第245章 太多的話
第245章 太多的話
這裡的「文」，絕非單純的文章辭藻、筆墨功夫，而是《詩》《書》《禮》
《樂》所載的聖賢之道，是經世致用的真學問，是君子安身立命的根本。
「會友」也非世俗的勢利往來、酒肉之交，而是以道義為紐帶，以志向為契合點的同道相聚，是「道不同不相為謀」的純粹聯結。
最有意思的莫過於「輔仁」二字。
「仁」乃孔子思想的核心，是儒者立身行事的最高準則，包羅萬象，博大精深。
而「輔」字，則道盡了其中的精髓，非獨善其身，而是相互滋養、彼此成就。
一個人的仁德，縱然修養再高，也難免有局限，唯有與同道切磋琢磨，取長補短，方能讓仁德日益精進，最終臻於至善。
如此一來，題目的邏輯便清晰了：以文會友是路徑，以友輔仁是歸宿，二者層層遞進，構成了「學一交一修」的完整閉環。
通過研習經義結識同道，再以同道之力精進仁德，最終達成「君子成仁」的目標。
榮顯心中念頭百轉，覺得立意還可再拔高一層。
這道題不應只局限於讀書人個人的交友修身，更要關聯到儒者的使命擔當。
個人仁德難成，需借同道之力；而同道之聚，必以聖賢之道為根基。
如此方能凝聚起一股力量，進而教化民生、匡扶社稷，暗合大周一向追求的經世致用、以文興邦之道。
思路既定，榮顯不再遲疑，抽過一張草紙，揮筆寫下開篇：「文為載道之器，友為成仁之資；道合而後友聚，友聚而後仁彰。
，筆墨落下，力透紙背。
這兩句直接點出「文一友一仁」的核心邏輯鏈，不繞彎子，開門見山，又為後文留足了闡發空間。
將「交友」上升到「成仁之資」的高度，跳出了個人修身的小格局，貼合君子擔當的題旨，避免了小家子氣。
他筆鋒不停，繼續寫道：「嘗謂古之君子，自束髮受書，即有志於仁。然仁之道廣大，非一人之智可盡窺，非一己之力可獨成——」
寫到此處，榮顯略一停頓，蘸了蘸墨，目光望向窗外，朝陽正好，透過木窗的縫隙灑在紙面上，映得字跡愈發清晰。
他續道：「今之學者，若欲成仁————如此，則個人之德日臻完善，天下之教化日見清明，庶幾不負聖人之教，不負盛世之期矣。」
收尾簡潔有力，既回扣了破題之意，又升華到聖人立言的深意與儒者的時代擔當，格局瞬間打開。
寫完通讀一遍，榮顯自己都忍不住失笑。
不過一個小小縣試，他竟不知不覺寫得如此堂皇，未免有些過於「欺負人」
了。
稍稍平復心緒，他看向第二題詩賦題：以「詠勸學」為題，作五言六韻詩。
這題對榮顯而言，倒是不難。
他略一思忖，便抬手寫道：「學向勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛？墨研寒夜露，筆掃曉天雲。胸藏千古事，何懼路艱辛。」
詩句一氣呵成，對仗工整，韻腳和諧，既用了「螢窗」「三冬」等勸學典故，又借寒夜研墨，曉天揮筆的場景凸顯勤勉，最後以胸藏千古事，何懼路艱辛收尾。
點明治學的意義，不算驚艷，卻也穩妥典雅，符合科考詩賦的要求。
榮顯放下筆，心中暗忖：詩詞一道，終究是小道，不如經義策論能顯真才實學。
目光落在第三道策論題上，榮顯的神色漸漸複雜起來。
題目寫道：「縣邑之治，以農為本。今有百姓棄農逐末，或因賦稅苛重，或因水旱無備，或因豪強兼併。欲使民歸農、歲有收，以安地方，其策何如？」
這道題，恰恰戳中了他心中所思所想。
他有千言萬語要說，腦海中閃過無數後世的治國理念，可那些想法太過驚世駭俗。
若直接寫在答卷上，怕是要被考官斥為「離經叛道」，非但不能中第，反而可能惹禍上身。
他對這大周，有太多的期許，也有太多的想法。
他自覺每一個念頭都遠超當下之人的認知，可偏偏他如今只是個尚未入仕的考生，沒有立政之基，一切都只是空談。
只要給他機會，他可以把儒家當狗遛，再用御史台去咬士大夫，再用皇帝去咬——罷了，想多了無用，當務之急是答好這道題。
榮顯放下筆，從考籃里拿起一片被切得薄薄的饅頭片，慢慢嚼著。
饅頭的麥香混合著淡淡的水汽，稍微緩解了久坐的疲憊。
他一邊吃，一邊琢磨：大周向來務實，就如同軍中的急射之術，不追求花里胡哨的技巧，只看重高效實用。
所以這道策論，絕不能空談義理，必須貼合當下實情，提出具體可行、拿來就能用的對策，這樣才能最為出彩。
而這些，他恰好知道。
這半年來，他潛心跟著王安石的請教，從《上皇帝言事書》到各類新政草案，幾乎將這位後世大名鼎鼎的「拗相公」的治國理念摸了個通透，說是把王大人「掏空」了也不為過。
如今，正是將這些學識付諸實踐的好機會。
想到這裡，榮顯眼中閃過一絲篤定，放下手中的饅頭片，拿起筆蘸滿墨汁，目光重新落回考卷之上。
「夫國之根本在農，農之安定在縣。縣邑治，則農桑興；農桑興，則百姓足；百姓足，則天下安。今百姓棄農逐末，非其本心，實因困於賦役、迫於災荒、擾於兼併也。欲使民歸農、歲有收，當以仁政解其困、以良策固其業，此乃縣治之要務也——」
榮顯的思想很彆扭，明明看不起正在慢慢轉變的儒家，卻又能沉下心來苦學儒家經典，還學的比大多數人都好。
就像這一題，他屬於違背本心去寫，但絲毫不影響他寫的亮眼。
均賦稅以減民負，興水利以保農產，抑兼併以安農身，勸農桑以鼓民志。
老生常談之話中有真理，既然寫出不一樣，又要貼合實際，這最後一題他多花了一點時間琢磨——
這裡的「文」，絕非單純的文章辭藻、筆墨功夫，而是《詩》《書》《禮》
《樂》所載的聖賢之道，是經世致用的真學問，是君子安身立命的根本。
「會友」也非世俗的勢利往來、酒肉之交，而是以道義為紐帶，以志向為契合點的同道相聚，是「道不同不相為謀」的純粹聯結。
最有意思的莫過於「輔仁」二字。
「仁」乃孔子思想的核心，是儒者立身行事的最高準則，包羅萬象，博大精深。
而「輔」字，則道盡了其中的精髓，非獨善其身，而是相互滋養、彼此成就。
一個人的仁德，縱然修養再高，也難免有局限，唯有與同道切磋琢磨，取長補短，方能讓仁德日益精進，最終臻於至善。
如此一來，題目的邏輯便清晰了：以文會友是路徑，以友輔仁是歸宿，二者層層遞進，構成了「學一交一修」的完整閉環。
通過研習經義結識同道，再以同道之力精進仁德，最終達成「君子成仁」的目標。
榮顯心中念頭百轉，覺得立意還可再拔高一層。
這道題不應只局限於讀書人個人的交友修身，更要關聯到儒者的使命擔當。
個人仁德難成，需借同道之力；而同道之聚，必以聖賢之道為根基。
如此方能凝聚起一股力量，進而教化民生、匡扶社稷，暗合大周一向追求的經世致用、以文興邦之道。
思路既定，榮顯不再遲疑，抽過一張草紙，揮筆寫下開篇：「文為載道之器，友為成仁之資；道合而後友聚，友聚而後仁彰。
，筆墨落下，力透紙背。
這兩句直接點出「文一友一仁」的核心邏輯鏈，不繞彎子，開門見山，又為後文留足了闡發空間。
將「交友」上升到「成仁之資」的高度，跳出了個人修身的小格局，貼合君子擔當的題旨，避免了小家子氣。
他筆鋒不停，繼續寫道：「嘗謂古之君子，自束髮受書，即有志於仁。然仁之道廣大，非一人之智可盡窺，非一己之力可獨成——」
寫到此處，榮顯略一停頓，蘸了蘸墨，目光望向窗外，朝陽正好，透過木窗的縫隙灑在紙面上，映得字跡愈發清晰。
他續道：「今之學者，若欲成仁————如此，則個人之德日臻完善，天下之教化日見清明，庶幾不負聖人之教，不負盛世之期矣。」
收尾簡潔有力，既回扣了破題之意，又升華到聖人立言的深意與儒者的時代擔當，格局瞬間打開。
寫完通讀一遍，榮顯自己都忍不住失笑。
不過一個小小縣試，他竟不知不覺寫得如此堂皇，未免有些過於「欺負人」
了。
稍稍平復心緒，他看向第二題詩賦題：以「詠勸學」為題，作五言六韻詩。
這題對榮顯而言，倒是不難。
他略一思忖，便抬手寫道：「學向勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛？墨研寒夜露，筆掃曉天雲。胸藏千古事，何懼路艱辛。」
詩句一氣呵成，對仗工整，韻腳和諧，既用了「螢窗」「三冬」等勸學典故，又借寒夜研墨，曉天揮筆的場景凸顯勤勉，最後以胸藏千古事，何懼路艱辛收尾。
點明治學的意義，不算驚艷，卻也穩妥典雅，符合科考詩賦的要求。
榮顯放下筆，心中暗忖：詩詞一道，終究是小道，不如經義策論能顯真才實學。
目光落在第三道策論題上，榮顯的神色漸漸複雜起來。
題目寫道：「縣邑之治，以農為本。今有百姓棄農逐末，或因賦稅苛重，或因水旱無備，或因豪強兼併。欲使民歸農、歲有收，以安地方，其策何如？」
這道題，恰恰戳中了他心中所思所想。
他有千言萬語要說，腦海中閃過無數後世的治國理念，可那些想法太過驚世駭俗。
若直接寫在答卷上，怕是要被考官斥為「離經叛道」，非但不能中第，反而可能惹禍上身。
他對這大周，有太多的期許，也有太多的想法。
他自覺每一個念頭都遠超當下之人的認知，可偏偏他如今只是個尚未入仕的考生，沒有立政之基，一切都只是空談。
只要給他機會，他可以把儒家當狗遛，再用御史台去咬士大夫，再用皇帝去咬——罷了，想多了無用，當務之急是答好這道題。
榮顯放下筆，從考籃里拿起一片被切得薄薄的饅頭片，慢慢嚼著。
饅頭的麥香混合著淡淡的水汽，稍微緩解了久坐的疲憊。
他一邊吃，一邊琢磨：大周向來務實，就如同軍中的急射之術，不追求花里胡哨的技巧，只看重高效實用。
所以這道策論，絕不能空談義理，必須貼合當下實情，提出具體可行、拿來就能用的對策，這樣才能最為出彩。
而這些，他恰好知道。
這半年來，他潛心跟著王安石的請教，從《上皇帝言事書》到各類新政草案，幾乎將這位後世大名鼎鼎的「拗相公」的治國理念摸了個通透，說是把王大人「掏空」了也不為過。
如今，正是將這些學識付諸實踐的好機會。
想到這裡，榮顯眼中閃過一絲篤定，放下手中的饅頭片，拿起筆蘸滿墨汁，目光重新落回考卷之上。
「夫國之根本在農，農之安定在縣。縣邑治，則農桑興；農桑興，則百姓足；百姓足，則天下安。今百姓棄農逐末，非其本心，實因困於賦役、迫於災荒、擾於兼併也。欲使民歸農、歲有收，當以仁政解其困、以良策固其業，此乃縣治之要務也——」
榮顯的思想很彆扭，明明看不起正在慢慢轉變的儒家，卻又能沉下心來苦學儒家經典，還學的比大多數人都好。
就像這一題，他屬於違背本心去寫，但絲毫不影響他寫的亮眼。
均賦稅以減民負，興水利以保農產，抑兼併以安農身，勸農桑以鼓民志。
老生常談之話中有真理，既然寫出不一樣，又要貼合實際，這最後一題他多花了一點時間琢磨——