第273章 不亞於《出師表》的《文華大訓》！
「這三個，到底什麼意思呢？」
「首先就是成化二年這個，禁止損壞古帝王、忠臣、烈士、明賢陵墓。」
「單純來看，這就可以將其看做文物保護了。」
「而要衍生去說的話，那就得與成化十五年那個一起說。」
「成化十五年二月份【詔修開國勛臣墓】。」
「且不管到底是不是政治作秀。」
「這其實與成化二年那次是一樣的，表面上來看，都可以看做是文化保護。」
「單是這一點，就可以與文化掛鉤了。」
「而更深層次的，那就是意識層面的提升了。」
「正所謂：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失！」
「朱見深此舉，完全可以看成以史為鏡知興衰。」
「這方面，我完全可以給他加分。」
「再說十五年冬十二月這個，修的《文華大訓》！」
「《文華大訓》是朱見深親自編纂的一部書。」
「據《明實錄》記載，這書成於成化十五年十二月，成化十八年刊行、頒布。」
「至於《文華大訓》裡面到底寫了什麼？」
「很遺憾，並沒有完整的內容流傳下來，僅有殘本流傳。」
「不過，光是殘本，就已經能夠看出教科書級別的文化精品了。」
「且說這《文華大訓》本身，他其實就是朱見深專門給太子朱祐樘編的一套教材，相當於，教朱祐樘如何當皇帝的。」
「目前殘本內容分別有：進學篇、飬德篇、明治篇。」
「進學篇：人不可以不學習，所謂學習，就是學習修身、齊家、治國、平天下的道理，以前堯舜等，都急切的學習，控制也忙碌沒有空閒，聖人尚且如此！所以，人八歲要入小學，十五歲入大學，公卿士大夫的子弟，以及百姓中的優秀者都是如此，更何況身為儲君？」
「——摘要：學也者，所以學、修、齊、治平之道也。」
「古人論學的言論有很多，其中宏大的綱領與核心要旨，我認為，學習必須考察古代，然後才能有所得，所以進學的條目，首先在於明曉經典訓詁，經典訓詁的關鍵在於明辨義理。義理是人本性本來就有的，而非從外部求來的，我能明白並且知曉它，那麼，力求恢復本性的過程，自然就會欲罷不能，所以，窮究義理放在其次。」
「——摘要：義理吾性分之所固有，而非自外來也。」
「而親近師長儒者，相互切磋講論，才能有所啟發，三代以後，聖王不出，百家學說雜陳，在各種思想衝擊下，如果沒有辨別能力，很容易被迷惑。」
「——摘要：親近師儒，切磋講論，庶有所啟，而易為功。」
「想要不被其他學說迷惑，便需要博聞古訓，內求己身，外求師友。如果做到這些，那就不可能沒有長進！至此，學業已精，便可以用它來修身、齊家、應對天下事物，大道參贊天地化育的功業！」
「——摘要：學既進，則以之修身、齊家、酬酢天下之事，而極參贊之功也何有？」
「可以說，朱見深這是把如何學，為什麼學，怎麼學，學了如何用，都掰碎了餵給朱祐樘吃。」
「真要是做到他告誡的那些，朱祐樘當個明事理的守成之君是沒問題的。」
「進學篇總結下來就一句話：學而不思則罔，思而不學則殆！」
「孔老二還是太超前了，領先版本兩千年。」
「再說飬德篇。」
「朕認為，人們從上天那裡得到的理都在心中，這就是所謂的德，這種德，誰都有，但能夠不喪失的卻少之又少，所以，自古聖賢在教育中，便是以『明德』為要旨，想要成為聖人，也需要明德，況且，太子是天下之本，為宗社生民所系，所以，德行，便是太子最基本的東西。」
「——摘要：人得天之理於心，所謂德也。是德也，人孰無之，而能不失焉者蓋鮮。」
「至於養德的方法？首先便是端正心志，心是全身主宰，志是心之所向，心不正，則容易被外物所牽，志不端，則會被束縛陷入歧途。」
「——摘要：心為一身之主，宰而志，則心之所之。」
「而外在方面，便需要講究一言一行，衣服、飲食，事事需要謹慎，處處需要嚴禁，若一處不謹，便會對德造成很大的損害，故：謹於言行，慎於服食」
「德的進步是有極限的，而人的欲望是無窮的，有時候聲色犬馬，放縱嬉戲，沉溺享樂，奢侈無度，都是亂我心，喪我德！故，要戒逸摒欲。」
「——摘要：德之造進有限，而人之逸欲無窮。」
「另外，若是內外都打到了，便需要表里兼修，時間長了，人的欲望便日漸消減，天理便會彰顯，德便徹底樹立！」
「——摘要：人慾日消，天理日著。」
「總的來說，這就是勸誡朱祐樘修行德行的。我們鄭重向您推薦本書：《銳評大明十六帝，老朱破防了！》，閱讀地址。」
「正所謂，皇帝要有皇帝的樣子。」
「朱見深說的這一套，的確有點存天理，滅人慾的味道了。」
「存天理滅人慾，放在普通人身上，那普通人肯定要罵娘。」
「但這種事放在太子、皇帝身上，那就不一樣了，甚至極為合適。」
「普通人貪圖享樂沒問題，可皇帝能貪圖享樂嗎？」
「普通人敗家，那頂多也只是敗一家，可皇帝要是敗家了，那就是敗的全天下。」
「所以，朱見深說的這些，完全是沒有問題的。」
「皇帝就該做到他說的這樣，這樣，治理的國家，才能國泰民安。」
「一個人，品性是否端正，是否有道德之心，是很重要的。」
「是，有時候我也在推崇腹黑的皇帝。」
「因為腹黑的皇帝對付起敵人來，是真的很爽。」
「但這也有些不夠穩定。」
「不怕你對付敵人，就怕你對付自己人。」
「所以，一個人，要是能保證德行與品性，就能保證道德下限，不說心懷天下吧，反正也不至於折騰國家。」
「再說明治篇。」
「朱見深表示，古之帝王治理天下，無不夙夜祗勤，應為天下之大，萬機之繁，皆繫於一人也，所以，皇帝責任重大！皇帝需要的，不僅僅是道理明澈，而是需要胸中早有韜論，否則，臨時應對，極為困難。」
「我承接了祖宗的宏圖大業，同樣，還要留給後人，後人亦在日日監查。」
「要說明治，必須從敬畏天命開始，而這方面，就莫過於祭祀上天、尊崇祖先，所以，不管是宗廟的祭祀制度，還是各種祭祀，都需要嚴肅而莊嚴，不可褻瀆。」
「近在朝廷，代替上天辦事的事群臣，所以需要辨別人才。」
「遠在四方，上天視聽寄託於百姓，所以需要體恤民間疾苦。」
「成名的賢良，都是因為教化的推行，而推行教化，就必須先要有教養。」
「而想要有教養，便需要端正作風，所以，制定禮制，崇尚教化，培養正氣，便尤為重要。」
「另外，聽取採納方面，只需要足夠謹慎審視，就沒有蔽塞的禍患。」
「賞罰分明，就不會有僭越濫用的過失。」
「節制錢財，就能夠渡絕奢靡之風。」
「整頓病容，就能解除窮兵黷武而防禦有備。」
「駕馭夷狄，就能廣施德政，謹守夷夏之辨。」
「這些，都是治理國家的宏大綱領，蒞臨天下的重要之道，不可不明。」
「嗯，這就是在教朱祐樘如何治國了。」
「另外，還有一個後記。」
「【是書既成，上又題其後曰：】」
「【惟我祖宗定製，皇太子既立，凡中外諸司政務須奏陳者，率令啟聞，正欲其廣聞見，而達治體也。】」
「【朕侍皇考日，亦嘗奉命出見群臣，預聞政理。迨臨御以來，兢業圖回仰答上天篤。】」
「【佑與祖宗、皇考付託，肅然以承郊廟之嚴，凜乎而處臣民之上，十有九年於茲。】」
「【蓋嘗因旱災出禱於郊，以星變肆赦海內。葺郊壇寅奉大祀，增籩豆樂舞尊禮先師。廣進士之額，試以民事，而後任之台務，重老臣之歸，優其月祿，而復假之力役。加餋濟窮民之廩，開武學儒生之貢。念民之荐饑也，內則減價而糶以周給，外則遣官四出以賑濟；慮獄之不清也，每盛暑而於兩京恤刑，或間歲而於天下審錄。】」
「【修文史而究武略，飭內治以攘外侮，戡靖僭竊，應寧邦家，猶宵旰靡遑，懼功業未茂，德惠未周，而治平之效未臻也。】」
「【夫為治之道，舉大綱者；必挈其要，張眾目者，必該其凡。是編所述，庶幾盡之，汝於務學之暇，尚究心焉，毋副朕所以豫教之意也！其念之哉！】」
「可以說是言辭懇切，諄諄教導了。」
「朱見深不僅僅是一個皇帝，同樣，他也是一個父親。」
「這不是一個冰冷的官方文件，而是一個父親寫給兒子的信。」
「雖然以上《文華大訓》只是殘篇。」
「但不僅能看到父親對兒子的關心。」
「還有朱見深對天命、民心、德性、欲望等核心闡釋，甚至達到了理學家的水準。」
「他不是只知道批紅的庸主，而是一位有思想，有學養的皇帝。」
「十幾年的執政經驗，最終化成了這一篇後記。」
「在我看來，這是一篇有溫度、有深度，還有厚度的告誡，不亞於《出師表》的存在。」
「而朱見深說的這些，朱祐樘做到了麼？」
「那我只能說……做到個屁，他差點把家都敗光了，就這，文官還有臉吹什麼弘治中興？臉都不要了屬於是！」
「首先就是成化二年這個，禁止損壞古帝王、忠臣、烈士、明賢陵墓。」
「單純來看，這就可以將其看做文物保護了。」
「而要衍生去說的話，那就得與成化十五年那個一起說。」
「成化十五年二月份【詔修開國勛臣墓】。」
「且不管到底是不是政治作秀。」
「這其實與成化二年那次是一樣的，表面上來看，都可以看做是文化保護。」
「單是這一點，就可以與文化掛鉤了。」
「而更深層次的，那就是意識層面的提升了。」
「正所謂：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失！」
「朱見深此舉，完全可以看成以史為鏡知興衰。」
「這方面，我完全可以給他加分。」
「再說十五年冬十二月這個，修的《文華大訓》！」
「《文華大訓》是朱見深親自編纂的一部書。」
「據《明實錄》記載，這書成於成化十五年十二月，成化十八年刊行、頒布。」
「至於《文華大訓》裡面到底寫了什麼？」
「很遺憾，並沒有完整的內容流傳下來，僅有殘本流傳。」
「不過，光是殘本，就已經能夠看出教科書級別的文化精品了。」
「且說這《文華大訓》本身，他其實就是朱見深專門給太子朱祐樘編的一套教材，相當於，教朱祐樘如何當皇帝的。」
「目前殘本內容分別有：進學篇、飬德篇、明治篇。」
「進學篇：人不可以不學習，所謂學習，就是學習修身、齊家、治國、平天下的道理，以前堯舜等，都急切的學習，控制也忙碌沒有空閒，聖人尚且如此！所以，人八歲要入小學，十五歲入大學，公卿士大夫的子弟，以及百姓中的優秀者都是如此，更何況身為儲君？」
「——摘要：學也者，所以學、修、齊、治平之道也。」
「古人論學的言論有很多，其中宏大的綱領與核心要旨，我認為，學習必須考察古代，然後才能有所得，所以進學的條目，首先在於明曉經典訓詁，經典訓詁的關鍵在於明辨義理。義理是人本性本來就有的，而非從外部求來的，我能明白並且知曉它，那麼，力求恢復本性的過程，自然就會欲罷不能，所以，窮究義理放在其次。」
「——摘要：義理吾性分之所固有，而非自外來也。」
「而親近師長儒者，相互切磋講論，才能有所啟發，三代以後，聖王不出，百家學說雜陳，在各種思想衝擊下，如果沒有辨別能力，很容易被迷惑。」
「——摘要：親近師儒，切磋講論，庶有所啟，而易為功。」
「想要不被其他學說迷惑，便需要博聞古訓，內求己身，外求師友。如果做到這些，那就不可能沒有長進！至此，學業已精，便可以用它來修身、齊家、應對天下事物，大道參贊天地化育的功業！」
「——摘要：學既進，則以之修身、齊家、酬酢天下之事，而極參贊之功也何有？」
「可以說，朱見深這是把如何學，為什麼學，怎麼學，學了如何用，都掰碎了餵給朱祐樘吃。」
「真要是做到他告誡的那些，朱祐樘當個明事理的守成之君是沒問題的。」
「進學篇總結下來就一句話：學而不思則罔，思而不學則殆！」
「孔老二還是太超前了，領先版本兩千年。」
「再說飬德篇。」
「朕認為，人們從上天那裡得到的理都在心中，這就是所謂的德，這種德，誰都有，但能夠不喪失的卻少之又少，所以，自古聖賢在教育中，便是以『明德』為要旨，想要成為聖人，也需要明德，況且，太子是天下之本，為宗社生民所系，所以，德行，便是太子最基本的東西。」
「——摘要：人得天之理於心，所謂德也。是德也，人孰無之，而能不失焉者蓋鮮。」
「至於養德的方法？首先便是端正心志，心是全身主宰，志是心之所向，心不正，則容易被外物所牽，志不端，則會被束縛陷入歧途。」
「——摘要：心為一身之主，宰而志，則心之所之。」
「而外在方面，便需要講究一言一行，衣服、飲食，事事需要謹慎，處處需要嚴禁，若一處不謹，便會對德造成很大的損害，故：謹於言行，慎於服食」
「德的進步是有極限的，而人的欲望是無窮的，有時候聲色犬馬，放縱嬉戲，沉溺享樂，奢侈無度，都是亂我心，喪我德！故，要戒逸摒欲。」
「——摘要：德之造進有限，而人之逸欲無窮。」
「另外，若是內外都打到了，便需要表里兼修，時間長了，人的欲望便日漸消減，天理便會彰顯，德便徹底樹立！」
「——摘要：人慾日消，天理日著。」
「總的來說，這就是勸誡朱祐樘修行德行的。我們鄭重向您推薦本書：《銳評大明十六帝，老朱破防了！》，閱讀地址。」
「正所謂，皇帝要有皇帝的樣子。」
「朱見深說的這一套，的確有點存天理，滅人慾的味道了。」
「存天理滅人慾，放在普通人身上，那普通人肯定要罵娘。」
「但這種事放在太子、皇帝身上，那就不一樣了，甚至極為合適。」
「普通人貪圖享樂沒問題，可皇帝能貪圖享樂嗎？」
「普通人敗家，那頂多也只是敗一家，可皇帝要是敗家了，那就是敗的全天下。」
「所以，朱見深說的這些，完全是沒有問題的。」
「皇帝就該做到他說的這樣，這樣，治理的國家，才能國泰民安。」
「一個人，品性是否端正，是否有道德之心，是很重要的。」
「是，有時候我也在推崇腹黑的皇帝。」
「因為腹黑的皇帝對付起敵人來，是真的很爽。」
「但這也有些不夠穩定。」
「不怕你對付敵人，就怕你對付自己人。」
「所以，一個人，要是能保證德行與品性，就能保證道德下限，不說心懷天下吧，反正也不至於折騰國家。」
「再說明治篇。」
「朱見深表示，古之帝王治理天下，無不夙夜祗勤，應為天下之大，萬機之繁，皆繫於一人也，所以，皇帝責任重大！皇帝需要的，不僅僅是道理明澈，而是需要胸中早有韜論，否則，臨時應對，極為困難。」
「我承接了祖宗的宏圖大業，同樣，還要留給後人，後人亦在日日監查。」
「要說明治，必須從敬畏天命開始，而這方面，就莫過於祭祀上天、尊崇祖先，所以，不管是宗廟的祭祀制度，還是各種祭祀，都需要嚴肅而莊嚴，不可褻瀆。」
「近在朝廷，代替上天辦事的事群臣，所以需要辨別人才。」
「遠在四方，上天視聽寄託於百姓，所以需要體恤民間疾苦。」
「成名的賢良，都是因為教化的推行，而推行教化，就必須先要有教養。」
「而想要有教養，便需要端正作風，所以，制定禮制，崇尚教化，培養正氣，便尤為重要。」
「另外，聽取採納方面，只需要足夠謹慎審視，就沒有蔽塞的禍患。」
「賞罰分明，就不會有僭越濫用的過失。」
「節制錢財，就能夠渡絕奢靡之風。」
「整頓病容，就能解除窮兵黷武而防禦有備。」
「駕馭夷狄，就能廣施德政，謹守夷夏之辨。」
「這些，都是治理國家的宏大綱領，蒞臨天下的重要之道，不可不明。」
「嗯，這就是在教朱祐樘如何治國了。」
「另外，還有一個後記。」
「【是書既成，上又題其後曰：】」
「【惟我祖宗定製，皇太子既立，凡中外諸司政務須奏陳者，率令啟聞，正欲其廣聞見，而達治體也。】」
「【朕侍皇考日，亦嘗奉命出見群臣，預聞政理。迨臨御以來，兢業圖回仰答上天篤。】」
「【佑與祖宗、皇考付託，肅然以承郊廟之嚴，凜乎而處臣民之上，十有九年於茲。】」
「【蓋嘗因旱災出禱於郊，以星變肆赦海內。葺郊壇寅奉大祀，增籩豆樂舞尊禮先師。廣進士之額，試以民事，而後任之台務，重老臣之歸，優其月祿，而復假之力役。加餋濟窮民之廩，開武學儒生之貢。念民之荐饑也，內則減價而糶以周給，外則遣官四出以賑濟；慮獄之不清也，每盛暑而於兩京恤刑，或間歲而於天下審錄。】」
「【修文史而究武略，飭內治以攘外侮，戡靖僭竊，應寧邦家，猶宵旰靡遑，懼功業未茂，德惠未周，而治平之效未臻也。】」
「【夫為治之道，舉大綱者；必挈其要，張眾目者，必該其凡。是編所述，庶幾盡之，汝於務學之暇，尚究心焉，毋副朕所以豫教之意也！其念之哉！】」
「可以說是言辭懇切，諄諄教導了。」
「朱見深不僅僅是一個皇帝，同樣，他也是一個父親。」
「這不是一個冰冷的官方文件，而是一個父親寫給兒子的信。」
「雖然以上《文華大訓》只是殘篇。」
「但不僅能看到父親對兒子的關心。」
「還有朱見深對天命、民心、德性、欲望等核心闡釋，甚至達到了理學家的水準。」
「他不是只知道批紅的庸主，而是一位有思想，有學養的皇帝。」
「十幾年的執政經驗，最終化成了這一篇後記。」
「在我看來，這是一篇有溫度、有深度，還有厚度的告誡，不亞於《出師表》的存在。」
「而朱見深說的這些，朱祐樘做到了麼？」
「那我只能說……做到個屁，他差點把家都敗光了，就這，文官還有臉吹什麼弘治中興？臉都不要了屬於是！」