第32章 科舉
陳百祥自己倒是無所謂了，來的時候陳百一就對他說過，這次讓他來也沒想著當著當多大的官。
而是，先進入秦王的眼帘。
所以，他整個人表現的還是一如既往的平靜。
老實憨厚的模樣，讓李世民心裡也是忍不住的讚許。
別的不說，這陳家子弟榮辱不驚的樣子，倒也是一脈相承。
其實，這也就是陳百祥。
當初在太僕寺典牧署做官，陳百一一句話就喊來養豬，也是無怨無悔。
除了家族利益，與他本人忠厚的性子也是分不開的。
李世民作為上位者，喜歡的臣子有很多種。
而忠厚老實自然是其中之一了。
三渠鄉陳家溝這邊，自從年後便開始了農具的生產和修整。
經過七八天的努力，終於是將農具都準備好了。
這天一大早，陳田便在陳百一母親江夫人這邊領了條子，然後便跟府中管事一起，將去歲留好的種子都領了出來。
這年頭的種子，都是每年收穫的時候將長得最好的專門留作種子。
等到眾人將種子都拉到了打穀場以後，便有族中那些遠房女人和一些奴僕們，開始再次挑選。
儘量將其中癟的種子都挑出去。
「都聽好了，好好干，今日中午燒了蘿菔燉肉，滋滋冒油。
可醜話說在前面了，誰要是敢偷糧食，把公中的種子中飽私囊，可就不要怪我不講情面了。
往年的事情你們也知道，偷盜種子直接打死丟亂葬崗……」
眾人聽著陳田這殺氣騰騰的話，也是不敢有絲毫的僥倖。
有這種想法的人，墳頭草都已經三尺高了。
「眼皮子不要太淺，瞧見了糧食就想往自家個屋裡拿。
這兩年族中給大家的分成可是足足有五成，這種好事哪裡找的到？」
陳田說著，又指了指遠房的族人，說道：「還有你們，這幾年從族田中也是分了不少的糧食吧。
做人要知道感恩，要不是大郎仁慈，一直惦記著大夥，哪能有這種好事。」
聽到他這話，這些人也是不由得說起了陳百一得好話。
說實在是的，跟其他家族比起來，他們陳家對於這些遠房族人確實是厚待了。
不僅族學免費，祖田的產出還給他們這些種地的族人五人。
要知道他們這些人說是陳氏子弟，其實大多數不是妾生子，就是關係實在是太遠以至於都出了五服。
按照別的家族，那都是直接放任自生自滅，誰管你啊。
雖然他們負責出力氣種植族田，可族裡給他們分一半的糧食，這就是仁慈。
別看國朝剛立，大家都分到了不少的土地。
可他們還是心甘情願的給族裡幹活。
只因為依靠家族他們才能活的更好。
別的不說，依靠家族，他們不用交納賦稅，不用服徭役。平日裡還能借族中的牲口，沒錢了找族裡借錢，還不用利息，都是普通百姓羨慕不來的。
更何況走在街上，跟人有了爭執，說一句姓陳，那就是衙役也要高看一眼。
這就是他們對主家服服帖帖的原因。
實在是主家給的太多了。
這也就是古人為什麼常說，一人得道雞犬升天。
陳百一看著眼前這一幕，不由得心下感嘆：溫飽線上掙扎著的人，對生活的期待還真是低。
他的目光悠悠，看著正在勞作的人，心思卻飄的很遠很遠。
在這個時代，呆了兩年多，做了兩年多的族長。
這才真的明白了那句，興，百姓苦，亡，百姓苦。
後世的時候，網絡上經常流傳《商君書》的馭民五術，和所謂的33兩。
以前的他對此也是有些疑神疑鬼。
可當自己真的活在這個時代，才發現，統治者根本不需要專門制定這種馭民術。
如今，這種不發達的生產力，在面對連年的天災人禍的時候，根本就沒有任何的抵抗能力。
一般的小康殷實之家，遇上一年旱災，家裡儲集的糧食，便會消耗一空。
更不要說那些貧寒人家。
而被後世人所詬病的家族莊園制度，卻是代表著這個時代最先進的生產力和生產關係。
只有一族的人，牢牢的抱成一個團。
才能抵抗天災人禍。
正所謂存在即是合理，便是這個道理。
想明白這些，陳百一心下頓時有了決斷，準備給這些族人一個希望，一個機會。
畢竟他們變強了，那也是增強整個家族的力量。
日頭漸西，陳百一回到書房，找出了武德五年正月的朝廷邸報。
根據記憶，開始尋找關於科舉的詔令。
由於之前專門關注過，所以找起來很快。
仔細看去，只見詔令寫著：「諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士，眀於理體、為鄉里所稱者，委本縣考試，州長重複，取其合格，每年十月隨物入貢。」
這個時代的科舉，應試者由兩部分人組成——「生徒」和「鄉貢」。
「生徒」，就是官辦學校的學生，屆滿畢業即可參加考試。
「鄉貢」，即地方就讀於私塾結業之人士，經向本縣、州投請應試，且「預試」合格，再「進貢」到京師參考。
陳百一接著看去，召令明確士人無需保舉，而投牒自應，亦聽自舉，潔己登朝，無嫌自進。」
看到這裡，他滿意的點了點頭。
他們陳氏，即便是寒門庶族，那子弟也是士族之人。
這自然是無需保舉。
搞清楚考試的身份要求，他又接著查看邸報。
尋找裡面，關於科舉的一些詳細規定。
花了兩刻鐘，這才把完整的內容看完。
將邸報放到一旁，他這會才明白，馬周為什麼到處浪蕩，而不去科舉去仕。
而原因，讓他有些瞠目結舌。
那就是按照朝廷的要求，馬周這貨根本就考不上。
這段時間以來，兩個人經常坐而論道，對於馬周的學識，陳百一也算是有一個清醒的認識。
此人對於時局的發展有很敏銳的觀察力，卻在時務方面有些空談。
由於年少時貧窮，儒家經典更是學的一塌糊塗。
而此時，科舉最重要的就是明經與進士科，這兩科他都不擅長。
所謂的明經科，就是考漢代成形的儒家經典。
因為李家父子特別崇尚道家，於是，明經考試中，又加進去了《老子》的內容。
明經考試又是隨機挑選經籍內容由考生背誦；以及根據經文出題，由考生寫出前人的相關註疏或上下文。
這種考試雖然有些死記硬背，相對其實比較簡單。
可對於馬周這個基礎不紮實的人來說，只能是望洋興嘆。
而進士科考試，為時務策五條，主要是國家所面臨現實為題。
馬周又沒有從政經驗，從小孤兒又沒有當官的父親。
跟那些從小耳濡目染的世家子弟比起來，更是兩眼一抓瞎。
他不由得回想著原本歷史上的馬周，武德年間便到了常何府上做門客。
一直到了貞觀四年，才被舉薦入仕。
也許正是這幾年的時間，讓他有機會大量接觸各種典籍和政務，這才夯實了他的儒學基礎和提升了他的施政能力。
怪不得，這段時間他總覺得彆扭。
貞觀朝有名的宰相，只給他敏於推測長於辯論的感覺。
原來這一代名臣，也是需要學習和時間沉澱的。
想到這裡，他不由得釋然一笑。
隨即，便搖了搖頭，不再想這件事情。
轉頭研究起了關於明算科的內容。
而是，先進入秦王的眼帘。
所以，他整個人表現的還是一如既往的平靜。
老實憨厚的模樣，讓李世民心裡也是忍不住的讚許。
別的不說，這陳家子弟榮辱不驚的樣子，倒也是一脈相承。
其實，這也就是陳百祥。
當初在太僕寺典牧署做官，陳百一一句話就喊來養豬，也是無怨無悔。
除了家族利益，與他本人忠厚的性子也是分不開的。
李世民作為上位者，喜歡的臣子有很多種。
而忠厚老實自然是其中之一了。
三渠鄉陳家溝這邊，自從年後便開始了農具的生產和修整。
經過七八天的努力，終於是將農具都準備好了。
這天一大早，陳田便在陳百一母親江夫人這邊領了條子，然後便跟府中管事一起，將去歲留好的種子都領了出來。
這年頭的種子，都是每年收穫的時候將長得最好的專門留作種子。
等到眾人將種子都拉到了打穀場以後，便有族中那些遠房女人和一些奴僕們，開始再次挑選。
儘量將其中癟的種子都挑出去。
「都聽好了，好好干，今日中午燒了蘿菔燉肉，滋滋冒油。
可醜話說在前面了，誰要是敢偷糧食，把公中的種子中飽私囊，可就不要怪我不講情面了。
往年的事情你們也知道，偷盜種子直接打死丟亂葬崗……」
眾人聽著陳田這殺氣騰騰的話，也是不敢有絲毫的僥倖。
有這種想法的人，墳頭草都已經三尺高了。
「眼皮子不要太淺，瞧見了糧食就想往自家個屋裡拿。
這兩年族中給大家的分成可是足足有五成，這種好事哪裡找的到？」
陳田說著，又指了指遠房的族人，說道：「還有你們，這幾年從族田中也是分了不少的糧食吧。
做人要知道感恩，要不是大郎仁慈，一直惦記著大夥，哪能有這種好事。」
聽到他這話，這些人也是不由得說起了陳百一得好話。
說實在是的，跟其他家族比起來，他們陳家對於這些遠房族人確實是厚待了。
不僅族學免費，祖田的產出還給他們這些種地的族人五人。
要知道他們這些人說是陳氏子弟，其實大多數不是妾生子，就是關係實在是太遠以至於都出了五服。
按照別的家族，那都是直接放任自生自滅，誰管你啊。
雖然他們負責出力氣種植族田，可族裡給他們分一半的糧食，這就是仁慈。
別看國朝剛立，大家都分到了不少的土地。
可他們還是心甘情願的給族裡幹活。
只因為依靠家族他們才能活的更好。
別的不說，依靠家族，他們不用交納賦稅，不用服徭役。平日裡還能借族中的牲口，沒錢了找族裡借錢，還不用利息，都是普通百姓羨慕不來的。
更何況走在街上，跟人有了爭執，說一句姓陳，那就是衙役也要高看一眼。
這就是他們對主家服服帖帖的原因。
實在是主家給的太多了。
這也就是古人為什麼常說，一人得道雞犬升天。
陳百一看著眼前這一幕，不由得心下感嘆：溫飽線上掙扎著的人，對生活的期待還真是低。
他的目光悠悠，看著正在勞作的人，心思卻飄的很遠很遠。
在這個時代，呆了兩年多，做了兩年多的族長。
這才真的明白了那句，興，百姓苦，亡，百姓苦。
後世的時候，網絡上經常流傳《商君書》的馭民五術，和所謂的33兩。
以前的他對此也是有些疑神疑鬼。
可當自己真的活在這個時代，才發現，統治者根本不需要專門制定這種馭民術。
如今，這種不發達的生產力，在面對連年的天災人禍的時候，根本就沒有任何的抵抗能力。
一般的小康殷實之家，遇上一年旱災，家裡儲集的糧食，便會消耗一空。
更不要說那些貧寒人家。
而被後世人所詬病的家族莊園制度，卻是代表著這個時代最先進的生產力和生產關係。
只有一族的人，牢牢的抱成一個團。
才能抵抗天災人禍。
正所謂存在即是合理，便是這個道理。
想明白這些，陳百一心下頓時有了決斷，準備給這些族人一個希望，一個機會。
畢竟他們變強了，那也是增強整個家族的力量。
日頭漸西，陳百一回到書房，找出了武德五年正月的朝廷邸報。
根據記憶，開始尋找關於科舉的詔令。
由於之前專門關注過，所以找起來很快。
仔細看去，只見詔令寫著：「諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士，眀於理體、為鄉里所稱者，委本縣考試，州長重複，取其合格，每年十月隨物入貢。」
這個時代的科舉，應試者由兩部分人組成——「生徒」和「鄉貢」。
「生徒」，就是官辦學校的學生，屆滿畢業即可參加考試。
「鄉貢」，即地方就讀於私塾結業之人士，經向本縣、州投請應試，且「預試」合格，再「進貢」到京師參考。
陳百一接著看去，召令明確士人無需保舉，而投牒自應，亦聽自舉，潔己登朝，無嫌自進。」
看到這裡，他滿意的點了點頭。
他們陳氏，即便是寒門庶族，那子弟也是士族之人。
這自然是無需保舉。
搞清楚考試的身份要求，他又接著查看邸報。
尋找裡面，關於科舉的一些詳細規定。
花了兩刻鐘，這才把完整的內容看完。
將邸報放到一旁，他這會才明白，馬周為什麼到處浪蕩，而不去科舉去仕。
而原因，讓他有些瞠目結舌。
那就是按照朝廷的要求，馬周這貨根本就考不上。
這段時間以來，兩個人經常坐而論道，對於馬周的學識，陳百一也算是有一個清醒的認識。
此人對於時局的發展有很敏銳的觀察力，卻在時務方面有些空談。
由於年少時貧窮，儒家經典更是學的一塌糊塗。
而此時，科舉最重要的就是明經與進士科，這兩科他都不擅長。
所謂的明經科，就是考漢代成形的儒家經典。
因為李家父子特別崇尚道家，於是，明經考試中，又加進去了《老子》的內容。
明經考試又是隨機挑選經籍內容由考生背誦；以及根據經文出題，由考生寫出前人的相關註疏或上下文。
這種考試雖然有些死記硬背，相對其實比較簡單。
可對於馬周這個基礎不紮實的人來說，只能是望洋興嘆。
而進士科考試，為時務策五條，主要是國家所面臨現實為題。
馬周又沒有從政經驗，從小孤兒又沒有當官的父親。
跟那些從小耳濡目染的世家子弟比起來，更是兩眼一抓瞎。
他不由得回想著原本歷史上的馬周，武德年間便到了常何府上做門客。
一直到了貞觀四年，才被舉薦入仕。
也許正是這幾年的時間，讓他有機會大量接觸各種典籍和政務，這才夯實了他的儒學基礎和提升了他的施政能力。
怪不得，這段時間他總覺得彆扭。
貞觀朝有名的宰相，只給他敏於推測長於辯論的感覺。
原來這一代名臣，也是需要學習和時間沉澱的。
想到這裡，他不由得釋然一笑。
隨即，便搖了搖頭，不再想這件事情。
轉頭研究起了關於明算科的內容。