第23章 養道百經，靈府體系
餘慶回到家中之時，天色已經完全暗了下來。
昏黑的夜色里。
余家低矮的平房中只見一點燭光搖曳。
餘慶透過兄嫂臥房並未關合的房門，看著裡面正坐床邊一面看顧女兒，一面借著微亮燭火搓揉靈蠶絲，費力編造蠶絲織線的嫂嫂張秀蓮。
心下暗暗一嘆。
他知道張秀蓮這兩天接了些在家做的活，專門替人處理蠶絲材料，編造些旁人用來織法衣的靈蠶絲線，賺些符錢。
只是沒想到這麼晚了，還在做工。
他輕聲招呼：「嫂嫂，我回來了，你用晚飯了沒？」
張秀蓮顯然有些神不思屬，聽到話音，身體頓了一頓，忙收拾手頭活計，起身看來。
「叔叔回來了？我吃過了，你今天上工可還順利？」
「有熟人照顧，沒什麼麻煩。」餘慶回應，看了眼張秀蓮捉在手裡的靈蠶絲線，又提醒道：「嫂嫂，搓蠶絲線雖然不吃手藝，但也挺費真氣、耗心神的，咱家沒有靈明燈，你只借著燭火照明，又捨不得用真氣養護身體，既傷眼也傷身子。」
「家裡如今有我和大哥撐著呢，如今我也有了正經活計，進項還不少，愛兒的事情，應該也有著落了，你實在不必太過操勞。」
「便是你想做些什麼幫襯一些，晚間也沒必要太勞神了。」
「我……我知道了。」張秀蓮張了張嘴，順著回答。
餘慶眉心微鎖，一眼便看出嫂嫂並沒有把這話放在心上，只是性格使然，不願爭辯。
他自來便知道自家嫂嫂雖然不太習慣與人交流，心裡卻是個主意正，且執拗的。
這事兒光勸是勸不動。
想了想，他平聲道：「若是嫂嫂夜裡也不想耽誤功夫，不然我明日去買一盞靈明燈回來，也方便你做事。」
張秀蓮面色一變，忙擺手道：「那多貴啊，不能的。」
靈明燈，也算是生活法器之屬。
只有個照明的功效，也不入品階，但所用燈芯材料乃是一種靈蟲屍骨所化的奇異化石，一般來說一盞靈明燈，也得要個三四百朱銅。
平民修士白日在外勞作，入夜回家，要麼靜坐修行，要麼直接休息，自然不捨得這個花費。
一般也只有一些比較富裕的家庭會準備。
餘慶說要買靈明燈，自然不是真要在這個時候花這筆符錢，只是清楚張秀蓮的性格，算是借之『道德綁架』自家嫂嫂，逼她莫要太過執拗。
「街坊鄰居不時來咱家串門，若是見著嫂嫂夜裡還在苦勞，且連盞靈明燈都沒有，且不說會不會說我不孝，至少也得說大哥他不知憐惜妻子了，嫂嫂你總不會希望看到我兄弟兩個被人如此惡評吧？」
「這……這……」張秀蓮本就不擅與人分辨，聽了這話，一時不知如何回應。
「嫂嫂你自己看著弄吧，你若是還準備在夜裡做活，我就去買盞靈明燈，若是不打算，那就再說。」
說完這話，餘慶又看了眼床上躺著毫無動靜的侄女，心下搖頭，到底也沒再多逼問張秀蓮，轉身回了自己的房間。
只留下張秀蓮在原地站也不是坐也不是。
終究無奈一嘆，小心的看了眼餘慶房間方向，又是欣慰又是埋怨的放下了手裡的蠶絲材料。
…
『工作安穩下來，愛兒的治病錢也看到了希望，這日子，總算讓人能有幾分安心了。』
房間內。
餘慶吹乾剛剛抄錄好的道經，放下手中毛筆，回憶從道館回來後經歷種種，心頭那股沉積的陰雲，才算是完全散去。
原本他尋得工作，也因收入緣故，但比較擔心三年內能否湊足靈丹花費。
這兩天工坊情況了解下來，收入方面大大出乎自己的預料，卻也感受到了幾分踏實。
他低頭看了眼桌案上墨跡未乾的手抄道經。
『如今只等薛氏兩月經文抄錄需求完成，我便可專心經營生活，維續自身修行了。』
不過這對於他來說並不是難事。
這兩年時間，他都在為薛氏抄錄道館彙編的養道百經，早已十分熟練。
甚至於抄錄過程，對於他也是一種溫習，本質上來說還有好處，倒也談不上麻煩。
說起這事兒，餘慶其實還對道館頗有幾分感念。
因為鶴陽道館基礎養道百經，大部分雖然是仙盟大勢力皆有的基礎道論，但其中也有不少，乃是吞月道宮的前輩高人們彙編而來。
正常情況下，這類道經，是不可能容許外傳的。
但吞月道宮十分大氣，卻准許得了道館認可的勢力、修士，從道館獲取這些道經，只說是為修行界培養更多後輩人才。
也是為此，餘慶才能通過與道館有合作的薛氏門路，得來這麼一份每月可賺三百朱銅的兼職，順利的渡過了兩年道館學習生涯。
否則以他家裡情況，光是一些學習需求上的花費，都還不知得如何頭疼。
說回養道百經。
其實便是修行者基礎修行理論相關。
涵蓋天地自然運行道理，人生修行入道關竅詳解，符文、法器通識等方方面面。
落在經書本身之上。
便是諸如《述炁雜論》、《一元符經》、《解質離元：萬物通識》、《鍊氣：先天八府與長生十二宮》、《陰陽五行生剋總論》、《五行初解》、《精元雜述》、《體氣交感脈絡詳解》、《天規地法明道本章》……等等經冊。
而餘慶算上本月及下個月的任務，薛氏方面都已提早做了安排。
他這兩個月需要抄錄的道經，共有六卷。
分別是《五行初解》、《鍊氣：先天八府與長生十二宮》、《論先天八卦與人身八府映照法理》、《陰爻陽爻：先天八府六十四卦衍象》、《長生十二宮與生老病死》、《長生十二宮：分宮詳解及真氣述論》這幾卷經冊。
百經之屬，本就是為方便初階入門修士感知修行道路的經義。
內容十分詳實，細節極多。
是以其中不少經書，都是大部頭。
餘慶看似一個月只需要抄錄三卷經書，實際上耗費時間也不少。
放在道館之時，這部分時間基本上也是覆蓋了他學習生活之外的大部分空閒。
不過也正因此。
他如今雖在工坊辦事，白日裡基本沒有時間。
倒也因為這過往時間安排，不至於耽誤經書抄錄的工作。
『而且也虧得我在道館學習還算努力，書閣百經，算是盡數烙印於心，不然如今便是要抄錄經文，也無從獲取素材。』
道館雖不禁道經外傳，但也是獲得了准許的人，才能帶走。
似餘慶這般道館學子，自己學了也就罷了，斷然是不能從道館拿經書回家的。
抄錄完成後，也得第一時間交給薛家這樣有準許的勢力，不然一旦遺落在外，被查到誰人所為，也得被問責。
是以餘慶手中並沒有道經本篇，完全是靠記憶在抄書。
也好在他抄書已有兩年，記得清楚，不然還有麻煩。
『《五行初解》、《論先天八卦與人身八府映照法理》這兩卷，我在道館之時便已經抄錄好，交給了薛家。如今所書《長生十二宮：分宮詳解及真氣述論》雖因這兩日耽誤，沒能安計劃完成，但也已經抄完了大半。等這卷道經抄完，就只剩下最後三卷經書了。』
而相對來說。
剩下三卷的三卷經書之中，《論先天八卦與人身八府映照法理》、《長生十二宮與生老病死》這兩卷，由於涉及的是先天八府、長生十二宮本質解答，此類經書數量又較多，許多道理在其他經書上都已經有過解釋，單這兩卷的內容，文字其實較少。
也就最後的《陰爻陽爻：先天八府六十四卦衍象》一卷，比較複雜，有個幾萬字內容。
說起這個，修行界其實也有印刷能力。
只不過不知道什麼原因，道館並不准許各家勢力直接帶走道經，也不許印刷，只能讓道館學子們抄錄，或許自有幾分考量，不過那就和餘慶沒什麼關係了。
『話說回來，今日入手工坊刻刀、符筆，本就叫我對修行一事多了幾分領悟。方才抄錄《長生十二宮：分宮詳解及真氣述論》之時，經書上的不少道理，也正與我白日領悟有所對應，倒是讓我對鍊氣二重的後續修行，也有了幾分心得。』
餘慶抄錄完道經，便是要進行日常修行吐納火候的。
本來他也只是要按部就班的維持功體打磨。
但今日領悟，卻叫他想法上多了幾分變化，為此卻沒著急。
【萬物皆有其性，修行一道，所謂悟道參法，便是鑽研萬象性質，窮究其理，映照自身，梳理個人『八府十二宮』變化的過程。】
此一句是餘慶今日體悟修行時從道經回憶所得。
而這一句話，在《長生十二宮：分宮詳解及真氣述論》這卷經書上，同樣也有提及。
此卷經書，主要講的是長生十二宮每一宮的具體情況，以及人身先天八府屬性不同情況下，於十二宮修行的區別所在，還有靈府聚煉所得不同屬性真氣，在邁入不同境界之後，所產生的變化道理。
餘慶在道館學習已有兩年，自身也已邁入鍊氣二重『沐浴宮』，關於書上道理，自然沒少研究。
本身也早已參悟過今日所想起來的這句話。
但所得還是欠缺具體。
如今卻生出了新的感悟。
就只說這鍊氣二重『沐浴宮』的修行。
依著常理。
無論修行者自身靈府是先天八府中的哪一屬相。
是坎水、離火？
還是乾金、兌金……
在一境、二境，乃至三境的修行火候之時，其實都不用過於看重這不同靈府屬相所導致的真氣屬性差異。
因為鍊氣前三重的修行，純粹就是一個真氣積累的過程。
唯一需要注意的一點，也就是每一重給修行者自身帶來的外在顯象上的變化。
譬如鍊氣一重『長生宮』。
修行者這個境界，只用食五穀，積精元，專心於先天靈府之中聚煉出真氣來，便算有成。
此境後續修行，無非也就是按照功法指引，繼續積累打磨真氣，將這縷縷真氣化為『磚石』，在自身靈府之中，建造出一座真氣為基的長生宮。
一旦這宮殿修成，無論什麼品質，都算有成。
鍊氣二重、三重，亦是如此。
二重『沐浴宮』與鍊氣一重的唯一不同，只在於此境還需反哺肉身，推動體炁交返，淬鍊元真。
得經歷九次磨散靈府道宮返還肉身，又重新聚氣，再造道宮的一個名為『九還九返』的過程。
三重『冠帶宮』聚煉本命，也差不多是一個這樣的打磨過程，使得體內真氣道宮本身，能夠承載符文之力，從而煉本命器符於體。
只是名字流程稍有不同，喚作『熔磚煉瓦，刻鳳雕龍』。
以往餘慶道館研修經典，雖有道師提點，所得感悟，也不過是注重真氣淬鍊打磨、體內道宮建築細節……等諸如此類，講究腳踏實地，紮實根基的道理。
除此之外。
也便是一些諸如日常生活之中，如何氣行合一，借行走坐臥之功，更效率的打磨真氣。
以及服丹用藥，何種靈丹、靈食、靈谷……更為適合自身情況等講究。
但似今日所悟，卻讓他更往這日常修行的深處想了一層。
『依著道經所述，修行之道應和萬象，那依性質而行，因材施教，因地制宜，顯然要更多方便。譬如我今日在工坊所得刻刀，內存陰陽之符，便是方便太陰沉玉雕刻，順其性質而用。這道理用在修行之上，便該是叫我在修行之時，順應自身體質體魄、真氣屬性，擇天時，取地利，仿自然萬物運行模樣來修，如此不僅能加快修行效率，還不至焦躁，依舊水到渠成。』
『得此道理，再回看我自身。我之先天靈府，乃是坎水為本，附帶幾分艮土之象，便該參山水變化，使真氣運行多經久轉，常煉曲柔。如此百轉千回，看似走了遠路，實則磨練真意，反而應和我之靈府氣象。』
『此外我這坎水艮土靈府，應在先天六十四卦之上，便是水山蹇。山石磷峋，水流曲折，踏步難行，艱辛萬苦，進退維谷。修行者觀此卦象，悟行道之不易，當反求諸己，修養德行，容忍待時。我從道館休學，初返家時，豈不正應此卦？也正因秉持己心，方才否極泰來，如今更是生出修行領悟，得來增益。』
餘慶不知道這般道理，是他入學時間不長，道館的道師們還沒講到，還是他之前認知層次不到，沒有實際經歷，講了也難明悟，所以道師點到即止。
但如今有了這般所得，卻覺體內思緒清明不少，運轉體內真氣，也更多了幾分如意。
趁著這一份所得。
餘慶也沒再胡思亂想，盤坐於床，便自試演打磨起體內真氣來。
昏黑的夜色里。
余家低矮的平房中只見一點燭光搖曳。
餘慶透過兄嫂臥房並未關合的房門，看著裡面正坐床邊一面看顧女兒，一面借著微亮燭火搓揉靈蠶絲，費力編造蠶絲織線的嫂嫂張秀蓮。
心下暗暗一嘆。
他知道張秀蓮這兩天接了些在家做的活，專門替人處理蠶絲材料，編造些旁人用來織法衣的靈蠶絲線，賺些符錢。
只是沒想到這麼晚了，還在做工。
他輕聲招呼：「嫂嫂，我回來了，你用晚飯了沒？」
張秀蓮顯然有些神不思屬，聽到話音，身體頓了一頓，忙收拾手頭活計，起身看來。
「叔叔回來了？我吃過了，你今天上工可還順利？」
「有熟人照顧，沒什麼麻煩。」餘慶回應，看了眼張秀蓮捉在手裡的靈蠶絲線，又提醒道：「嫂嫂，搓蠶絲線雖然不吃手藝，但也挺費真氣、耗心神的，咱家沒有靈明燈，你只借著燭火照明，又捨不得用真氣養護身體，既傷眼也傷身子。」
「家裡如今有我和大哥撐著呢，如今我也有了正經活計，進項還不少，愛兒的事情，應該也有著落了，你實在不必太過操勞。」
「便是你想做些什麼幫襯一些，晚間也沒必要太勞神了。」
「我……我知道了。」張秀蓮張了張嘴，順著回答。
餘慶眉心微鎖，一眼便看出嫂嫂並沒有把這話放在心上，只是性格使然，不願爭辯。
他自來便知道自家嫂嫂雖然不太習慣與人交流，心裡卻是個主意正，且執拗的。
這事兒光勸是勸不動。
想了想，他平聲道：「若是嫂嫂夜裡也不想耽誤功夫，不然我明日去買一盞靈明燈回來，也方便你做事。」
張秀蓮面色一變，忙擺手道：「那多貴啊，不能的。」
靈明燈，也算是生活法器之屬。
只有個照明的功效，也不入品階，但所用燈芯材料乃是一種靈蟲屍骨所化的奇異化石，一般來說一盞靈明燈，也得要個三四百朱銅。
平民修士白日在外勞作，入夜回家，要麼靜坐修行，要麼直接休息，自然不捨得這個花費。
一般也只有一些比較富裕的家庭會準備。
餘慶說要買靈明燈，自然不是真要在這個時候花這筆符錢，只是清楚張秀蓮的性格，算是借之『道德綁架』自家嫂嫂，逼她莫要太過執拗。
「街坊鄰居不時來咱家串門，若是見著嫂嫂夜裡還在苦勞，且連盞靈明燈都沒有，且不說會不會說我不孝，至少也得說大哥他不知憐惜妻子了，嫂嫂你總不會希望看到我兄弟兩個被人如此惡評吧？」
「這……這……」張秀蓮本就不擅與人分辨，聽了這話，一時不知如何回應。
「嫂嫂你自己看著弄吧，你若是還準備在夜裡做活，我就去買盞靈明燈，若是不打算，那就再說。」
說完這話，餘慶又看了眼床上躺著毫無動靜的侄女，心下搖頭，到底也沒再多逼問張秀蓮，轉身回了自己的房間。
只留下張秀蓮在原地站也不是坐也不是。
終究無奈一嘆，小心的看了眼餘慶房間方向，又是欣慰又是埋怨的放下了手裡的蠶絲材料。
…
『工作安穩下來，愛兒的治病錢也看到了希望，這日子，總算讓人能有幾分安心了。』
房間內。
餘慶吹乾剛剛抄錄好的道經，放下手中毛筆，回憶從道館回來後經歷種種，心頭那股沉積的陰雲，才算是完全散去。
原本他尋得工作，也因收入緣故，但比較擔心三年內能否湊足靈丹花費。
這兩天工坊情況了解下來，收入方面大大出乎自己的預料，卻也感受到了幾分踏實。
他低頭看了眼桌案上墨跡未乾的手抄道經。
『如今只等薛氏兩月經文抄錄需求完成，我便可專心經營生活，維續自身修行了。』
不過這對於他來說並不是難事。
這兩年時間，他都在為薛氏抄錄道館彙編的養道百經，早已十分熟練。
甚至於抄錄過程，對於他也是一種溫習，本質上來說還有好處，倒也談不上麻煩。
說起這事兒，餘慶其實還對道館頗有幾分感念。
因為鶴陽道館基礎養道百經，大部分雖然是仙盟大勢力皆有的基礎道論，但其中也有不少，乃是吞月道宮的前輩高人們彙編而來。
正常情況下，這類道經，是不可能容許外傳的。
但吞月道宮十分大氣，卻准許得了道館認可的勢力、修士，從道館獲取這些道經，只說是為修行界培養更多後輩人才。
也是為此，餘慶才能通過與道館有合作的薛氏門路，得來這麼一份每月可賺三百朱銅的兼職，順利的渡過了兩年道館學習生涯。
否則以他家裡情況，光是一些學習需求上的花費，都還不知得如何頭疼。
說回養道百經。
其實便是修行者基礎修行理論相關。
涵蓋天地自然運行道理，人生修行入道關竅詳解，符文、法器通識等方方面面。
落在經書本身之上。
便是諸如《述炁雜論》、《一元符經》、《解質離元：萬物通識》、《鍊氣：先天八府與長生十二宮》、《陰陽五行生剋總論》、《五行初解》、《精元雜述》、《體氣交感脈絡詳解》、《天規地法明道本章》……等等經冊。
而餘慶算上本月及下個月的任務，薛氏方面都已提早做了安排。
他這兩個月需要抄錄的道經，共有六卷。
分別是《五行初解》、《鍊氣：先天八府與長生十二宮》、《論先天八卦與人身八府映照法理》、《陰爻陽爻：先天八府六十四卦衍象》、《長生十二宮與生老病死》、《長生十二宮：分宮詳解及真氣述論》這幾卷經冊。
百經之屬，本就是為方便初階入門修士感知修行道路的經義。
內容十分詳實，細節極多。
是以其中不少經書，都是大部頭。
餘慶看似一個月只需要抄錄三卷經書，實際上耗費時間也不少。
放在道館之時，這部分時間基本上也是覆蓋了他學習生活之外的大部分空閒。
不過也正因此。
他如今雖在工坊辦事，白日裡基本沒有時間。
倒也因為這過往時間安排，不至於耽誤經書抄錄的工作。
『而且也虧得我在道館學習還算努力，書閣百經，算是盡數烙印於心，不然如今便是要抄錄經文，也無從獲取素材。』
道館雖不禁道經外傳，但也是獲得了准許的人，才能帶走。
似餘慶這般道館學子，自己學了也就罷了，斷然是不能從道館拿經書回家的。
抄錄完成後，也得第一時間交給薛家這樣有準許的勢力，不然一旦遺落在外，被查到誰人所為，也得被問責。
是以餘慶手中並沒有道經本篇，完全是靠記憶在抄書。
也好在他抄書已有兩年，記得清楚，不然還有麻煩。
『《五行初解》、《論先天八卦與人身八府映照法理》這兩卷，我在道館之時便已經抄錄好，交給了薛家。如今所書《長生十二宮：分宮詳解及真氣述論》雖因這兩日耽誤，沒能安計劃完成，但也已經抄完了大半。等這卷道經抄完，就只剩下最後三卷經書了。』
而相對來說。
剩下三卷的三卷經書之中，《論先天八卦與人身八府映照法理》、《長生十二宮與生老病死》這兩卷，由於涉及的是先天八府、長生十二宮本質解答，此類經書數量又較多，許多道理在其他經書上都已經有過解釋，單這兩卷的內容，文字其實較少。
也就最後的《陰爻陽爻：先天八府六十四卦衍象》一卷，比較複雜，有個幾萬字內容。
說起這個，修行界其實也有印刷能力。
只不過不知道什麼原因，道館並不准許各家勢力直接帶走道經，也不許印刷，只能讓道館學子們抄錄，或許自有幾分考量，不過那就和餘慶沒什麼關係了。
『話說回來，今日入手工坊刻刀、符筆，本就叫我對修行一事多了幾分領悟。方才抄錄《長生十二宮：分宮詳解及真氣述論》之時，經書上的不少道理，也正與我白日領悟有所對應，倒是讓我對鍊氣二重的後續修行，也有了幾分心得。』
餘慶抄錄完道經，便是要進行日常修行吐納火候的。
本來他也只是要按部就班的維持功體打磨。
但今日領悟，卻叫他想法上多了幾分變化，為此卻沒著急。
【萬物皆有其性，修行一道，所謂悟道參法，便是鑽研萬象性質，窮究其理，映照自身，梳理個人『八府十二宮』變化的過程。】
此一句是餘慶今日體悟修行時從道經回憶所得。
而這一句話，在《長生十二宮：分宮詳解及真氣述論》這卷經書上，同樣也有提及。
此卷經書，主要講的是長生十二宮每一宮的具體情況，以及人身先天八府屬性不同情況下，於十二宮修行的區別所在，還有靈府聚煉所得不同屬性真氣，在邁入不同境界之後，所產生的變化道理。
餘慶在道館學習已有兩年，自身也已邁入鍊氣二重『沐浴宮』，關於書上道理，自然沒少研究。
本身也早已參悟過今日所想起來的這句話。
但所得還是欠缺具體。
如今卻生出了新的感悟。
就只說這鍊氣二重『沐浴宮』的修行。
依著常理。
無論修行者自身靈府是先天八府中的哪一屬相。
是坎水、離火？
還是乾金、兌金……
在一境、二境，乃至三境的修行火候之時，其實都不用過於看重這不同靈府屬相所導致的真氣屬性差異。
因為鍊氣前三重的修行，純粹就是一個真氣積累的過程。
唯一需要注意的一點，也就是每一重給修行者自身帶來的外在顯象上的變化。
譬如鍊氣一重『長生宮』。
修行者這個境界，只用食五穀，積精元，專心於先天靈府之中聚煉出真氣來，便算有成。
此境後續修行，無非也就是按照功法指引，繼續積累打磨真氣，將這縷縷真氣化為『磚石』，在自身靈府之中，建造出一座真氣為基的長生宮。
一旦這宮殿修成，無論什麼品質，都算有成。
鍊氣二重、三重，亦是如此。
二重『沐浴宮』與鍊氣一重的唯一不同，只在於此境還需反哺肉身，推動體炁交返，淬鍊元真。
得經歷九次磨散靈府道宮返還肉身，又重新聚氣，再造道宮的一個名為『九還九返』的過程。
三重『冠帶宮』聚煉本命，也差不多是一個這樣的打磨過程，使得體內真氣道宮本身，能夠承載符文之力，從而煉本命器符於體。
只是名字流程稍有不同，喚作『熔磚煉瓦，刻鳳雕龍』。
以往餘慶道館研修經典，雖有道師提點，所得感悟，也不過是注重真氣淬鍊打磨、體內道宮建築細節……等諸如此類，講究腳踏實地，紮實根基的道理。
除此之外。
也便是一些諸如日常生活之中，如何氣行合一，借行走坐臥之功，更效率的打磨真氣。
以及服丹用藥，何種靈丹、靈食、靈谷……更為適合自身情況等講究。
但似今日所悟，卻讓他更往這日常修行的深處想了一層。
『依著道經所述，修行之道應和萬象，那依性質而行，因材施教，因地制宜，顯然要更多方便。譬如我今日在工坊所得刻刀，內存陰陽之符，便是方便太陰沉玉雕刻，順其性質而用。這道理用在修行之上，便該是叫我在修行之時，順應自身體質體魄、真氣屬性，擇天時，取地利，仿自然萬物運行模樣來修，如此不僅能加快修行效率，還不至焦躁，依舊水到渠成。』
『得此道理，再回看我自身。我之先天靈府，乃是坎水為本，附帶幾分艮土之象，便該參山水變化，使真氣運行多經久轉，常煉曲柔。如此百轉千回，看似走了遠路，實則磨練真意，反而應和我之靈府氣象。』
『此外我這坎水艮土靈府，應在先天六十四卦之上，便是水山蹇。山石磷峋，水流曲折，踏步難行，艱辛萬苦，進退維谷。修行者觀此卦象，悟行道之不易，當反求諸己，修養德行，容忍待時。我從道館休學，初返家時，豈不正應此卦？也正因秉持己心，方才否極泰來，如今更是生出修行領悟，得來增益。』
餘慶不知道這般道理，是他入學時間不長，道館的道師們還沒講到，還是他之前認知層次不到，沒有實際經歷，講了也難明悟，所以道師點到即止。
但如今有了這般所得，卻覺體內思緒清明不少，運轉體內真氣，也更多了幾分如意。
趁著這一份所得。
餘慶也沒再胡思亂想，盤坐於床，便自試演打磨起體內真氣來。