第289章 我要是弘治朝的文官，我也吹爆明孝宗！
此時此刻，天幕之上，陸言的聲音再次響了起來……
「這時候，估計就有人要問了。」
「按理來說，老朱修訂大明律，並且明確表示：【朕觀自古國家，立法不一，致人不知所守。今將《大明律》及《大誥》並所定常行禮制，永為遵守，一字不可改易。後世敢有言更改者，以變亂祖制論罪。】」
「就是說，在開國之初的時候，老朱就說了，大明律以及大誥，一字不改，後世但凡有感更改的，以亂祖宗制度論罪。」
「但誰都知道，哪有什麼萬世不易的法？」
「大明律會根據時代的推移，逐漸不適合當前時代。」
「所以，在建文朝的時候，朱允炆就進行了修改，便是當時所謂的寬鬆刑獄。」
「但他改的太過了。」
「過剛易折，但過猶也不及。」
「於是，朱棣上位之後，重新改了回來。」
「也別說朱棣不聽老朱的擅自開海，實際上，朱棣是會鑽空子的，既然老朱說禁海，那朱棣依舊禁，只不過，朝廷不禁罷了。」
「畢竟，老朱也沒說過，朝廷也跟著禁海不是？」
「而像這樣鑽空子的，其實各個皇帝都會有。」
「比如，老朱不是說，大明律與大誥不能修改麼？」
「可老朱卻沒說不能補。」
「唉，對，就是補！」
「雖然不能修改律文，但可以通過編訂『條例』來因時立法。」
「這也是弘治朝的《問刑條例》出現的原因。」
「不得不說，有腦子的人還是太多了。」
「就一個新增條例，然後頒行天下，就相當於覆蓋了原本的律法。」
「大明曆朝以來，都用大明律，偶爾增補大誥。」
「但到了後面，就會出現新的律，用以適應當朝。」
「不是說大明律與大誥廢了，只是說當朝有當朝的律，當朝有當朝的政策。」
「就比如這個《問刑條例》。」
「毫無疑問，《問刑條例》就是弘治朝的律法。」
「雖說問刑條例也是大明律與大誥的底子。」
「但卻不是完全都是大明律與大誥的內容。」
「《問刑條例》之中，刪減了很多內容。」
「按照當時文人文官的說法是，刪除的是原本殘暴的法令。」
「而這個修訂《問刑條例》是誰先提出來的呢……」
「明實錄之中有明確記載。」
「【《明孝宗實錄》弘治五年七月壬午：刑部尚書彭韶等以鴻臚寺少卿李??請刪定問刑條例，議曰：刑書所載有限，天下之情無窮，故有情輕罪重，亦有情重罪輕，往往取自上裁，斟酌損益，著為事例。蓋比例行於在京法司者多，而行於在外者少，故在外問刑，多至輕重失宜。宜選屬官，匯萃前後奏准事例，分類編集，會官裁定成編，通行內外，與大明律兼用，庶事例有定，情罪無遺。從之。】」
「嗯，就是這個彭韶，至於什麼鴻臚寺少卿等，都是稍待，重點就是這個刑部尚書彭韶。」
「他們表示，刑書上的內容有限，但天下的情況無窮盡也。」
「同時，天下間的情況，也有因為情節較輕而被重判的，還有情節較重卻輕判的，這種事情，最終往往還需要皇上裁決。」
「這種情況，大概是因為一些刑罰在京城施行的多，嚴，但在外地卻施行的少，所以才會出現量刑不當的情況。」
「而為了應對這樣的情況，就應該選拔屬官，匯聚前後事例，編輯成冊，等官員裁定之後，內外通行，與大明律同時使用，當有了固定的事例作為標準之後，定罪就不會有任何問題了。」
「以上便是彭韶他們商議的內容。」
「總結就一句話：朱元璋修訂的大明律是片面的，是沒辦法涵蓋全天下的，就算涵蓋了全天下，但有些罪名，在洪武朝沒有出現過，老朱也沒有想到過。」
「而有些事情，不知道如何定罪，這時候就需要修訂新的刑罰條例。」
「這其實就是增補條例。」
「我可以說，彭韶他們商議的完全沒毛病。」
「現代人就很清楚這一點，舉個例子，就拿酒駕來說。」
「飲酒不能開車，那飲酒之後，車主坐在副駕，讓朋友設定智能駕駛回家，這種情況算不算酒駕？」
「以前沒有智能駕駛的時候，刑法方面自然不會涵蓋這方面。」
「這種情況，放到明朝也是一樣的，時代是在進步，也是在發展的，很多東西，在洪武朝沒有出現，老朱也是真的沒辦法想到幾十年，幾百年之後會發生什麼事……」
「這種事情，也必須得等待出現了，事發了之後，才能解決。」
「而這時候，增補，也就成了必然。」
「可以說，弘治五年，彭韶他們這次商議的，的確是正事，也的確有道理。」
「但重點是不是修《問刑條例》的問題，而是問刑條例之中的內容。」
「這就是咱們之前提到過，貪污不是死罪，還可以罰錢贖罪了。」
「我只能說，這群傢伙是會夾帶私貨的。」
「花錢贖罪這種事，本來是可以追溯到洪武年間的。」
「但在那時候，老朱是表示，贖罪條例的範圍，僅限公罪和雜犯死罪之下。」
「這也是為什麼在永樂年間、宣德年間、正統年間等，能夠看到花錢贖罪，或者搬磚贖罪的情況。」
「有些罪，是可以贖的，畢竟不是什麼大問題，因為這些罪的刑罰，一般只涉及笞、杖、徒、流。」
「笞刑就是用荊條或者竹條抽打。」
「杖刑就是咱們熟知的杖則多少多少大板。」
「徒刑，不是讓這人徒步多少里，而是直接將人送去勞改，比如搬磚，冶鐵，種樹等等。」
「流刑，這就是咱們熟知的流放了。」
「以上四種，屬於一個比一個嚴重，再加一個『死』，便是五刑。」
「正常來說，死刑以下，都可以花錢贖罪。」
「當然，能被判流放多少里的，大概率是皇帝判的，這時候你就別想著花錢贖罪了。」
「總而言之一句話，只要不是死刑，都可以花錢解決，哪怕是流放，只要你還有點錢，打點一下押解的差役，也能少受點罪。」
「但以上說的這些，不包括貪污。」
「在大明朝，貪污可不是小事。」
「你犯的很多罪，只要你肯花錢贖罪，再大的事也是小事，但貪污除外。」
「朱高熾敢寬刑罰，但他不敢寬貪污官員。」
「朱高熾雖然花錢買名聲，但他好歹還是知道國家是什麼，知道什麼可以做，什麼絕對不能做。」
「到了宣德朝，朱瞻基也在花錢贖罪方面規定一些數額與標準。」
「但他卻嚴厲的表示：【禁止貪贓官員運磚贖罪！】」
「相當於，貪贓官員禁止贖罪。」
「到了正統年，朱祁鎮也同樣如此，他表示：【凡官吏軍民人等，除真犯死罪及貪污等罪外，公罪、私罪雜犯准徒以下，均可運炭、納米、納鈔贖罪。】」
「朱祁鎮也是在寬刑罰了，但還是專門把貪污給列出來，表示，很多罪都可以勞動改造，但貪污不行。」
「你敢貪，你就死！」
「一直到成化年，成化年還多了納馬、納豆等贖罪的方式，但還是遵照前例，貪污除外！」
「可以說，從朱元璋到朱見深，他們自始至終都維護者貪污是重罪這個點。」
「直到朱祐樘這位聖主明君這，一切，都變了。」
「【《問刑條例一》：凡軍民諸色人役及舍余審有力者，與文武官吏、監生、生員、冠帶官、知印、承差、陰陽生、醫生、老人、舍人，不分笞、杖、徒、流、雜犯死罪，俱令運炭、運灰、運磚、納科、納米等項贖罪。】」
「這就是當時增補的內容。」
「咋一看，是不是就感覺咋一看？好像也看不出個所以然來？」
「這麼說吧，貪污，就屬於雜犯死罪之一。」
「雜犯死罪與真犯死罪是個相對的概念。」
「真犯死罪的性質，是那種十惡大罪，就是咱們熟知的所謂十惡不赦之列。」
「而雜犯死罪，就是那種情節較輕的，非十惡的死罪。」
「明朝歷代以來，真犯死罪不可贖，但雜犯死罪是可以贖的。」
「不過，正如之前朱瞻基、朱祁鎮單獨列出來的那樣……」
「雜犯死罪是可以贖，但貪污除外。」
「直到弘治朝，忽然就表示，雜犯死罪是可以贖，貪污也屬於雜犯死罪，所以也可以贖。」
「這就是咱們之前說的，貪污不是死罪了。」
「這下懂了那些文人士大夫們為什麼吹朱祐樘了吧？」
「換我是弘治朝的文官、文人，那我也吹爆朱祐樘！」
「什麼堪比堯舜禹？這簡直就是超越堯舜禹了！」
「漢文、宋仁，在我明孝宗敬皇帝面前算個屁啊？」
「孝宗敬皇帝，簡直就是千古一帝！兆古一帝！」
「這時候，估計就有人要問了。」
「按理來說，老朱修訂大明律，並且明確表示：【朕觀自古國家，立法不一，致人不知所守。今將《大明律》及《大誥》並所定常行禮制，永為遵守，一字不可改易。後世敢有言更改者，以變亂祖制論罪。】」
「就是說，在開國之初的時候，老朱就說了，大明律以及大誥，一字不改，後世但凡有感更改的，以亂祖宗制度論罪。」
「但誰都知道，哪有什麼萬世不易的法？」
「大明律會根據時代的推移，逐漸不適合當前時代。」
「所以，在建文朝的時候，朱允炆就進行了修改，便是當時所謂的寬鬆刑獄。」
「但他改的太過了。」
「過剛易折，但過猶也不及。」
「於是，朱棣上位之後，重新改了回來。」
「也別說朱棣不聽老朱的擅自開海，實際上，朱棣是會鑽空子的，既然老朱說禁海，那朱棣依舊禁，只不過，朝廷不禁罷了。」
「畢竟，老朱也沒說過，朝廷也跟著禁海不是？」
「而像這樣鑽空子的，其實各個皇帝都會有。」
「比如，老朱不是說，大明律與大誥不能修改麼？」
「可老朱卻沒說不能補。」
「唉，對，就是補！」
「雖然不能修改律文，但可以通過編訂『條例』來因時立法。」
「這也是弘治朝的《問刑條例》出現的原因。」
「不得不說，有腦子的人還是太多了。」
「就一個新增條例，然後頒行天下，就相當於覆蓋了原本的律法。」
「大明曆朝以來，都用大明律，偶爾增補大誥。」
「但到了後面，就會出現新的律，用以適應當朝。」
「不是說大明律與大誥廢了，只是說當朝有當朝的律，當朝有當朝的政策。」
「就比如這個《問刑條例》。」
「毫無疑問，《問刑條例》就是弘治朝的律法。」
「雖說問刑條例也是大明律與大誥的底子。」
「但卻不是完全都是大明律與大誥的內容。」
「《問刑條例》之中，刪減了很多內容。」
「按照當時文人文官的說法是，刪除的是原本殘暴的法令。」
「而這個修訂《問刑條例》是誰先提出來的呢……」
「明實錄之中有明確記載。」
「【《明孝宗實錄》弘治五年七月壬午：刑部尚書彭韶等以鴻臚寺少卿李??請刪定問刑條例，議曰：刑書所載有限，天下之情無窮，故有情輕罪重，亦有情重罪輕，往往取自上裁，斟酌損益，著為事例。蓋比例行於在京法司者多，而行於在外者少，故在外問刑，多至輕重失宜。宜選屬官，匯萃前後奏准事例，分類編集，會官裁定成編，通行內外，與大明律兼用，庶事例有定，情罪無遺。從之。】」
「嗯，就是這個彭韶，至於什麼鴻臚寺少卿等，都是稍待，重點就是這個刑部尚書彭韶。」
「他們表示，刑書上的內容有限，但天下的情況無窮盡也。」
「同時，天下間的情況，也有因為情節較輕而被重判的，還有情節較重卻輕判的，這種事情，最終往往還需要皇上裁決。」
「這種情況，大概是因為一些刑罰在京城施行的多，嚴，但在外地卻施行的少，所以才會出現量刑不當的情況。」
「而為了應對這樣的情況，就應該選拔屬官，匯聚前後事例，編輯成冊，等官員裁定之後，內外通行，與大明律同時使用，當有了固定的事例作為標準之後，定罪就不會有任何問題了。」
「以上便是彭韶他們商議的內容。」
「總結就一句話：朱元璋修訂的大明律是片面的，是沒辦法涵蓋全天下的，就算涵蓋了全天下，但有些罪名，在洪武朝沒有出現過，老朱也沒有想到過。」
「而有些事情，不知道如何定罪，這時候就需要修訂新的刑罰條例。」
「這其實就是增補條例。」
「我可以說，彭韶他們商議的完全沒毛病。」
「現代人就很清楚這一點，舉個例子，就拿酒駕來說。」
「飲酒不能開車，那飲酒之後，車主坐在副駕，讓朋友設定智能駕駛回家，這種情況算不算酒駕？」
「以前沒有智能駕駛的時候，刑法方面自然不會涵蓋這方面。」
「這種情況，放到明朝也是一樣的，時代是在進步，也是在發展的，很多東西，在洪武朝沒有出現，老朱也是真的沒辦法想到幾十年，幾百年之後會發生什麼事……」
「這種事情，也必須得等待出現了，事發了之後，才能解決。」
「而這時候，增補，也就成了必然。」
「可以說，弘治五年，彭韶他們這次商議的，的確是正事，也的確有道理。」
「但重點是不是修《問刑條例》的問題，而是問刑條例之中的內容。」
「這就是咱們之前提到過，貪污不是死罪，還可以罰錢贖罪了。」
「我只能說，這群傢伙是會夾帶私貨的。」
「花錢贖罪這種事，本來是可以追溯到洪武年間的。」
「但在那時候，老朱是表示，贖罪條例的範圍，僅限公罪和雜犯死罪之下。」
「這也是為什麼在永樂年間、宣德年間、正統年間等，能夠看到花錢贖罪，或者搬磚贖罪的情況。」
「有些罪，是可以贖的，畢竟不是什麼大問題，因為這些罪的刑罰，一般只涉及笞、杖、徒、流。」
「笞刑就是用荊條或者竹條抽打。」
「杖刑就是咱們熟知的杖則多少多少大板。」
「徒刑，不是讓這人徒步多少里，而是直接將人送去勞改，比如搬磚，冶鐵，種樹等等。」
「流刑，這就是咱們熟知的流放了。」
「以上四種，屬於一個比一個嚴重，再加一個『死』，便是五刑。」
「正常來說，死刑以下，都可以花錢贖罪。」
「當然，能被判流放多少里的，大概率是皇帝判的，這時候你就別想著花錢贖罪了。」
「總而言之一句話，只要不是死刑，都可以花錢解決，哪怕是流放，只要你還有點錢，打點一下押解的差役，也能少受點罪。」
「但以上說的這些，不包括貪污。」
「在大明朝，貪污可不是小事。」
「你犯的很多罪，只要你肯花錢贖罪，再大的事也是小事，但貪污除外。」
「朱高熾敢寬刑罰，但他不敢寬貪污官員。」
「朱高熾雖然花錢買名聲，但他好歹還是知道國家是什麼，知道什麼可以做，什麼絕對不能做。」
「到了宣德朝，朱瞻基也在花錢贖罪方面規定一些數額與標準。」
「但他卻嚴厲的表示：【禁止貪贓官員運磚贖罪！】」
「相當於，貪贓官員禁止贖罪。」
「到了正統年，朱祁鎮也同樣如此，他表示：【凡官吏軍民人等，除真犯死罪及貪污等罪外，公罪、私罪雜犯准徒以下，均可運炭、納米、納鈔贖罪。】」
「朱祁鎮也是在寬刑罰了，但還是專門把貪污給列出來，表示，很多罪都可以勞動改造，但貪污不行。」
「你敢貪，你就死！」
「一直到成化年，成化年還多了納馬、納豆等贖罪的方式，但還是遵照前例，貪污除外！」
「可以說，從朱元璋到朱見深，他們自始至終都維護者貪污是重罪這個點。」
「直到朱祐樘這位聖主明君這，一切，都變了。」
「【《問刑條例一》：凡軍民諸色人役及舍余審有力者，與文武官吏、監生、生員、冠帶官、知印、承差、陰陽生、醫生、老人、舍人，不分笞、杖、徒、流、雜犯死罪，俱令運炭、運灰、運磚、納科、納米等項贖罪。】」
「這就是當時增補的內容。」
「咋一看，是不是就感覺咋一看？好像也看不出個所以然來？」
「這麼說吧，貪污，就屬於雜犯死罪之一。」
「雜犯死罪與真犯死罪是個相對的概念。」
「真犯死罪的性質，是那種十惡大罪，就是咱們熟知的所謂十惡不赦之列。」
「而雜犯死罪，就是那種情節較輕的，非十惡的死罪。」
「明朝歷代以來，真犯死罪不可贖，但雜犯死罪是可以贖的。」
「不過，正如之前朱瞻基、朱祁鎮單獨列出來的那樣……」
「雜犯死罪是可以贖，但貪污除外。」
「直到弘治朝，忽然就表示，雜犯死罪是可以贖，貪污也屬於雜犯死罪，所以也可以贖。」
「這就是咱們之前說的，貪污不是死罪了。」
「這下懂了那些文人士大夫們為什麼吹朱祐樘了吧？」
「換我是弘治朝的文官、文人，那我也吹爆朱祐樘！」
「什麼堪比堯舜禹？這簡直就是超越堯舜禹了！」
「漢文、宋仁，在我明孝宗敬皇帝面前算個屁啊？」
「孝宗敬皇帝，簡直就是千古一帝！兆古一帝！」