑。
他的話不輕不重，卻能一針見血，指出問題本質。
壓榨，剝削，人性，善惡，黑暗，絕望……
就像魯迅先生在《狂人日記》中寫的那般。
「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！」
這個時代的人吃人，並不只是一個誇張的形容詞。
「我見樹人先生下午時候潛心寫作，莫非在創作第二本大作？」
許久之後，李主編深吸一口氣，略過這些沉重話題，一臉好奇問道。
「的確是這樣。」
周樹沒有藏著掖著，起身將自己寫好的《救出孔夫子》前兩章拿出來，笑道：「你們兩位都是這方面的行家，不妨幫我參謀下這本小說能否發表。」
他的小說，基本上都是按照後世的網文風格撰寫。
就像第一本小說《民國最後一個太監》中，就有借鑑了《天神殿》、《龍王歸來》等網文風格，主打一個情緒爆發。
第二部小說《救出孔夫子》，則是參考長生流寫法，以一種旁觀的角度，講述儒家的兩千年變化，以及孔府的榮衰。
因為不是專門研究歷史和儒學的專業人才。
所以周樹在寫這本小說時，難免會存在一些問題。
這也是他想讓李主編兩人幫忙審閱的原因。
「救出孔夫子？」
李主編接過小說手稿，看到小說名字後，原本有些微醉醺醺的他，直接就被嚇醒了。
好傢夥。
真的是好傢夥。
暫且不提這文章內容如何，立場又是哪一方，單是這一個名字，就能引得整個文人團體轟動。
畢竟孔夫子可是舊文學的至聖賢師。
兩年前的新文化運動，雖然有提出「打倒孔家店」口號，但是敢真正寫孔夫子的文章卻是鳳毛麟角。
哪怕是魯迅這樣的文化狂人，也只敢暗戳戳的寫個孔乙己，不敢拿孔聖人開刀。
李主編簡直不敢想像。
一旦這部小說發表，將會引發怎樣的風暴，周樹這個小說作者，又將會面臨怎樣一個艱難險境。
但不能否認的是，李主編在看到小說名字後，心中就引發了極大好奇。
他很想知道，孔夫子究竟遇到了什麼危險和困境，需要用「救出」兩個字來形容，難道是被新文化圍攻了？
懷著這麼一個好奇。
李主編開始閱讀起了手中書稿，然後他就被小說的第一句話吸引住。
「世上本沒有神，拜的人多了，就有了神！」
短短一句話，就道明了泥塑中的孔夫子靈魂是如何誕生的。
這靈魂乃是讀書人的信仰凝聚產物，與其說是孔夫子的靈魂，還不如說聖人泥塑中誕生的神靈，代表著世人對孔夫子的認知。
小說第一章名為《初生的孔夫子》，主要講述了泥塑靈魂的誕生，以及泥塑靈魂的最初記憶。
那是春秋戰國時期，天下讀書人對儒家和孔夫子的認知。
然後就是第二章《秦漢時期的孔夫子》，通過孔夫子的自身變化，來講述秦漢時期的儒家，同春秋戰國時期儒家相比，有了哪些變化。
以歷史朝代為章節，講解儒學是怎麼變成儒家，然後又是怎麼變成儒教的。
甚至每一次變化，泥塑中的孔夫子都會出現迷茫和記憶混亂，然後看著台下祭拜的眾人感慨一句：「原來我是這個模樣的。」
一次次的迷茫，一次次的記憶混亂，一次次的被改變。
泥塑中的孔夫子，也將慢慢的忘記真實的自己，變成端坐在神壇上的泥塑神像。
到了小說末尾，周樹也將會對「聖人」進行總結。
聖人，為世人所敬仰。
但這個世人，卻不包括當權者。
當權者所喜歡的，是一個死去的聖人，一個被自己塑造的泥塑聖人。
許久之後。
李主編死死捏著手中書稿，看向周樹的目光就像是在看一個瘋子。
哪怕僅是看了小說的前兩章，沒有看到後面的章節。
但李主編不傻，自然知道這部小說想要寫些什麼，這是要掘舊文學的根啊。
當那些舊文學的守護者們還在跟新文學年輕人唇槍筆戰時，卻不知一個年輕人，已經拿著一把鋒利的斧頭，想要將整顆大樹砍掉。
「先生真勇士也！」
李主編看著周樹，眼中充滿激動：「先生的這篇文章，請務必要在我平明日報發表。」