第44章 教導侄子
從蘇府回來後，江琰難得地享受了兩日考後的清閒。
這日清晨，他剛在院中練完一套拳法，感覺周身氣血通暢。
回頭就見侄子江世賢捧著書本站在廊下，不知來了多久。
「世賢？」江琰收勢，拿起布巾擦了擦額角的細汗，溫和地招呼他，「站在那兒做什麼。」
江世賢這才邁步過來，恭敬地行禮：「五叔安好。」
隨即又不解的問：「五叔科舉從文，怎的開始學打拳了？」
「讀書科舉，也需要一個好身體。就好比前些日子五叔參加會試，整整九天八夜，衣食起居都待在那狹小的號舍中。春寒料峭，夜間更為陰冷，咱們身嬌肉貴的長在侯府，何時經歷過。你是沒見有多少舉子因為期間重病昏迷，被差役抬出去的。而且聽聞，有名舉子身體高熱，卻憑著毅力強撐到了最後一天，結果回到家當夜便過世了。」
江世賢越聽臉色越白，又聽江琰繼續對他道：
「所以世賢，讀書固然重要，但無論何時，身體才是最重要的。今後在勤學苦讀的同時，也要增強自己的體格，不可太過嬌養，你要切記。」
江世賢一臉鄭重：「侄兒記下了。」
「對了，今日你來找五叔所為何事？」江琰問道。
「今日學堂休沐，侄兒……侄兒讀《孟子》，於『民為貴，社稷次之，君為輕』一章，雖能背誦，卻總覺得其中深意未能透徹理解，先生講解時亦覺隔了一層。心中困惑，特來請教五叔。」
他說話條理清晰，但眼神中帶著少年人特有的求知與一絲不安，生怕打擾了剛經歷大考的五叔。
江琰見他如此好學，心中欣慰，指了指旁邊的椅子讓他坐下，自己也撩袍落座，笑道：
「能於此章生出困惑，可見你是用心讀了，並非死記硬背。這是好事。且先說說你自己的理解，為何覺得『民』能貴於『社稷』與『君』？」
江世賢思索片刻，謹慎地回答：
「《尚書》有雲『民惟邦本』，侄兒以為，無民則無國，無國則無君。故而民為根本，最為重要。社稷是土谷之神，代表國家祭祀，次之。君主治國，依賴民與社稷，故又次之。」
這是標準答案，但他眉頭微蹙，「只是……只是侄兒覺得，道理雖明，卻不知如何在現實中體現這『民貴』二字。難道君王行事，真能以民意為先嗎？」
江琰讚許地點點頭：
「你能想到這一層，已殊為不易。孟子此說，並非空泛道理，而是有其現實指向。你可知春秋時『防民之口，甚於防川』的典故？」
「是周厲王之事。」江世賢答道。
「正是，」江琰娓娓道來。
「厲王弭謗，最終國人暴動，君王流放。這便是將『民』置於最輕之位，忽視民情、堵塞言路的下場。反之，唐太宗有言『水能載舟，亦能覆舟』，他納諫如流，休養生息，方有貞觀之治。這便是某種程度上認識到『民貴』的道理。」
他見江世賢聽得認真，繼續深入：
「孟子此言，更是對為君者、為官者的一種警醒與要求。並非說君王不重要，而是強調其責任——君主的權威與社稷的穩定，其根基在於民心向背。為官者，上佐君王，下安黎庶，更要明白，手中的權力來自朝廷，而朝廷的根基在於萬民。」
他巧妙地將話題引向更實際的層面，「譬如漕運，看似是糧食轉運，實則關乎沿河數百萬民生計。若只求漕糧按時抵京，不顧漕丁死活，盤剝沿河百姓，這便是本末倒置，違背了『民為貴』的本意。你二叔在工部，致力於改良器械，提高效率，減輕民夫勞苦，便是將此理用於實務。」
江世賢眼睛一亮，似乎被打開了新的思路：
「五叔是說，讀書明理，最終也是要落在實處，惠及百姓？」
「不錯！」江琰肯定道，「《大學》言『修身齊家治國平天下』，修身是根基，但目的仍在『平天下』，使百姓安居樂業。讀聖賢書，若不能體察民生疾苦，不能思考如何利國利民，便是讀成了書呆子。」
他語氣溫和卻帶著力量，「所以，理解『民為貴』，不僅要明白民是根本，更要思考如何在實際政務中體現這一點，如何選賢任能，如何興利除弊，如何讓這『貴』字，不只是書本上的道理，而是能落到實處的仁政。」
江世賢聽得入神，只覺五叔一番話，如同撥雲見日，將原本模糊的道理講得透徹無比，且與眼前的世界聯繫了起來。
他之前只知埋頭背誦，此刻卻仿佛看到了學問背後那片更廣闊的天地。
「多謝五叔教誨！」
江世賢起身，鄭重一揖，「侄兒明白了。今後讀書，定當如五叔所言，多思其理，求其務實。」
江琰笑著扶住他，「明白就好。」內心也是欣慰無比。
不愧是大哥的兒子，他江琰的親侄子，果然一點就透。
「不過學問之道，張弛有度。整日埋首書堆，易成井底之蛙。偶爾也該像怡綿他們一樣，去園子裡跑跑，看看花，聽聽鳥鳴，或者尋你二叔，去看看他新制的那些巧械，其中也蘊含著力學、工巧的學問，亦是格物致知的一部分。勞逸結合，學以致用，方是長久之計。」
江世賢用力點頭，臉上露出了輕鬆的笑容：「侄兒謹記五叔教誨。」
他眼中滿是敬佩，只覺得五叔的講解比學堂的先生還要透徹明白。
他看著江琰又道：「侄兒先回去把書放下，待會兒便去園中走走，也……也想去看看二叔新做的水車。五叔可要同去？」
江琰攬上他的肩，「走！正好五叔也還沒去看呢。」
這日清晨，他剛在院中練完一套拳法，感覺周身氣血通暢。
回頭就見侄子江世賢捧著書本站在廊下，不知來了多久。
「世賢？」江琰收勢，拿起布巾擦了擦額角的細汗，溫和地招呼他，「站在那兒做什麼。」
江世賢這才邁步過來，恭敬地行禮：「五叔安好。」
隨即又不解的問：「五叔科舉從文，怎的開始學打拳了？」
「讀書科舉，也需要一個好身體。就好比前些日子五叔參加會試，整整九天八夜，衣食起居都待在那狹小的號舍中。春寒料峭，夜間更為陰冷，咱們身嬌肉貴的長在侯府，何時經歷過。你是沒見有多少舉子因為期間重病昏迷，被差役抬出去的。而且聽聞，有名舉子身體高熱，卻憑著毅力強撐到了最後一天，結果回到家當夜便過世了。」
江世賢越聽臉色越白，又聽江琰繼續對他道：
「所以世賢，讀書固然重要，但無論何時，身體才是最重要的。今後在勤學苦讀的同時，也要增強自己的體格，不可太過嬌養，你要切記。」
江世賢一臉鄭重：「侄兒記下了。」
「對了，今日你來找五叔所為何事？」江琰問道。
「今日學堂休沐，侄兒……侄兒讀《孟子》，於『民為貴，社稷次之，君為輕』一章，雖能背誦，卻總覺得其中深意未能透徹理解，先生講解時亦覺隔了一層。心中困惑，特來請教五叔。」
他說話條理清晰，但眼神中帶著少年人特有的求知與一絲不安，生怕打擾了剛經歷大考的五叔。
江琰見他如此好學，心中欣慰，指了指旁邊的椅子讓他坐下，自己也撩袍落座，笑道：
「能於此章生出困惑，可見你是用心讀了，並非死記硬背。這是好事。且先說說你自己的理解，為何覺得『民』能貴於『社稷』與『君』？」
江世賢思索片刻，謹慎地回答：
「《尚書》有雲『民惟邦本』，侄兒以為，無民則無國，無國則無君。故而民為根本，最為重要。社稷是土谷之神，代表國家祭祀，次之。君主治國，依賴民與社稷，故又次之。」
這是標準答案，但他眉頭微蹙，「只是……只是侄兒覺得，道理雖明，卻不知如何在現實中體現這『民貴』二字。難道君王行事，真能以民意為先嗎？」
江琰讚許地點點頭：
「你能想到這一層，已殊為不易。孟子此說，並非空泛道理，而是有其現實指向。你可知春秋時『防民之口，甚於防川』的典故？」
「是周厲王之事。」江世賢答道。
「正是，」江琰娓娓道來。
「厲王弭謗，最終國人暴動，君王流放。這便是將『民』置於最輕之位，忽視民情、堵塞言路的下場。反之，唐太宗有言『水能載舟，亦能覆舟』，他納諫如流，休養生息，方有貞觀之治。這便是某種程度上認識到『民貴』的道理。」
他見江世賢聽得認真，繼續深入：
「孟子此言，更是對為君者、為官者的一種警醒與要求。並非說君王不重要，而是強調其責任——君主的權威與社稷的穩定，其根基在於民心向背。為官者，上佐君王，下安黎庶，更要明白，手中的權力來自朝廷，而朝廷的根基在於萬民。」
他巧妙地將話題引向更實際的層面，「譬如漕運，看似是糧食轉運，實則關乎沿河數百萬民生計。若只求漕糧按時抵京，不顧漕丁死活，盤剝沿河百姓，這便是本末倒置，違背了『民為貴』的本意。你二叔在工部，致力於改良器械，提高效率，減輕民夫勞苦，便是將此理用於實務。」
江世賢眼睛一亮，似乎被打開了新的思路：
「五叔是說，讀書明理，最終也是要落在實處，惠及百姓？」
「不錯！」江琰肯定道，「《大學》言『修身齊家治國平天下』，修身是根基，但目的仍在『平天下』，使百姓安居樂業。讀聖賢書，若不能體察民生疾苦，不能思考如何利國利民，便是讀成了書呆子。」
他語氣溫和卻帶著力量，「所以，理解『民為貴』，不僅要明白民是根本，更要思考如何在實際政務中體現這一點，如何選賢任能，如何興利除弊，如何讓這『貴』字，不只是書本上的道理，而是能落到實處的仁政。」
江世賢聽得入神，只覺五叔一番話，如同撥雲見日，將原本模糊的道理講得透徹無比，且與眼前的世界聯繫了起來。
他之前只知埋頭背誦，此刻卻仿佛看到了學問背後那片更廣闊的天地。
「多謝五叔教誨！」
江世賢起身，鄭重一揖，「侄兒明白了。今後讀書，定當如五叔所言，多思其理，求其務實。」
江琰笑著扶住他，「明白就好。」內心也是欣慰無比。
不愧是大哥的兒子，他江琰的親侄子，果然一點就透。
「不過學問之道，張弛有度。整日埋首書堆，易成井底之蛙。偶爾也該像怡綿他們一樣，去園子裡跑跑，看看花，聽聽鳥鳴，或者尋你二叔，去看看他新制的那些巧械，其中也蘊含著力學、工巧的學問，亦是格物致知的一部分。勞逸結合，學以致用，方是長久之計。」
江世賢用力點頭，臉上露出了輕鬆的笑容：「侄兒謹記五叔教誨。」
他眼中滿是敬佩，只覺得五叔的講解比學堂的先生還要透徹明白。
他看著江琰又道：「侄兒先回去把書放下，待會兒便去園中走走，也……也想去看看二叔新做的水車。五叔可要同去？」
江琰攬上他的肩，「走！正好五叔也還沒去看呢。」