第388章 如何收買人心？發錢！
「【《明世宗實錄》正德十六年五月戊午：禮部尚書毛澄等會議興獻王主祀及稱號，奏曰：考之漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王孫景為定陶王，奉共王祀。共王，皇太子本生父也。】」
「【時大司空師丹以為恩義備至。】」
「【今皇上入繼大統，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興獻王后，襲封興王，主祀事。】」
「【又考之宋濮安懿王之子，入繼仁宗後，是為英宗。】」
「【宰臣請下有司議禮。】」
「【時知諫院司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱皇伯而不名。判太常寺范鎮亦言：陛下既考仁宗，若復以濮王為考，於義未當。乃詔立濮王園廟，以宗朴為濮國公，奉濮王祀。】」
「【程頤之言曰：為人後者謂所後為父母，而謂所生為伯叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至尊至大，宜別立殊稱，曰皇伯叔父某國大王，則正統既明，而在所生亦尊崇極矣。】」
「【今興獻王於孝宗為弟，於皇上為本生父，與濮安懿王事正相等。】」
「【皇上宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，興獻王妃為皇叔母興獻王妃。】」
「【凡祭告興獻王妃，皇上俱自稱侄皇帝，則隆重正統，與尊崇本生，恩禮備至，可以為萬世法。】」
「【疏入，上曰：藩府主祀及稱號，事體重大，再會議以聞。】」
「這就是當時，第一次讓朱厚熜改爹。」
「這其實也與當時朱厚熜祭祀有關。」
「畢竟正好遇上了朱祐樘的忌辰，禮部這些傢伙就開始討論了。」
「身為禮部尚書，自然還是這個毛澄牽頭。」
「於是乎，就開始洋洋灑灑，引經據典。」
「說是在漢成帝時期，當時立了定陶王為皇太子。」
「定陶王就是漢哀帝劉欣。」
「劉欣本來也是過繼過來的，於是，就讓他以祭祀共王的方式，給親生父親供奉，」
「當時的大司空就認為，這樣做，恩義便能兩全。」
「而如今，你朱厚熜入繼大統，理應依照當初定陶王的先例，讓益王的第二個兒子崇仁王朱厚炫過繼給你親爹，繼承興王的爵位，你呢，就過繼給先皇，繼承皇位，這樣，你的親生父親有了祭祀供奉，先皇也有了祭祀供奉，簡直兩全其美。」
「為了防止朱厚熜再搞什麼么蛾子，於是乎，他們又開始引經據典，說到了宋朝時期……」
「說宋朝時期，仁宗就是把濮安懿王的兒子，也就是後來的英宗過繼過來。」
「當時的宰相議定禮儀，司馬光就認為，應該給濮王以高官大爵，讓英宗稱他為『皇伯』而不直呼其名。當時的太常寺也說，既然認了仁宗當爹，再以濮王為爹，這就不符合道義。」
「於是，宋英宗就下詔建立濮王園廟，讓趙宗朴做濮國公，主持濮王的祭祀。」
「同時，還引用程頤的話，嗯，這個程頤，就是程朱理學的流派祖師爺之一。」
「程頤說，『作為過繼的人，稱過繼的人為父母，而稱親生父母為伯父母，叔父母，這就是道德人倫的根本。』」
「然而，誰也沒辦法割捨血脈親情，親生父母的養育之恩最為尊貴，所以，就應該另外設立特別的稱號，當稱『皇伯叔父某國大王』，這樣，既確定了正統，對親生父母也尊崇到了極致。」
「如今，興獻王對孝宗來說，是弟弟，與宋朝時期的濮王情況正好相同，皇上應該稱孝宗為『皇考』，改稱興獻王為『皇叔父興獻大王』。」
「而母親方面，凡涉及到祭告文本時，皇上應當自稱『侄皇帝』，這樣，既尊重了正統，又尊崇了父母，禮數周全完備，可以作為萬世法則。」
「然後，朱厚熜表示，認爹？滾你媽的，我當個皇帝還要認爹？你當官怎麼不去認個野爹呢？」
「但這種事吧，其實真就如同毛澄這些傢伙說的一樣。」
「真就是自古以來了。」
「歷代以來，就沒有小宗入繼帝位卻又不入嗣大宗的先例。」
「當時繼嗣繼統的觀念根深蒂固，在士大夫集團中具有廣泛的社會基礎。」
「所以，朱厚熜也沒辦法，他是真的不好直接反駁。」
「況且，這本身也涉及到了政治鬥爭。」
「他本身根基薄弱的情況下，跟這些士大夫硬剛，真不一定能贏。」
「更何況，毛澄還搬出了『程頤』。」
「明朝用的可就是程朱理學。」
「說任何人錯都可以，哪怕你去批判孔子，但你不能批判程朱理學。」
「哪怕正德朝時期，民間已經出現了其他各種流派學說，包括白沙心學，王陽明的心學等等……」
「可他們在推廣自己學說的同時，還得套一層『程朱理學』的皮。」
「你可以在自己的學說中夾帶任何私貨，但沒有『程朱理學』這層皮，是絕對不行的。」
「等你什麼時候名揚天下，走出真正的流派道路，並且被封為宗師的時候，再說批判程朱理學的事。」
「所以，在明朝，初中期，你只要搬出程朱理學，並以程朱理學的觀點去推廣自己的觀點，基本上就可以把別人懟的啞口無言。」
「他們可以說你曲解經意，卻沒辦法說程朱理學是錯的。」
「而現在，毛澄也搬出了程朱理學，搬出了程頤，朱厚熜怎麼反駁？」
「他要是說程朱理學是錯的，那就是說老朱是錯的。」
「因為程朱理學能夠在大明壯大，就老朱當初定下來的。」
「所以，朱厚熜沒辦法反駁，最終也只能拖。」
「表示，這種事情，嗯，『茲事體大』，等以後再討論，再商議。」
「模稜兩可，含糊不清。」
「朱厚熜就是等，等他媽來，也同時在加緊拉攏那些願意依附他的臣子。」
「說白了就是積蓄力量。」
「而朱厚熜是怎麼拉攏人心的呢？」
「嗯，發錢！」
「唉，對，真發錢。」
「【《明世宗實錄》：正德十六年五月庚申：敕諭文武群臣、軍民人等：朕以眇躬，嗣承大寶，已推仁恩，覃及四海。】」
「【顧惟在京文武群臣、軍民人等，昔奉先朝，今承新政，多效勤勞，宜加頒錫，以隆恩典。】」
「【所有等第，具示於後。】」
「【給賞公侯、駙馬伯每員銀三十兩。】」
「【文武官員一品、二品二十五兩，三品十五兩，四品十二兩，五品十兩，六品八兩，七品六兩，八品、九品四兩。雜職三兩。】」
「【侯伯亡歿，其子孫未承襲者，及無子孫承襲，有母妻存者，每名銀五兩。】」
「【優養軍官母妻見存者，每名銀二兩。】」
「【將軍、旗軍、勇士、力士、校尉、養馬、小廝、軍匠、馴象、軍奴人等，每名銀二兩。】」
「【操備及營造官員一品、二品銀二十五兩，三品十五兩，四品十二兩，五品十兩，六品八兩，七品六兩，八品、九品四兩，雜職三兩。操備等項旗軍每名銀二兩。】」
「【優給幼官及鰥寡老疾軍官一品、二品銀八兩，三品五兩，四品四兩，五品三兩，六品至九品二兩，雜職一兩。紀錄幼軍，每名銀一兩。】」
「【會試中式舉人，每名絹一疋。辦事官監生及天文生、樂舞生、醫生、順天府學生每名絹一疋。】」
「【在京吏典、知印、承差、坊廂里老及民匠、廚子、樂工，每名綿布一疋。】」
「【在外聽選並公差等項文武官員人等，一品、二品，每員鈔一百錠，三品、四品八十錠，五品七十錠，六品、七品六十錠，八品、九品五十錠。雜職四十錠，生員、吏典人等，每名二十錠。】」
「好傢夥，我只能說好傢夥了！」
「真就是發錢，還是直接發錢的這種。」
「公侯駙馬三十兩。」
「朝中官員，按照品級，二十五兩到三兩不等。」
「另外，還有撫恤，還有武官，就連那學生，都能獲得一疋絹。」
「這是慣例嗎？」
「是的，這其實就是慣例。」
「朱厚照繼位的時候，也發錢。」
「但，朱厚熜發的比朱厚照多！」
「【時大司空師丹以為恩義備至。】」
「【今皇上入繼大統，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興獻王后，襲封興王，主祀事。】」
「【又考之宋濮安懿王之子，入繼仁宗後，是為英宗。】」
「【宰臣請下有司議禮。】」
「【時知諫院司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱皇伯而不名。判太常寺范鎮亦言：陛下既考仁宗，若復以濮王為考，於義未當。乃詔立濮王園廟，以宗朴為濮國公，奉濮王祀。】」
「【程頤之言曰：為人後者謂所後為父母，而謂所生為伯叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至尊至大，宜別立殊稱，曰皇伯叔父某國大王，則正統既明，而在所生亦尊崇極矣。】」
「【今興獻王於孝宗為弟，於皇上為本生父，與濮安懿王事正相等。】」
「【皇上宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，興獻王妃為皇叔母興獻王妃。】」
「【凡祭告興獻王妃，皇上俱自稱侄皇帝，則隆重正統，與尊崇本生，恩禮備至，可以為萬世法。】」
「【疏入，上曰：藩府主祀及稱號，事體重大，再會議以聞。】」
「這就是當時，第一次讓朱厚熜改爹。」
「這其實也與當時朱厚熜祭祀有關。」
「畢竟正好遇上了朱祐樘的忌辰，禮部這些傢伙就開始討論了。」
「身為禮部尚書，自然還是這個毛澄牽頭。」
「於是乎，就開始洋洋灑灑，引經據典。」
「說是在漢成帝時期，當時立了定陶王為皇太子。」
「定陶王就是漢哀帝劉欣。」
「劉欣本來也是過繼過來的，於是，就讓他以祭祀共王的方式，給親生父親供奉，」
「當時的大司空就認為，這樣做，恩義便能兩全。」
「而如今，你朱厚熜入繼大統，理應依照當初定陶王的先例，讓益王的第二個兒子崇仁王朱厚炫過繼給你親爹，繼承興王的爵位，你呢，就過繼給先皇，繼承皇位，這樣，你的親生父親有了祭祀供奉，先皇也有了祭祀供奉，簡直兩全其美。」
「為了防止朱厚熜再搞什麼么蛾子，於是乎，他們又開始引經據典，說到了宋朝時期……」
「說宋朝時期，仁宗就是把濮安懿王的兒子，也就是後來的英宗過繼過來。」
「當時的宰相議定禮儀，司馬光就認為，應該給濮王以高官大爵，讓英宗稱他為『皇伯』而不直呼其名。當時的太常寺也說，既然認了仁宗當爹，再以濮王為爹，這就不符合道義。」
「於是，宋英宗就下詔建立濮王園廟，讓趙宗朴做濮國公，主持濮王的祭祀。」
「同時，還引用程頤的話，嗯，這個程頤，就是程朱理學的流派祖師爺之一。」
「程頤說，『作為過繼的人，稱過繼的人為父母，而稱親生父母為伯父母，叔父母，這就是道德人倫的根本。』」
「然而，誰也沒辦法割捨血脈親情，親生父母的養育之恩最為尊貴，所以，就應該另外設立特別的稱號，當稱『皇伯叔父某國大王』，這樣，既確定了正統，對親生父母也尊崇到了極致。」
「如今，興獻王對孝宗來說，是弟弟，與宋朝時期的濮王情況正好相同，皇上應該稱孝宗為『皇考』，改稱興獻王為『皇叔父興獻大王』。」
「而母親方面，凡涉及到祭告文本時，皇上應當自稱『侄皇帝』，這樣，既尊重了正統，又尊崇了父母，禮數周全完備，可以作為萬世法則。」
「然後，朱厚熜表示，認爹？滾你媽的，我當個皇帝還要認爹？你當官怎麼不去認個野爹呢？」
「但這種事吧，其實真就如同毛澄這些傢伙說的一樣。」
「真就是自古以來了。」
「歷代以來，就沒有小宗入繼帝位卻又不入嗣大宗的先例。」
「當時繼嗣繼統的觀念根深蒂固，在士大夫集團中具有廣泛的社會基礎。」
「所以，朱厚熜也沒辦法，他是真的不好直接反駁。」
「況且，這本身也涉及到了政治鬥爭。」
「他本身根基薄弱的情況下，跟這些士大夫硬剛，真不一定能贏。」
「更何況，毛澄還搬出了『程頤』。」
「明朝用的可就是程朱理學。」
「說任何人錯都可以，哪怕你去批判孔子，但你不能批判程朱理學。」
「哪怕正德朝時期，民間已經出現了其他各種流派學說，包括白沙心學，王陽明的心學等等……」
「可他們在推廣自己學說的同時，還得套一層『程朱理學』的皮。」
「你可以在自己的學說中夾帶任何私貨，但沒有『程朱理學』這層皮，是絕對不行的。」
「等你什麼時候名揚天下，走出真正的流派道路，並且被封為宗師的時候，再說批判程朱理學的事。」
「所以，在明朝，初中期，你只要搬出程朱理學，並以程朱理學的觀點去推廣自己的觀點，基本上就可以把別人懟的啞口無言。」
「他們可以說你曲解經意，卻沒辦法說程朱理學是錯的。」
「而現在，毛澄也搬出了程朱理學，搬出了程頤，朱厚熜怎麼反駁？」
「他要是說程朱理學是錯的，那就是說老朱是錯的。」
「因為程朱理學能夠在大明壯大，就老朱當初定下來的。」
「所以，朱厚熜沒辦法反駁，最終也只能拖。」
「表示，這種事情，嗯，『茲事體大』，等以後再討論，再商議。」
「模稜兩可，含糊不清。」
「朱厚熜就是等，等他媽來，也同時在加緊拉攏那些願意依附他的臣子。」
「說白了就是積蓄力量。」
「而朱厚熜是怎麼拉攏人心的呢？」
「嗯，發錢！」
「唉，對，真發錢。」
「【《明世宗實錄》：正德十六年五月庚申：敕諭文武群臣、軍民人等：朕以眇躬，嗣承大寶，已推仁恩，覃及四海。】」
「【顧惟在京文武群臣、軍民人等，昔奉先朝，今承新政，多效勤勞，宜加頒錫，以隆恩典。】」
「【所有等第，具示於後。】」
「【給賞公侯、駙馬伯每員銀三十兩。】」
「【文武官員一品、二品二十五兩，三品十五兩，四品十二兩，五品十兩，六品八兩，七品六兩，八品、九品四兩。雜職三兩。】」
「【侯伯亡歿，其子孫未承襲者，及無子孫承襲，有母妻存者，每名銀五兩。】」
「【優養軍官母妻見存者，每名銀二兩。】」
「【將軍、旗軍、勇士、力士、校尉、養馬、小廝、軍匠、馴象、軍奴人等，每名銀二兩。】」
「【操備及營造官員一品、二品銀二十五兩，三品十五兩，四品十二兩，五品十兩，六品八兩，七品六兩，八品、九品四兩，雜職三兩。操備等項旗軍每名銀二兩。】」
「【優給幼官及鰥寡老疾軍官一品、二品銀八兩，三品五兩，四品四兩，五品三兩，六品至九品二兩，雜職一兩。紀錄幼軍，每名銀一兩。】」
「【會試中式舉人，每名絹一疋。辦事官監生及天文生、樂舞生、醫生、順天府學生每名絹一疋。】」
「【在京吏典、知印、承差、坊廂里老及民匠、廚子、樂工，每名綿布一疋。】」
「【在外聽選並公差等項文武官員人等，一品、二品，每員鈔一百錠，三品、四品八十錠，五品七十錠，六品、七品六十錠，八品、九品五十錠。雜職四十錠，生員、吏典人等，每名二十錠。】」
「好傢夥，我只能說好傢夥了！」
「真就是發錢，還是直接發錢的這種。」
「公侯駙馬三十兩。」
「朝中官員，按照品級，二十五兩到三兩不等。」
「另外，還有撫恤，還有武官，就連那學生，都能獲得一疋絹。」
「這是慣例嗎？」
「是的，這其實就是慣例。」
「朱厚照繼位的時候，也發錢。」
「但，朱厚熜發的比朱厚照多！」