第57章 輕狂
「你的《邊議九條》孤也看過，寫的非常好。」
趙睿對於張載，只知道他那流傳千古的橫渠四句，其餘的並不是很了解。
加上張載的文章偏向于思想方面，便覺得他適合做學問。
不過在選完人後，他就讓付培中將所有人都調查了一遍，才發現自己看走眼了。
或者說自己對張載的了解並不夠。
張載乃是關中人，當時西夏經常侵擾宋朝西部邊境，宋廷向西夏「賜」絹、銀和茶葉等大量物資，以換得邊境和平。
這些對「少喜談兵」的張載刺激極大。
二十一歲時，寫成《邊議九條》，向時任陝西經略安撫副使、主持西北防務的范大相公上書，陳述自己的見解和意見。
范大相公十分欣賞其才能，召見了張載。
張載談論軍事邊防，保衛家鄉，收復失地的志向得到了范大相公的讚揚。
范大相公認為張載可成大器，勸他作為儒生一定可成大器，不須去研究軍事，勉勵他去讀《中庸》，在儒學上下功夫。
張載聽從勸告，歸家學習《中庸》等儒家典籍。
然而他對儒家典籍並不滿意，於是遍讀佛道兩家的典籍。
之所以年近四十才參加科舉，就是因為學習佛道兩家的典籍耽擱了。
趙睿覺得張載之所以在文章中闡述的是思想方面，而非他最了解的西北局勢，很可能是因為如今正處于思想迷茫期。
諸子百家的學說，既有相通的地方，也有很多不同的地方。
雖說儒家思想有著各家學說的影子，更是融合了佛道兩家的很多思想。
但三者之間本質上還是有很大區別的。
這種思想的碰撞，若是能夠理順明悟，就能成為一代思想大家。
而張載此時就屬於那種學了，卻沒有理順明悟，還在迷茫當中。
與其說他之前寫給趙睿看的，不如說是內心一直在想著這些。
如今想要外放，可能就是意識到心裡的迷茫，想要出去走一走。
趙睿沒有回答他，看向程顥道：「你呢？」
「臣想去地方任職，一展多長。」程顥說道。
「你的意思是在東宮埋沒了你的才能？」趙睿淡淡道。
「臣並無此意，只是殿下如今多是跟富相公及翰林學士們進學，其餘時間要批閱扎子。
暫時也用不到東宮侍讀，臣這才萌生外放之意。」程顥說道。
趙睿心裡冷笑，無非是覺得自己受到了冷落罷了。
選入東宮的侍讀，有些都已經被趙睿安排去別處任職了。
其中就包括章衡和王韶等人。
而其餘人留在東宮任職，趙睿平常連見他們都不見，在他們心裡，怕是已經認為自己是被挑剩下的。
趙睿之所以留著這些人，是因為除了張載外，其餘人雖然文章中寫的不錯，但據調查，都屬於那種眼高手低之人。
這種算是古代官場選官的常態，大多數官員做官的時候都是新手。
到了地方在處理各種政務中成長，有些天賦好的，很快能如魚得水。
一些天賦不好的，也慢慢能適應。
畢竟古代對官員的要求並不高。
但大宋不缺官員，趙睿也沒有把他們丟去地方鍛鍊的想法。
想利用這些人來完善心學。
不過趙睿並沒有急著見他們，而是想著曬曬他們，消磨消磨他們的銳氣。
這些人從數十萬考生中脫穎而出，而且名次還不低，心裡都充滿了傲氣。
讓他們留下做學問，他們豈能甘心？
沒想到程顥倒是第一個忍不住了，主動來請求外放。
張載不同，趙睿對他還是寄予了厚望的。
只是察覺到他如今思想迷茫，暫時不想干預才沒見他。
這些趙睿都沒有表達出來，而是說道：「你的文章著重強調應當遵守三綱五常，還提到應當以儒家倫理為教育的基本內容，孤印象深刻。」
程顥聞言面色平淡，眼中卻閃過一絲得色。
那篇文章既強調三綱五常的重要性，能被當權者所喜。
又對儒家大加推崇，也會被文人所喜。
若非會試和殿試時有題目限制，他早就把這篇文章寫出來了。
別看如今儒家成為了主流，但當權者對於儒家思想只是選用罷了。
很多人認為水能載舟亦能覆舟，是李世民說的。
實際上這句話是孟子說的，孟子一直主張的便是民為重社稷次之君為輕。
但在儒家思想成為主流後，為何民貴君輕的思想沒人提，反而三綱五常，君讓臣死，臣不得不死大行其道？
不就是因為當權者需要麼？
李世民身為皇帝可以喊，傳揚開來，那是皇帝愛民如子。
但是臣子卻沒人敢這麼喊。
以至於到了後世，很多人沒讀過儒家典籍，誤認為是李世民提出來的。
當權者知道避開這一點，文人也知道這種思想很敏感。
到了後來的明初，老朱是半路出家開始習文的，哪裡懂這些。
看到孟子居然提出這種思想，認為這種思想會動搖自己的統治。
把孟子移出孔廟，不准天下讀書人祭拜孟子。
後來迫於壓力，還是把孟子給請回去了，卻把書籍中民貴君輕的言論給刪除了。
程顥作為讀書人，自然知道當權者想聽什麼，文人又想看到什麼。
事實上也是如此，他的文章傳播開後，引得許多文人讚賞，就連一些大儒都對他誇讚不已。
一時間聲名遠揚。
唯一可惜的是官家和太子並未表態。
趙睿安排一些官員外放，這其中卻沒有他，讓他心裡很是不滿。
沒錯，東宮侍讀是很多人夢寐以求的。
可那些外放的官員，又沒有被取消東宮侍讀的官職。
而是掛著東宮侍讀，去擔任的其他官職。
「可孤卻有一點不解。」
趙睿說道：「自從漢朝獨尊儒術後，後面的朝代一直在強調三綱五常，讀書人也大多學習的孔孟之道，為何還會有王朝更迭呢？」
「這是因為當時皇帝昏庸，道德敗壞，才致使天下大亂，國家傾覆。」
程顥說道：「唐朝不以儒家治國，才有藩鎮割據，導致天下陷入百年的混亂，百姓民不聊生。
太祖順應天命，建立大宋，撥亂反正，重文輕武，方有如今的天下太平！」
趙睿對於張載，只知道他那流傳千古的橫渠四句，其餘的並不是很了解。
加上張載的文章偏向于思想方面，便覺得他適合做學問。
不過在選完人後，他就讓付培中將所有人都調查了一遍，才發現自己看走眼了。
或者說自己對張載的了解並不夠。
張載乃是關中人，當時西夏經常侵擾宋朝西部邊境，宋廷向西夏「賜」絹、銀和茶葉等大量物資，以換得邊境和平。
這些對「少喜談兵」的張載刺激極大。
二十一歲時，寫成《邊議九條》，向時任陝西經略安撫副使、主持西北防務的范大相公上書，陳述自己的見解和意見。
范大相公十分欣賞其才能，召見了張載。
張載談論軍事邊防，保衛家鄉，收復失地的志向得到了范大相公的讚揚。
范大相公認為張載可成大器，勸他作為儒生一定可成大器，不須去研究軍事，勉勵他去讀《中庸》，在儒學上下功夫。
張載聽從勸告，歸家學習《中庸》等儒家典籍。
然而他對儒家典籍並不滿意，於是遍讀佛道兩家的典籍。
之所以年近四十才參加科舉，就是因為學習佛道兩家的典籍耽擱了。
趙睿覺得張載之所以在文章中闡述的是思想方面，而非他最了解的西北局勢，很可能是因為如今正處于思想迷茫期。
諸子百家的學說，既有相通的地方，也有很多不同的地方。
雖說儒家思想有著各家學說的影子，更是融合了佛道兩家的很多思想。
但三者之間本質上還是有很大區別的。
這種思想的碰撞，若是能夠理順明悟，就能成為一代思想大家。
而張載此時就屬於那種學了，卻沒有理順明悟，還在迷茫當中。
與其說他之前寫給趙睿看的，不如說是內心一直在想著這些。
如今想要外放，可能就是意識到心裡的迷茫，想要出去走一走。
趙睿沒有回答他，看向程顥道：「你呢？」
「臣想去地方任職，一展多長。」程顥說道。
「你的意思是在東宮埋沒了你的才能？」趙睿淡淡道。
「臣並無此意，只是殿下如今多是跟富相公及翰林學士們進學，其餘時間要批閱扎子。
暫時也用不到東宮侍讀，臣這才萌生外放之意。」程顥說道。
趙睿心裡冷笑，無非是覺得自己受到了冷落罷了。
選入東宮的侍讀，有些都已經被趙睿安排去別處任職了。
其中就包括章衡和王韶等人。
而其餘人留在東宮任職，趙睿平常連見他們都不見，在他們心裡，怕是已經認為自己是被挑剩下的。
趙睿之所以留著這些人，是因為除了張載外，其餘人雖然文章中寫的不錯，但據調查，都屬於那種眼高手低之人。
這種算是古代官場選官的常態，大多數官員做官的時候都是新手。
到了地方在處理各種政務中成長，有些天賦好的，很快能如魚得水。
一些天賦不好的，也慢慢能適應。
畢竟古代對官員的要求並不高。
但大宋不缺官員，趙睿也沒有把他們丟去地方鍛鍊的想法。
想利用這些人來完善心學。
不過趙睿並沒有急著見他們，而是想著曬曬他們，消磨消磨他們的銳氣。
這些人從數十萬考生中脫穎而出，而且名次還不低，心裡都充滿了傲氣。
讓他們留下做學問，他們豈能甘心？
沒想到程顥倒是第一個忍不住了，主動來請求外放。
張載不同，趙睿對他還是寄予了厚望的。
只是察覺到他如今思想迷茫，暫時不想干預才沒見他。
這些趙睿都沒有表達出來，而是說道：「你的文章著重強調應當遵守三綱五常，還提到應當以儒家倫理為教育的基本內容，孤印象深刻。」
程顥聞言面色平淡，眼中卻閃過一絲得色。
那篇文章既強調三綱五常的重要性，能被當權者所喜。
又對儒家大加推崇，也會被文人所喜。
若非會試和殿試時有題目限制，他早就把這篇文章寫出來了。
別看如今儒家成為了主流，但當權者對於儒家思想只是選用罷了。
很多人認為水能載舟亦能覆舟，是李世民說的。
實際上這句話是孟子說的，孟子一直主張的便是民為重社稷次之君為輕。
但在儒家思想成為主流後，為何民貴君輕的思想沒人提，反而三綱五常，君讓臣死，臣不得不死大行其道？
不就是因為當權者需要麼？
李世民身為皇帝可以喊，傳揚開來，那是皇帝愛民如子。
但是臣子卻沒人敢這麼喊。
以至於到了後世，很多人沒讀過儒家典籍，誤認為是李世民提出來的。
當權者知道避開這一點，文人也知道這種思想很敏感。
到了後來的明初，老朱是半路出家開始習文的，哪裡懂這些。
看到孟子居然提出這種思想，認為這種思想會動搖自己的統治。
把孟子移出孔廟，不准天下讀書人祭拜孟子。
後來迫於壓力，還是把孟子給請回去了，卻把書籍中民貴君輕的言論給刪除了。
程顥作為讀書人，自然知道當權者想聽什麼，文人又想看到什麼。
事實上也是如此，他的文章傳播開後，引得許多文人讚賞，就連一些大儒都對他誇讚不已。
一時間聲名遠揚。
唯一可惜的是官家和太子並未表態。
趙睿安排一些官員外放，這其中卻沒有他，讓他心裡很是不滿。
沒錯，東宮侍讀是很多人夢寐以求的。
可那些外放的官員，又沒有被取消東宮侍讀的官職。
而是掛著東宮侍讀，去擔任的其他官職。
「可孤卻有一點不解。」
趙睿說道：「自從漢朝獨尊儒術後，後面的朝代一直在強調三綱五常，讀書人也大多學習的孔孟之道，為何還會有王朝更迭呢？」
「這是因為當時皇帝昏庸，道德敗壞，才致使天下大亂，國家傾覆。」
程顥說道：「唐朝不以儒家治國，才有藩鎮割據，導致天下陷入百年的混亂，百姓民不聊生。
太祖順應天命，建立大宋，撥亂反正，重文輕武，方有如今的天下太平！」