第16章 因果宿命論
「我以故事情節和故事人物為例，來闡述我的『道』，先說因果宿命。」
聽到楊玉清的話，眾人忍不住揚起嘴角。
講些什麼東西，在他們的思維中就是輸出觀念、理念。
但從楊玉清口中，卻把觀念當成什麼『道』？
蔡藝儂和趙箭是跟楊玉清有過交流的，只是愈發覺得這類修行中人當真很不同，言行舉止自成一派。
姚壯憲和李國立沒跟楊玉清有過交流，但從楊玉清剛剛的幾番玄妙之言，和這句話中的『道』這一字，也能感受到一股屬於真真正正的道教人士的別具一格。
「請講。」
姚壯憲說了個「請」，既是覺得有趣，也是對楊玉清態度上的一個轉變。
多年來，團隊裡的人也好，公司中的人也罷，包括現在的合作方，唐人的蔡藝儂和李國立。
在創作上，都給他提出過很多建議和意見。
但提出的東西都是常規思維下的產物，唯有這個楊玉清的思維角度貌似絕無僅有，一時激發了他很大的興趣。
「故事序章，不管是過去時空的李三思夫婦救趙靈兒的行為，還是未來時空的李逍遙救趙靈兒的行為，留給現在時空李逍遙的因果，毋庸置疑是屬於道教的家族『承負』因果宿命。」
「即便過去、現在、未來符合佛教的三世因果論，但在這序章的故事中，比起家族那不可割裂的『承負』因果宿命是要薄弱一些的。」
「故而在我看來，故事序章的起因，更強調道教的因果宿命，一切事情的起源皆來自李氏一族的動機。」
眾人只當聽一個樂子，說實話有點聽不懂，都一副笑而不語的模樣。
「我們再看人物的結局。」
「趙靈兒現身的起始階段只是一個6歲的小丫頭，懵懂之下，卻被各方勢力的人視作拯救蒼生的火種，最終與水魔獸同歸於盡。」
「林月如是一個富家千金，本是逍遙自在的姑娘，卻與李逍遙、趙靈兒因緣際會踏上不歸路，最終在鎖妖塔身亡。」
「李逍遙本是餘杭鎮優哉游哉一少年郎，卻因因果之力的存在，最終失去了兩個深愛他的女人，只能悲苦的苟活於世間。」
「太悲了。」趙箭嘀咕一聲。
聞言，姚壯憲、蔡藝儂和李國立不禁揚了揚嘴角。
「這些人物的結局，都有一個共同點，符合佛教的世事無常。」
「那麼縱觀整個故事脈絡，從因果宿命論來看待它就能做出一個結論。」
「《仙劍奇俠傳》這個故事，以道教的因為始，結的是佛教的果。」
此言一出，四個人相望一眼，都覺得玄而又玄，但又很有道理的樣子。
蔡藝儂道：「別說，這個理解角度，讓我覺得《仙劍》變得很有深度了。」
姚壯憲陷入了思考，他的《仙劍》加入了很多道佛兩派的元素，不管是殭屍村、寺廟還是蜀山什麼的，意圖打造一個道佛相融的世界觀。
至於更深層次的東西，那就不是他考慮的範圍了。
他只是一個創作遊戲的，沒那個心思去了解太深奧的宗教文化，只以創作的角度融入道佛元素便夠了。
而楊玉清的解讀，竟給了他這個原著者一個全新的故事感觀。
道教因果為始，佛教因果為結局？
不去深究楊玉清的話，只聽這一個結論，也足可讓《仙劍》的傳統文化底蘊更上層樓。
我靠，我創作的《仙劍》原來這麼牛逼嗎？
「因果宿命論大致清晰了，接下來我結合故事來說說它不成立之處。」
「道為因，佛為果，所以不成立嗎？」
「不是。」
楊玉清的否決，讓姚壯憲閉上了嘴。
「道佛本可相融，亦可以兩派理念相輔相成來參考修行之路，故而不管是道為因佛為果，還是佛為因道為果，在因果宿命論中皆是成立的。」
「我所說的不成立，不是指學說方面。」
姚壯憲點了點頭，他以為懂了點什麼，試圖跟上楊玉清的思路節奏，結果卻弄錯了。
而楊玉清接下來的話，卻是讓他感到錯愕。
「除了林月如，李逍遙和趙靈兒結局的不完整，才是導致這個宿命論不成立之處。」
「結局不完整？」
姚壯憲愣住了，自己創作並在市場中獲得成功的作品，竟被說不完整。
這既是從沒有人提到過的結論，也是他自己意料不到的回答。
「怎麼不完整？」
蔡藝儂翹起二郎腿，手肘撐在膝蓋上，手掌托著腮，興致勃勃地看著楊玉清。
既然結局不完整，那在楊玉清眼裡肯定自有完整的結局。
這無不說明，楊玉清要說的東西，或有可能給他們一個改編《仙劍》的參考方向。
「李三思夫婦的雙亡，帶給李逍遙悲劇的身世，並留下一把劍用來激發李逍遙行俠仗義的心志，繼而激發李逍遙想去做大俠，想去做劍仙的追求。」
「在各位看來，他做到了嗎？」
聞言，姚壯憲開口說道。
「怎麼沒做到呢，李逍遙一路以來不都是在行俠仗義嗎？」
「那我問你，看著與自己出生入死的夥伴去死而無能為力，看著自己的妻子與水魔獸同歸於盡而無能為力，何以為俠？何以為仙？」
姚壯憲閉口不言，不得不說，只以楊玉清的這個角度去看《仙劍》的故事，這個說法中的李逍遙確實有點「不俠也不仙」。
「二者，繼過去時空的李三思夫婦對趙靈兒的保護，未來的李逍遙穿越過去也對趙靈兒進行了保護，才給現在的李逍遙帶來了與趙靈兒的情緣，那李逍遙保護好了趙靈兒嗎？」
「過去的父母保護了趙靈兒，未來的自己保護了趙靈兒，現在的自己卻只能看著趙靈兒去死，以因果宿命論來看待李逍遙的故事，這個宿命論就是沒有延續的、不完整的，不符合因果循環規則的。」
「在我看來，這個李逍遙在故事中存在的意義很弱，既沒有承接住父母與未來自己帶來的因果，也沒有繼承住父母遺留下的劍仙之志，乃至拯救天下蒼生的大俠之風範。」
「既沒有其父母因與巫後一個承諾，就去與拜月教拼死拼活夠俠；也沒有未來的自己，通過仙法去改變趙靈兒命運夠仙。」
「故而，在我眼裡，李逍遙的故事不完整，宿命論不成立。」
眾人怔怔出神，只因這解讀故事的角度不可謂不刁鑽，一次又一次打破了他們常規創作思維的局限。
《仙劍》涉及過去、現在、未來三個時空，本就夠複雜了，把三個時空的邏輯串聯弄明白都要花些時間去琢磨。
從正常創作角度來講，把串聯起來的邏輯關係搞清楚就行了，只需論跡。
但楊玉清的解讀是論心，論心還論得十分深奧，論出了一套因果宿命論。
「姚總，你創作的《仙劍》太牛了，層次太高了。」蔡藝儂打趣。
姚壯憲搖頭，「我也覺得很牛，感覺不是我創作的。」
「哈哈哈！」眾人歡笑。
在他們看來，姚壯憲的這番表現，說明他這個原著者也被楊玉清的故事理念和故事角度給弄懵逼了，這就挺搞笑的。
「那李逍遙該是什麼結局，在你看來才完整？」
聽到楊玉清的話，眾人忍不住揚起嘴角。
講些什麼東西，在他們的思維中就是輸出觀念、理念。
但從楊玉清口中，卻把觀念當成什麼『道』？
蔡藝儂和趙箭是跟楊玉清有過交流的，只是愈發覺得這類修行中人當真很不同，言行舉止自成一派。
姚壯憲和李國立沒跟楊玉清有過交流，但從楊玉清剛剛的幾番玄妙之言，和這句話中的『道』這一字，也能感受到一股屬於真真正正的道教人士的別具一格。
「請講。」
姚壯憲說了個「請」，既是覺得有趣，也是對楊玉清態度上的一個轉變。
多年來，團隊裡的人也好，公司中的人也罷，包括現在的合作方，唐人的蔡藝儂和李國立。
在創作上，都給他提出過很多建議和意見。
但提出的東西都是常規思維下的產物，唯有這個楊玉清的思維角度貌似絕無僅有，一時激發了他很大的興趣。
「故事序章，不管是過去時空的李三思夫婦救趙靈兒的行為，還是未來時空的李逍遙救趙靈兒的行為，留給現在時空李逍遙的因果，毋庸置疑是屬於道教的家族『承負』因果宿命。」
「即便過去、現在、未來符合佛教的三世因果論，但在這序章的故事中，比起家族那不可割裂的『承負』因果宿命是要薄弱一些的。」
「故而在我看來，故事序章的起因，更強調道教的因果宿命，一切事情的起源皆來自李氏一族的動機。」
眾人只當聽一個樂子，說實話有點聽不懂，都一副笑而不語的模樣。
「我們再看人物的結局。」
「趙靈兒現身的起始階段只是一個6歲的小丫頭，懵懂之下，卻被各方勢力的人視作拯救蒼生的火種，最終與水魔獸同歸於盡。」
「林月如是一個富家千金，本是逍遙自在的姑娘，卻與李逍遙、趙靈兒因緣際會踏上不歸路，最終在鎖妖塔身亡。」
「李逍遙本是餘杭鎮優哉游哉一少年郎，卻因因果之力的存在，最終失去了兩個深愛他的女人，只能悲苦的苟活於世間。」
「太悲了。」趙箭嘀咕一聲。
聞言，姚壯憲、蔡藝儂和李國立不禁揚了揚嘴角。
「這些人物的結局，都有一個共同點，符合佛教的世事無常。」
「那麼縱觀整個故事脈絡，從因果宿命論來看待它就能做出一個結論。」
「《仙劍奇俠傳》這個故事，以道教的因為始，結的是佛教的果。」
此言一出，四個人相望一眼，都覺得玄而又玄，但又很有道理的樣子。
蔡藝儂道：「別說，這個理解角度，讓我覺得《仙劍》變得很有深度了。」
姚壯憲陷入了思考，他的《仙劍》加入了很多道佛兩派的元素，不管是殭屍村、寺廟還是蜀山什麼的，意圖打造一個道佛相融的世界觀。
至於更深層次的東西，那就不是他考慮的範圍了。
他只是一個創作遊戲的，沒那個心思去了解太深奧的宗教文化，只以創作的角度融入道佛元素便夠了。
而楊玉清的解讀，竟給了他這個原著者一個全新的故事感觀。
道教因果為始，佛教因果為結局？
不去深究楊玉清的話，只聽這一個結論，也足可讓《仙劍》的傳統文化底蘊更上層樓。
我靠，我創作的《仙劍》原來這麼牛逼嗎？
「因果宿命論大致清晰了，接下來我結合故事來說說它不成立之處。」
「道為因，佛為果，所以不成立嗎？」
「不是。」
楊玉清的否決，讓姚壯憲閉上了嘴。
「道佛本可相融，亦可以兩派理念相輔相成來參考修行之路，故而不管是道為因佛為果，還是佛為因道為果，在因果宿命論中皆是成立的。」
「我所說的不成立，不是指學說方面。」
姚壯憲點了點頭，他以為懂了點什麼，試圖跟上楊玉清的思路節奏，結果卻弄錯了。
而楊玉清接下來的話，卻是讓他感到錯愕。
「除了林月如，李逍遙和趙靈兒結局的不完整，才是導致這個宿命論不成立之處。」
「結局不完整？」
姚壯憲愣住了，自己創作並在市場中獲得成功的作品，竟被說不完整。
這既是從沒有人提到過的結論，也是他自己意料不到的回答。
「怎麼不完整？」
蔡藝儂翹起二郎腿，手肘撐在膝蓋上，手掌托著腮，興致勃勃地看著楊玉清。
既然結局不完整，那在楊玉清眼裡肯定自有完整的結局。
這無不說明，楊玉清要說的東西，或有可能給他們一個改編《仙劍》的參考方向。
「李三思夫婦的雙亡，帶給李逍遙悲劇的身世，並留下一把劍用來激發李逍遙行俠仗義的心志，繼而激發李逍遙想去做大俠，想去做劍仙的追求。」
「在各位看來，他做到了嗎？」
聞言，姚壯憲開口說道。
「怎麼沒做到呢，李逍遙一路以來不都是在行俠仗義嗎？」
「那我問你，看著與自己出生入死的夥伴去死而無能為力，看著自己的妻子與水魔獸同歸於盡而無能為力，何以為俠？何以為仙？」
姚壯憲閉口不言，不得不說，只以楊玉清的這個角度去看《仙劍》的故事，這個說法中的李逍遙確實有點「不俠也不仙」。
「二者，繼過去時空的李三思夫婦對趙靈兒的保護，未來的李逍遙穿越過去也對趙靈兒進行了保護，才給現在的李逍遙帶來了與趙靈兒的情緣，那李逍遙保護好了趙靈兒嗎？」
「過去的父母保護了趙靈兒，未來的自己保護了趙靈兒，現在的自己卻只能看著趙靈兒去死，以因果宿命論來看待李逍遙的故事，這個宿命論就是沒有延續的、不完整的，不符合因果循環規則的。」
「在我看來，這個李逍遙在故事中存在的意義很弱，既沒有承接住父母與未來自己帶來的因果，也沒有繼承住父母遺留下的劍仙之志，乃至拯救天下蒼生的大俠之風範。」
「既沒有其父母因與巫後一個承諾，就去與拜月教拼死拼活夠俠；也沒有未來的自己，通過仙法去改變趙靈兒命運夠仙。」
「故而，在我眼裡，李逍遙的故事不完整，宿命論不成立。」
眾人怔怔出神，只因這解讀故事的角度不可謂不刁鑽，一次又一次打破了他們常規創作思維的局限。
《仙劍》涉及過去、現在、未來三個時空，本就夠複雜了，把三個時空的邏輯串聯弄明白都要花些時間去琢磨。
從正常創作角度來講，把串聯起來的邏輯關係搞清楚就行了，只需論跡。
但楊玉清的解讀是論心，論心還論得十分深奧，論出了一套因果宿命論。
「姚總，你創作的《仙劍》太牛了，層次太高了。」蔡藝儂打趣。
姚壯憲搖頭，「我也覺得很牛，感覺不是我創作的。」
「哈哈哈！」眾人歡笑。
在他們看來，姚壯憲的這番表現，說明他這個原著者也被楊玉清的故事理念和故事角度給弄懵逼了，這就挺搞笑的。
「那李逍遙該是什麼結局，在你看來才完整？」