第53章 夢回浮屠
見到石刻上的字跡，陸昭先是一怔，反應過來後喜不自禁。
浮屠山！烏巢禪師！
時隔多日再入幻夢，沒想到還能重臨故地！
當即按下激動之情，依照舊時記憶，循逕入山。
山路蜿蜒，兩旁奇花異草，觀之不盡，珍禽異獸時現，與前度一般無二。
行不多時，來至一處開闊地，遙見一株樹幹粗壯的香檜樹直插雲霄，枝繁葉茂，亭亭如蓋。
遠遠地，即見一身披袈裟的老和尚四仰八叉地躺在巨大的鳥巢里，一條腿翹得老高，正優哉游哉地摳著腳丫，嘴裡哼著不成調的小曲兒：「鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……」
察覺到有人來，忙不迭地翻身坐起，胡亂套上僧鞋，整理一下皺巴巴的袈裟，瞬間換上一副寶相莊嚴的面孔。
抬眼瞧見是陸昭，臉上立時堆滿笑容，朗聲道：「南無阿彌陀佛……無執，別來無恙乎？」
老和尚不是別人，正是曾於夢中授陸昭《般若多心經》的烏巢禪師。
陸昭見老師風采依舊，心中亦倍感親切，快步上前，躬身下拜，恭謹道：「弟子拜見禪師！昔日授經之恩，弟子銘感五內，不敢或忘。」
「欸～免禮免禮～」
烏巢禪師呵呵一笑，擺了擺手，道：「你我夢中重逢，說明緣法未盡，起來說話。」
說著，他目光在陸昭身上打量一番，眼中閃過一絲不易察覺的精光，笑道：「經年未見，小友風采更勝往昔，想必於那《多心經》上，頗有進益，有何感悟，不妨說與我聽？」
經年？
陸昭聞言一愣，不敢怠慢，忙收斂心神，恭聲答道：「回老師話，弟子愚鈍，雖日夜誦持，未曾懈怠，然於經中微言大義，所得不過皮毛。」
遂將這數月來研讀《多心經》的感悟與成果，一一道出。
從初讀只覺拗口，到漸悟「色即是空，空即是色」之理，悟出護體神通「銅皮」的經過，娓娓道來，言辭懇切。
烏巢禪師靜靜聆聽，起初尚是含笑點頭，聽到陸昭居然能從經文中悟出神通，不由撫掌讚嘆道：「妙哉，妙哉！無執，老衲果然沒有看錯你！」
「能從『無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法』空相之理中，反照自身，悟得其中三昧，可謂『真空生妙有』，汝之悟性，當真罕見！」
「大有慧根，大有慧根吶！」
得到禪師如此誇讚，陸昭心中自是歡喜，不驕不矜道：「老師過獎，弟子不過讀得多了，偶有所得，實屬僥倖。」
他本是一句隨口自謙，誰知禪師聽了卻面色一肅，鄭重道：「此非僥倖，是你智慧彀了。」
不等陸昭回應，忽然口誦經文：「『舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減』，無執，此句何解？」
陸昭心中一凜，知是老師考校。
不敢輕率妄言，低頭沉吟良久，仔細斟酌詞句，方恭謹答道：「此句是言宇宙萬有之本體實相。」
「所謂『諸法』，即囊括一切有形無形之物、有心無心之念，『空相』非指頑空、斷滅空，而是指其性本空，無有自性，緣起性空。」
「因緣和合則生，緣散則滅，看似生滅，其性未嘗生滅。與之同理，看似垢淨，其性本無垢淨，看似增減，其性恆常如如。正如水中月，鏡中花，雖有形影，實無實體。」
「弟子一點淺見，如有不妥，煩請老師斧正。」
烏巢禪師聽罷，微微頷首，眼中讚許之色更濃。
「嗯…解得不錯。然汝既言空相，為何還需修行？還需持戒？還需度眾生？」
這一問，直指核心。
陸昭沉思良久，才道：「正因了知空相，才知修行是幻中修幻，度生是夢中度夢。眾生沉迷幻夢，執假為真，故需以幻修幻，以夢度夢，令其醒悟本心，離幻即覺。」
「持戒修身，是規範幻身，不令造惡業，沉淪苦海。修行增慧，是破幻顯真。度化眾生，是慈悲牽引，共出迷夢。雖知是空，而行願不空，此乃『悲智雙運』。」
「好一個『悲智雙運』！」烏巢禪師撫掌大笑，「看來小友於我教般若智慧，已登堂入室矣！」
當下，師徒二人便在這香檜樹下，相對而坐，一問一答起來。
烏巢禪師學識淵博，佛旨精深，每每發問，皆切中要害，或深奧，或巧妙。
陸昭起初還有些拘謹，應答謹慎，但隨著禪師引導，漸入佳境，將自家這些時日修行、歷事所悟，結合經義，滔滔不絕地闡述出來。
其後，又將這段時間研讀經義，心底存留的諸多疑難不解一一提出。
烏巢禪師耐心傾聽，悉心答疑解惑。
老和尚口吐金蓮，字字珠璣，講問題深入淺出，往往三言兩語，便令陸昭撥雲見日，茅塞頓開，恨不能長伴左右。
其所言所述，不僅契合佛法，更暗合道妙，令陸昭對《多心經》乃至自身道法的理解，都更深了一層。
就連旁邊依偎的麋、鹿、鶴、鳳、鸞、猿等禽獸，也都聽得入迷，紛紛安靜下來，眼中流露出思索之色。
陸昭聽得如痴如醉，只覺得往日許多糾纏不清的困惑，此刻如同春風化雨，迎刃而解，法喜充滿，暢快難言。
正當他陶醉於玄妙法義之中時，烏巢禪師卻忽然收聲，不再講述。
老和尚笑吟吟望著他，話鋒忽而一轉，問道：「論法到此為止。無執，你近日經歷頗多，想必十足精彩，可否與老衲說說？」
陸昭一愣，不知老師為何會有此問，不消多想，其中必有深意。
於是定了定神，遂從朝奉縣李家之事開始，將喜宴上如何識破妖道，誅殺黃皮子精及黃老太太神念，又為何決意前往蛇首山誅妖，後來怎樣遇到蒲緣和參童小白等等一系列經過，原原本本，事無巨細，統統講了出來。
這正是：
夢中再謁烏巢師，妙法連珠滌心疑。
話頭牽出蛇山孽，因果分明啟新機。
浮屠山！烏巢禪師！
時隔多日再入幻夢，沒想到還能重臨故地！
當即按下激動之情，依照舊時記憶，循逕入山。
山路蜿蜒，兩旁奇花異草，觀之不盡，珍禽異獸時現，與前度一般無二。
行不多時，來至一處開闊地，遙見一株樹幹粗壯的香檜樹直插雲霄，枝繁葉茂，亭亭如蓋。
遠遠地，即見一身披袈裟的老和尚四仰八叉地躺在巨大的鳥巢里，一條腿翹得老高，正優哉游哉地摳著腳丫，嘴裡哼著不成調的小曲兒：「鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……」
察覺到有人來，忙不迭地翻身坐起，胡亂套上僧鞋，整理一下皺巴巴的袈裟，瞬間換上一副寶相莊嚴的面孔。
抬眼瞧見是陸昭，臉上立時堆滿笑容，朗聲道：「南無阿彌陀佛……無執，別來無恙乎？」
老和尚不是別人，正是曾於夢中授陸昭《般若多心經》的烏巢禪師。
陸昭見老師風采依舊，心中亦倍感親切，快步上前，躬身下拜，恭謹道：「弟子拜見禪師！昔日授經之恩，弟子銘感五內，不敢或忘。」
「欸～免禮免禮～」
烏巢禪師呵呵一笑，擺了擺手，道：「你我夢中重逢，說明緣法未盡，起來說話。」
說著，他目光在陸昭身上打量一番，眼中閃過一絲不易察覺的精光，笑道：「經年未見，小友風采更勝往昔，想必於那《多心經》上，頗有進益，有何感悟，不妨說與我聽？」
經年？
陸昭聞言一愣，不敢怠慢，忙收斂心神，恭聲答道：「回老師話，弟子愚鈍，雖日夜誦持，未曾懈怠，然於經中微言大義，所得不過皮毛。」
遂將這數月來研讀《多心經》的感悟與成果，一一道出。
從初讀只覺拗口，到漸悟「色即是空，空即是色」之理，悟出護體神通「銅皮」的經過，娓娓道來，言辭懇切。
烏巢禪師靜靜聆聽，起初尚是含笑點頭，聽到陸昭居然能從經文中悟出神通，不由撫掌讚嘆道：「妙哉，妙哉！無執，老衲果然沒有看錯你！」
「能從『無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法』空相之理中，反照自身，悟得其中三昧，可謂『真空生妙有』，汝之悟性，當真罕見！」
「大有慧根，大有慧根吶！」
得到禪師如此誇讚，陸昭心中自是歡喜，不驕不矜道：「老師過獎，弟子不過讀得多了，偶有所得，實屬僥倖。」
他本是一句隨口自謙，誰知禪師聽了卻面色一肅，鄭重道：「此非僥倖，是你智慧彀了。」
不等陸昭回應，忽然口誦經文：「『舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減』，無執，此句何解？」
陸昭心中一凜，知是老師考校。
不敢輕率妄言，低頭沉吟良久，仔細斟酌詞句，方恭謹答道：「此句是言宇宙萬有之本體實相。」
「所謂『諸法』，即囊括一切有形無形之物、有心無心之念，『空相』非指頑空、斷滅空，而是指其性本空，無有自性，緣起性空。」
「因緣和合則生，緣散則滅，看似生滅，其性未嘗生滅。與之同理，看似垢淨，其性本無垢淨，看似增減，其性恆常如如。正如水中月，鏡中花，雖有形影，實無實體。」
「弟子一點淺見，如有不妥，煩請老師斧正。」
烏巢禪師聽罷，微微頷首，眼中讚許之色更濃。
「嗯…解得不錯。然汝既言空相，為何還需修行？還需持戒？還需度眾生？」
這一問，直指核心。
陸昭沉思良久，才道：「正因了知空相，才知修行是幻中修幻，度生是夢中度夢。眾生沉迷幻夢，執假為真，故需以幻修幻，以夢度夢，令其醒悟本心，離幻即覺。」
「持戒修身，是規範幻身，不令造惡業，沉淪苦海。修行增慧，是破幻顯真。度化眾生，是慈悲牽引，共出迷夢。雖知是空，而行願不空，此乃『悲智雙運』。」
「好一個『悲智雙運』！」烏巢禪師撫掌大笑，「看來小友於我教般若智慧，已登堂入室矣！」
當下，師徒二人便在這香檜樹下，相對而坐，一問一答起來。
烏巢禪師學識淵博，佛旨精深，每每發問，皆切中要害，或深奧，或巧妙。
陸昭起初還有些拘謹，應答謹慎，但隨著禪師引導，漸入佳境，將自家這些時日修行、歷事所悟，結合經義，滔滔不絕地闡述出來。
其後，又將這段時間研讀經義，心底存留的諸多疑難不解一一提出。
烏巢禪師耐心傾聽，悉心答疑解惑。
老和尚口吐金蓮，字字珠璣，講問題深入淺出，往往三言兩語，便令陸昭撥雲見日，茅塞頓開，恨不能長伴左右。
其所言所述，不僅契合佛法，更暗合道妙，令陸昭對《多心經》乃至自身道法的理解，都更深了一層。
就連旁邊依偎的麋、鹿、鶴、鳳、鸞、猿等禽獸，也都聽得入迷，紛紛安靜下來，眼中流露出思索之色。
陸昭聽得如痴如醉，只覺得往日許多糾纏不清的困惑，此刻如同春風化雨，迎刃而解，法喜充滿，暢快難言。
正當他陶醉於玄妙法義之中時，烏巢禪師卻忽然收聲，不再講述。
老和尚笑吟吟望著他，話鋒忽而一轉，問道：「論法到此為止。無執，你近日經歷頗多，想必十足精彩，可否與老衲說說？」
陸昭一愣，不知老師為何會有此問，不消多想，其中必有深意。
於是定了定神，遂從朝奉縣李家之事開始，將喜宴上如何識破妖道，誅殺黃皮子精及黃老太太神念，又為何決意前往蛇首山誅妖，後來怎樣遇到蒲緣和參童小白等等一系列經過，原原本本，事無巨細，統統講了出來。
這正是：
夢中再謁烏巢師，妙法連珠滌心疑。
話頭牽出蛇山孽，因果分明啟新機。