第四十五章 命由己立破天樞
明昱大師端坐席上，閉目靜思，手中的臘八粥幾乎未動，顯然還在回味方才的論道。
顧憲成等東林學士聚在一處，低聲議論，不時望向李玄同，眼中滿是敬佩與好奇。
太子朱常洛在垂簾後小口品粥，目光卻透過簾隙，始終落在李玄同身上。
一時殿內儘是碗勺輕碰之聲，臘八粥的甜香瀰漫開來。
大約兩炷香後，碗勺被收走。
殿內重新肅靜下來。
明昱大師便在此時起身，大紅袈裟微微擺動，他手持念珠，向李玄同合十一禮，聲音平和：
「阿彌陀佛。
適才得享陛下所賜臘八粥，暖身暖心。
粥中八寶，和合相融，令貧僧忽有所感。
這與我佛門所言八識，似乎有微妙印證。
敢問道長，這第八『阿賴耶識』，究竟當作何解？」
此問一出，殿內許多人皺起眉頭。
阿賴耶識是佛門唯識宗的核心概念，深奧晦澀，即便在場許多高僧也未必能完全理解。
明昱大師本是唯識宗高僧大賢，以此相問，顯然是想探李玄同的佛學造詣。
木南道人在一旁冷眼旁觀，心中暗忖：
「『國師』老和尚果然刁鑽！
這李玄同若是答得淺了，便顯得學問不深。
若是強行深解，難免露怯。」
李玄同目光看向明昱，淡然一笑：
「大師見臘八粥而思『八識』，此問甚妙。
欲談『阿賴耶識』，必先講『六識』與『末那識』。
貧道便也以這臘八粥為例，來說一說。」
他聲音不高，卻清晰傳入每個人耳中，仿佛就在耳邊低語。
殿外廣場上雖擠滿了人，此刻竟也安靜下來，都在凝神傾聽。
李玄同抬手虛引，仿佛面前仍有一碗粥。
「凡人初見此粥，『眼識』先觀其色相：若粥色赭紅，米粒晶瑩，棗蓮圓潤，此乃『外美識』，辨其形色美好，此即易卦六爻之四爻。
繼而『身識』感其溫：若碗壁微燙，粥體溫熱，暖意透掌，此乃『本美識』，辨其觸感適否，此即易卦六爻之一爻。
再而『鼻識』嗅其味：若糯米甜香，棗蓮清芬，桂花馥郁，此乃『本善識』，辨其氣息良善，此即易卦六爻之二爻。
此後『舌識』嘗其味：若糯粥甘甜，蓮子微苦，核桃香脆，此乃『外善識』，辨其味道美惡，，此即易卦六爻之五爻。
同時『耳識』聞其聲：若勺碰碗沿，輕響清脆；啜粥入口，細微吞咽之聲，此乃『外真識』，辨其聲響真偽，此即易卦六爻之上爻。
最後以『意識』思之：若見粥色而思『此粥熬煮火候得當』，聞粥香而思『此料搭配相得益彰』，嘗粥味而思『此膳滋補養生』，此乃『本真識』，總結規律，推究其理，此即易卦六爻之三爻。
至此六識，對應易卦六爻，皆在作用。」
殿內眾人聽得入神，仿佛手中真捧著一碗粥，隨著李玄同的話語，一步步體會六識生起的過程。
連那些原本對佛學不甚了解的官員勛貴，也聽懂了大半。
站在顧憲成身側的鄒元標低聲嘆道：
「萬法同源，此言不虛啊！」
《證道萬界，從九陰九陽到八九玄功》正在火爆連載，不容錯過！
顧憲成捻須沉吟：「眼耳鼻舌身意……
外三識求真善美於外，內三識求真善美於內……妙！」
李玄同頓了頓，聲音更顯清清朗，卻是話鋒一轉。
「然則，見如此美食，心中是否生出『我欲多食一碗』之念？
聞此香氣，是否暗想『此粥當為我所享』？
此即末那識，執『我』為實，生貪愛、起分別。」
李玄同一番話深入淺出，將佛門「六識」與道家易卦六爻聯繫起來，更點出了與儒家「食色性也」相通之處。
明昱大師眼中閃過一抹驚訝，隨即變為讚賞，頻頻點頭。
李玄同繼續道：
「而阿賴耶識，梵語意為『藏識』，乃是人之本性種子，也就是人的原初性格，亦是世界映入人心的『第一印象』。
此識如倉庫，藏納無量種子，遇緣則發，形成眾生之『業力』。
此即為『命』之根本，也就是世俗百姓所謂的『命魂』，其諸般演化便是所謂『命運』。」
他聲音平靜，卻如清泉流淌，將玄奧晦澀的唯識學說得通俗易懂。
「阿賴耶識非善非惡，如鏡子照物，不增不減。
得其時，為善種，則人生順遂；
不得其時，為惡種，則命途多舛。」
此言一出，殿內殿外，無數人恍然大悟！
正所謂「時來天地皆同力，運去英雄不自由」，原來如此！
那玄之又玄的「命理」「魂魄」，此刻被剝去了神秘的外衣，露出了本質。
不過是深藏於意識深處的「種子」罷了！
李玄同話鋒一轉，又說道：「然，種子亦可轉。
廣積善緣，以『人和』勝『天時』，可化惡種為善種！
修習智慧，可轉迷種為覺種！
此乃『命自我立』之真義。
佛祖大覺，化聖王轉輪，莫外如是！」
其實，李玄同還有一句沒說，就是那通俗的說法，「我命由我不由天」！
「命自我立，聖王轉輪……」明昱大師喃喃重複，眼中精光大盛。
「真人此解，將佛家因果、道家三才與儒家『為仁由己』貫通一氣，妙極！妙極！」
他雙手合十，鄭重一禮道：「貧僧受教了。」
李玄同還禮：「大師客氣。唯識宗經典中早有此意，只是言語艱深，常人難解罷了。」
明昱大師微微點頭，已頗為認可李玄同的佛學造詣，卻又提出一問：
「貧僧還有一事請教。
此前曾聽工部主事徐光啟所言，真人創製了『望遠鏡』，可觀日月星辰，所見與自古所知大為不同。
貧僧想問，此是否與佛祖所言『三千大千世界』有悖？又當作何解？」
這個問題頗為尖銳，明顯帶著試探的機鋒。
佛經中常說「三千大千世界」，但那是基於古代印度宇宙觀的想像。
而工部通過粗版望遠鏡能看到的宇宙星辰與佛經描述不同，難道說是佛經有誤？
「一個道士，剛剛掀翻了自家道門，是否也要掀翻佛門？」
殿內眾人心中猜想著，都看向李玄同，連太子朱常洛也掀開垂簾，凝神傾聽。
顧憲成等東林學士聚在一處，低聲議論，不時望向李玄同，眼中滿是敬佩與好奇。
太子朱常洛在垂簾後小口品粥，目光卻透過簾隙，始終落在李玄同身上。
一時殿內儘是碗勺輕碰之聲，臘八粥的甜香瀰漫開來。
大約兩炷香後，碗勺被收走。
殿內重新肅靜下來。
明昱大師便在此時起身，大紅袈裟微微擺動，他手持念珠，向李玄同合十一禮，聲音平和：
「阿彌陀佛。
適才得享陛下所賜臘八粥，暖身暖心。
粥中八寶，和合相融，令貧僧忽有所感。
這與我佛門所言八識，似乎有微妙印證。
敢問道長，這第八『阿賴耶識』，究竟當作何解？」
此問一出，殿內許多人皺起眉頭。
阿賴耶識是佛門唯識宗的核心概念，深奧晦澀，即便在場許多高僧也未必能完全理解。
明昱大師本是唯識宗高僧大賢，以此相問，顯然是想探李玄同的佛學造詣。
木南道人在一旁冷眼旁觀，心中暗忖：
「『國師』老和尚果然刁鑽！
這李玄同若是答得淺了，便顯得學問不深。
若是強行深解，難免露怯。」
李玄同目光看向明昱，淡然一笑：
「大師見臘八粥而思『八識』，此問甚妙。
欲談『阿賴耶識』，必先講『六識』與『末那識』。
貧道便也以這臘八粥為例，來說一說。」
他聲音不高，卻清晰傳入每個人耳中，仿佛就在耳邊低語。
殿外廣場上雖擠滿了人，此刻竟也安靜下來，都在凝神傾聽。
李玄同抬手虛引，仿佛面前仍有一碗粥。
「凡人初見此粥，『眼識』先觀其色相：若粥色赭紅，米粒晶瑩，棗蓮圓潤，此乃『外美識』，辨其形色美好，此即易卦六爻之四爻。
繼而『身識』感其溫：若碗壁微燙，粥體溫熱，暖意透掌，此乃『本美識』，辨其觸感適否，此即易卦六爻之一爻。
再而『鼻識』嗅其味：若糯米甜香，棗蓮清芬，桂花馥郁，此乃『本善識』，辨其氣息良善，此即易卦六爻之二爻。
此後『舌識』嘗其味：若糯粥甘甜，蓮子微苦，核桃香脆，此乃『外善識』，辨其味道美惡，，此即易卦六爻之五爻。
同時『耳識』聞其聲：若勺碰碗沿，輕響清脆；啜粥入口，細微吞咽之聲，此乃『外真識』，辨其聲響真偽，此即易卦六爻之上爻。
最後以『意識』思之：若見粥色而思『此粥熬煮火候得當』，聞粥香而思『此料搭配相得益彰』，嘗粥味而思『此膳滋補養生』，此乃『本真識』，總結規律，推究其理，此即易卦六爻之三爻。
至此六識，對應易卦六爻，皆在作用。」
殿內眾人聽得入神，仿佛手中真捧著一碗粥，隨著李玄同的話語，一步步體會六識生起的過程。
連那些原本對佛學不甚了解的官員勛貴，也聽懂了大半。
站在顧憲成身側的鄒元標低聲嘆道：
「萬法同源，此言不虛啊！」
《證道萬界，從九陰九陽到八九玄功》正在火爆連載，不容錯過！
顧憲成捻須沉吟：「眼耳鼻舌身意……
外三識求真善美於外，內三識求真善美於內……妙！」
李玄同頓了頓，聲音更顯清清朗，卻是話鋒一轉。
「然則，見如此美食，心中是否生出『我欲多食一碗』之念？
聞此香氣，是否暗想『此粥當為我所享』？
此即末那識，執『我』為實，生貪愛、起分別。」
李玄同一番話深入淺出，將佛門「六識」與道家易卦六爻聯繫起來，更點出了與儒家「食色性也」相通之處。
明昱大師眼中閃過一抹驚訝，隨即變為讚賞，頻頻點頭。
李玄同繼續道：
「而阿賴耶識，梵語意為『藏識』，乃是人之本性種子，也就是人的原初性格，亦是世界映入人心的『第一印象』。
此識如倉庫，藏納無量種子，遇緣則發，形成眾生之『業力』。
此即為『命』之根本，也就是世俗百姓所謂的『命魂』，其諸般演化便是所謂『命運』。」
他聲音平靜，卻如清泉流淌，將玄奧晦澀的唯識學說得通俗易懂。
「阿賴耶識非善非惡，如鏡子照物，不增不減。
得其時，為善種，則人生順遂；
不得其時，為惡種，則命途多舛。」
此言一出，殿內殿外，無數人恍然大悟！
正所謂「時來天地皆同力，運去英雄不自由」，原來如此！
那玄之又玄的「命理」「魂魄」，此刻被剝去了神秘的外衣，露出了本質。
不過是深藏於意識深處的「種子」罷了！
李玄同話鋒一轉，又說道：「然，種子亦可轉。
廣積善緣，以『人和』勝『天時』，可化惡種為善種！
修習智慧，可轉迷種為覺種！
此乃『命自我立』之真義。
佛祖大覺，化聖王轉輪，莫外如是！」
其實，李玄同還有一句沒說，就是那通俗的說法，「我命由我不由天」！
「命自我立，聖王轉輪……」明昱大師喃喃重複，眼中精光大盛。
「真人此解，將佛家因果、道家三才與儒家『為仁由己』貫通一氣，妙極！妙極！」
他雙手合十，鄭重一禮道：「貧僧受教了。」
李玄同還禮：「大師客氣。唯識宗經典中早有此意，只是言語艱深，常人難解罷了。」
明昱大師微微點頭，已頗為認可李玄同的佛學造詣，卻又提出一問：
「貧僧還有一事請教。
此前曾聽工部主事徐光啟所言，真人創製了『望遠鏡』，可觀日月星辰，所見與自古所知大為不同。
貧僧想問，此是否與佛祖所言『三千大千世界』有悖？又當作何解？」
這個問題頗為尖銳，明顯帶著試探的機鋒。
佛經中常說「三千大千世界」，但那是基於古代印度宇宙觀的想像。
而工部通過粗版望遠鏡能看到的宇宙星辰與佛經描述不同，難道說是佛經有誤？
「一個道士，剛剛掀翻了自家道門，是否也要掀翻佛門？」
殿內眾人心中猜想著，都看向李玄同，連太子朱常洛也掀開垂簾，凝神傾聽。